БАЛАЛАРДЫ САУЫҚТЫРУ ЛАГЕРІНДЕГІ БАЛАЛАРДЫҢ

242 
 
стихиялық емес, тәрбие процесінде қалыптасады. Баланың дамуына қуатты 
ынталандыру бола отырып, ол ересектердің әсерінен қалыптасады. Баланың 
пәндік  әлеммен  ӛзара  іс-қимылы  барысында  ересектердің  қатысуымен 
міндетті  тҥрде,  бірден  емес,  осы  ӛзара  іс-қимылды  дамытудың  белгілі  бір 
кезеңінде  нағыз  адамдық  балалар  ойыны  пайда  болады.Платонның 
айтуынша,  ежелгі  Мысырдың  абыздары  арнайы  оқыту  және  тәрбиелеуші 
ойындарды  қҧрастырумен  танымал.  Мҧндай  ойындардың  арсеналы 
толықтырылды.  Платон  ӛзінің"  мемлекетінде  "этимологиялық  жағынан  екі 
сӛзді  жақындастырды:"  тәрбие  "және"ойын".  Ол  қолӛнершілер  мен  әскери 
ӛнерге оқыту ойынсыз мҥмкін емес деп әділ айтты.Ойынның жҥйелі тҥрде 
зерттелуіне  алғаш  рет  XIX  ғасырдың  соңында  неміс  ғалымы  К.  Гросс 
жасаған  ,  ол  ойында  инстинктілердің  болашақ  ӛмір  сҥруге  қарсы  кҥрес 
шарттарына ("ескерту теориясы") ескертуі орын алады деп санаған. К. Гросс 
ойындарды  бастапқы  мінез-қҧлық  мектебі  деп  атайды.  Ол  ҥшін  ойынның 
сыртқы  немесе  ішкі  факторларымен  қандай  дәлелдер  болмаса,  олардың 
мағынасы  балалар  ҥшін  ӛмір  мектебі  болу.  К.  Позициясы  Гросса  поляк 
педагогы,  терапевт  және  жазушы  Януш  Корчак  жалғастырды  ,  ол  ойын-
қоғамда  ӛзін,  адамзатты,  әлемдегі  ӛзін  табу  мҥмкіндігі  деп  санайды. 
Ойындарда  ӛткеннің  генетикасы,  халық  демалысы  сияқты  –  ән,  би, 
фольклор.Кез  келген  тарихи  дәуірдегі  ойын  педагогтардың  назарын  ӛзіне 
аударды.  Онда  баланы  қуанышпен  тәрбиелеуге  және  оқытуға  нақты 
мҥмкіндік  бар.  Ж.  Ж.  Руссо,  И.  Г.  Песталоцци    табиғат  заңдарына  сәйкес 
және  барлық  балаларға  тән  әрекет  негізінде  балалардың  қабілеттерін 
дамытуға  тырысты.  Ф.  Фребель  педагогикалық  жҥйесінің  орталығы  ойын 
теориясы  болып  табылады.  Фребель  бойынша  балалар  ойыны  –  "  ӛмір 
айнасы  "және"  ішкі  әлемнің  еркін  кӛрінісі.  Ойын-ішкі  әлемнен  табиғатқа 
дейінгі кӛпір". Табиғат бір және әр тҥрлі сала тҥрінде Фребель болды.К. Д. 
Ушинский    склонялся  тҥсінуге  кең  байтақ  шығармашылық  мҥмкіндіктерін 
адам.  Ол  оқу-жаттығуды  ойыннан  бӛліп,  оны  оқушының  міндетті  міндеті 
деп  санады.  "Ілім  негізделген  тек  мҥдде  бермейді  жшс  немес 
самообладанию  мен  ерік-жігерінің  оқушы,  ӛйткені  барлық  оқу-жаттығуға 
қызықты,  келеді  тағы,  бҧл  надобно  болады  взять  силой  воли"  .  Алайда, 
оқыту  кезінде  ерік-жігердің  қажеттілігімен  келісе  отырып,  ойын  мен 
қызығушылықтың  мәнін  де  тӛмендетпейміз.Ойын  әр  балаға  ӛзін  субъект 
ретінде  сезінуге,  ӛзінің  жеке  тҧлғасын кӛрсетуге  және дамытуға  мҥмкіндік 
береді.  Ойынның  оқушылардың  ӛмірлік  ӛзін-ӛзі  билеуіне,  тҧлғаның 
коммуникативтік  қайталанбас  қалыптасуына,  эмоциялық  тҧрақтылыққа, 
қазіргі  қоғамның  жоғары  рӛлдік  динамизміне  қосылу  қабілетіне  әсері 
туралы  айтуға  негіз  бар.  Ойын  әрқашан  екі  уақыт  ӛлшемінде:  қазіргі  және 
болашақта.  Бір  жағынан,  ол  жеке  адамға  жағымды  қуаныш  береді,  ӛзекті 
қажеттіліктерді  қанағаттандыруға  қызмет  етеді.  Екінші  жағынан,  ойын 
болашаққа бағытталған, ӛйткені онда ӛмірлік жағдайлар болжанады немесе 
модельделеді,  немесе  әлеуметтік,  кәсіби,  шығармашылық  функцияларды 
орындау ҥшін қажетті жеке тҧлғалар қасиеттері, сапасы, икемділігі, қабілеті 
бекітіледі. В. В. Сухомлинский былай деп жазды: "баланың ӛмірінде қандай 

243 
 
орын алатынын мҧқият қараймыз... ол ҥшін ойын-бҧл ең маңызды іб. Ойын 
балалардың  алдында  әлем  ашылады,  тҧлғаның  шығармашылық  қабілеті 
ашылады. Олар жоқ және толыққанды ақыл-ой дамуы мҥмкін емеб. Ойын-
бҧл  ҥлкен  жарқын  терезе,  ол  арқылы  баланың  рухани  әлеміне  қоршаған 
әлем туралы тҥсініктердің, тҥсініктердің жанды ағыны қҧйылады. Ойын-бҧл 
қҧмарлық  пен  білім  алушылықтың  отындарын  тҧтатын  ҧшқын". 
Сухомлинский  "...баланың  рухани  ӛмірі  тек  ойын,  ертегі,  музыка,  қиял, 
шығармашылық  әлемінде  ӛмір  сҥргенде  ғана  толыққанды"  деп  атап 
ӛтті.Сонымен  қатар,  жылдармен  ойын  мектеп  жасындағы  балалар  басым 
ҧжым  ӛмірінде  айтарлықтай  орын  алады.  Оның  себептерінің  бірі-
оқушылардың ойын теориясын әзірлеуге жеткіліксіз кӛңіл бӛлу. Педагогтың 
ойын  позициясының  жарқын  ҥлгісі  бізге  А.  Б.  Макаренконың  қызметін 
ҧсынады.  Ол  былай  деп  жазды:  "тәрбиенің  ең  маңызды  жолдарының  бірі 
ойын  деп  санаймын.  Балалар  ҧжымының  ӛмірінде  жауапты  және  іскерлік 
ойын  ҥлкен  орын  алуы  тиіб.  Сіз,  педагогтар,  ойнай  білуге  міндеттісіз 
".Ойынның  мәні  онда  нәтиже  емес,  ойын  әрекеттерімен  байланысты 
процесс, уайымдау процесі маңызды. Дегенмен жағдай проигрываемые бала 
воображаемые,  бірақ  сезімін  басынан  ӛткеріп  отырған  оларға  шынайы. 
Ойында кішкентай балаларға қарағанда адамдар жоқ. Ойын барысында олар 
кҥліп  қана  қоймай,  терең  уайымдап,  кейде  зардап  шегеді.  Ойынның  бҧл 
ерекше  ерекшелігі  ойын  мазмҧнын  басқара  отырып,  педагог  ойнайтын 
балалардың  белгілі  бір  оң  сезімдерін  бағдарламалай  алады.  Ойында  жеке 
ішкі  мазмҧны  бойынша  жеке  тҧлға  ҥшін  маңызды  іс-әрекеттер  ғана 
жетілдіріледі. Бҧл ойын қызметінің негізгі ерекшелігі және бҧл оның негізгі 
очарование  және  тек  қана  жоғары  шығармашылық  формаларының 
очарованием  салыстыру.Осылайша,  егер  ойын  әрекеті  ӛзінің  мазмҧны 
бойынша  бала  ҥшін  болмашы  болса,  онда  ол  ойынға,  ойын  жағдайына 
кірмей,  рӛлді  онымен  байланысты  сезімдерді  уайымдамай  механикалық 
тҥрде  орындайды.  Адамды  ойынға,  оның  ерік-жігерінен  басқа, 
шығармашылық  ҥдерістегі  сияқты  кҥшпен  қосуға  болмайды.Зерттеу 
объектісі  ретінде  ойын  ғалымдардың  назарын  ӛзіне  аударды.  Ойын 
теориясына  Е.  А.  Покровский,  П.  В.  Иванова,  В.  Ф.  Кудрявцева,  В.  Н. 
Харузина,  А.  Н.  Соболева,  О.  И.  Капица,  Г.  Б.  Виноградова  ҥлкен  ҥлес 
қосты. Бҧл зерттеулер ХІХ-ХХ ғғ. бірінші жартысына жатады, ең алдымен, 
халық  ӛмірінің  тереңдігінен  алынған  ӛз  материалдарының  алғашқы 
жаңалығына  тек  бақылаушылардың  назарына  тҥскен  ойындардың 
сипаттамасын  қамтиды.Ойын-ӛмірдің  керемет  қҧбылыстарының  бірі, 
қызмет,  пайдасыз  және  қажетті  сияқты.  Қызықты  және  ӛмірлік  қҧбылыс 
ретінде ӛзіне тарта отырып, ойын ғылыми ой ҥшін ӛте маңызды және қиын 
мәселе  болды."Ойын"  сӛзі  әр  тҥрлі,  кейде  сол  қҧбылыстың  арасында  аз 
ҧқсастықты  білдіреді.  Орыс  тілінің  тӛрт  сӛздігінде  бҧл  сӛздің  7  негізгі 
мағынасы  бар.  Бҧл  іс-әрекет,  балалардың  сабағы  және  белгілі  бір 
ережелердің  жиынтығымен  негізделген  сабақ,  бос  уақытын  толтыру  ҥшін, 
ойын-сауық  ҥшін  қызмет  ететін,  спорт  тҥрі  болып  табылатын  (спорттық 
ойындар, әскери ойын). Бҧл кейбір виналар мен итмҧрын сусындарына тән 

244 
 
газ  кӛпіршіктерінің  қозғалысы  ("шарап  ойнайды"),  және  жарық  дақтарын, 
бояуларды  және  т.б.  тез  ӛзгерту,  жылтыр,  қҧймалар,  мәнерлі  ӛзгергіштік. 
Бҧл  музыкалық  шығармаларды  орындау  (скрипкада  ойнау)  және  сахналық 
рӛлді орындау (актерлік ойын). Бҧл белгілі бір мақсатты, интриги, жасырын 
ойларды кӛздейтін қасақана әрекеттер. Біз қиял ойыны, табиғат ойыны, сӛз 
ойыны,  оқиға  ойыны,  тағдыр  ойыны  туралы  айтамыз...  Ең  алдымен,  ойын, 
себебі  әңгіме  адам  мен  бала  ойындары  туралы  болып  отыр,  бҧл-мағыналы 
іс-әрекет,  яғни  мотивдің  бірлігімен  біріктірілген  ҧғымды  іс-әрекеттер 
жиынтығы. 
Ойын-бҧл  іс-әрекет,  ол  жеке  тҧлғаның  қоршаған  шындыққа  нақты 
кӛзқарасын  білдіреді.  Адамның  ойыны-адам  шындықты  ӛзгертетін  және 
Әлемді  ӛзгертетін  іс-әрекеттің  пайда  болуы.  Адам  ойынының  мәні-
шындықты  бейнелейтін  қабілеттер.  Ойында  алғаш  рет  баланың  осы 
ойынның  негізгі,  орталық  және  ең  жалпы  мәні  әлемге  әсер  ету  қажеттілігі 
қалыптасады  және  кӛрінеді.Ойынның  мәні  және  оның  процесінде  әртҥрлі 
қабілеттер,  оның  қызметінің  психикалық  реттеу  қабілеті,  соның  ішінде 
жетілдіріледі, бҧл болып табылады. Ойын әрекетінің жаттығу сипаты сӛзсіз. 
Ол  тудыратын  Рахат  сезімі-оның  негізгі  стимуляторы.Шын  мәнінде,  адам 
бала  кезінен  ӛте  алмайды,  оның  дамуындағы  ойынның  маңызын  да 
тҥсіндіреді. Ойын Л. Б. Выготскийдің айтуынша, "мектепке дейінгі жастағы 
жетекші  даму  желісі  белгілі  мағынада"  .  Психологтардың  бір  ауыздан 
ойынша,  ойын  —  баланың  жетекші  қызметі  және  оның  кейінгі  дамуының 
негізі,  ӛйткені  ол  алғашында  қоғамда  ӛмір  сҥру  ҥшін  тәжірибе  алып,  оған 
қажетті  барлық  физикалық  және  рухани  кҥш  пен  қабілеттерді 
дамытады.Ойын-тарихи қалыптасқан қоғамдық қҧбылыс, адамға тән ӛзіндік 
қызмет  тҥрі.  Ойын  ӛзін-ӛзі  тану,  ойын-сауық,  демалыс,  дене  және  жалпы 
әлеуметтік  тәрбие  қҧралы,  спорт  қҧралы  болуы  мҥмкін.  Ойындар-адам 
мәдениетінің  қазынасы.  Олардың  әртҥрлілігі  зор.  Олар  адамдардың 
материалдық  және  рухани  шығармашылығының  барлық  салаларын 
кӛрсетеді. 
Балалар  ойыны-бҧл  ойын  ҥлгісі.  Мҧнда  оның  мәні  ең  ҥлкен  дәрежеде 
кӛрсетілген.  Ойын  бала  туумен  бірге  пайда  болмайды.  Ойын  іс-әрекетінің 
ҧрықтандыруы бала ересектердің ықпалынсыз, бір зат басқа заттың немесе 
заттың  белгісі  ретінде  әрекет  ететін  рӛлді  ӛзіне  алған  кезде  пайда  болады 
.Ойын  ӛсіп  келе  жатқан  адамның  физикалық  және  рухани  қабілеттерін, 
оның  танымдық  қызметін,  қиялын,  ерік-жігерін,  ӛзін-ӛзі  басқаруын 
қалыптастыруға кӛмектеседі. Ойын-бҧл қарым-қатынас мектебі. Бала ӛзінің 
"Мен" ойынында оқиды, бірақ ол ойында рӛлді меңгеріп, басқасын тҥсініп, 
оның жағдайына кіруді ҥйренеді, бҧл қоғамда ӛмір сҥру ҥшін ӛте маңызды. 
Сондықтан ойын-адамгершілік тәрбиенің пәрменді қҧралы. "Ересек" ӛмірдің 
ойын — моделі, мҧнда бала әр тҥрлі мамандықтармен танысып қана қоймай, 
сонымен қатар еңбекті бағалауға ҥйренеді және еңбекқор болу мақтанышын 
сезінеді.  Сонымен  қатар,  ойын—  бҧл  демалыс,  психикалық  шиеленісті 
бәсеңдету.  Ойынның  барлық  осы  функционалдық  мәндерін  атап  ӛту 
маңызды,  бір-бірін  еніп  және  бір-бірін  екінші  арқылы  кҥшейте  отырып 

245 
 
кешенде берілген .Орыс тіліндегі " ойын ", "ойнау" сӛзі ӛте кӛп мағыналы. 
"Ойын"  сӛзі  ойын-сауық  мағынасында,  бейнелі  мағынада  қолданылады.  Е. 
А.  Поправский    "ойын"  туралы  ҧғым  әртҥрлі  халықтарда  айырмашылыққа 
ие.  Ежелгі  гректерде  "ойын"  сӛзі  балаларға  тән  әрекеттерді  білдіреді,  ең 
алдымен  бізде  "  балаға  берілу  "деп  аталады.  Еврейлердің  "ойын"  сӛзі  әзіл 
мен  кҥлкі  туралы  ҧғымға  сәйкес  келді.  Кейін  барлық  еуропалық  тілдерде 
"ойын"  сӛзі  бір  жағынан  ауыр  жҧмысқа  ҥміткер  емес,  екінші  жағынан 
адамдарға кӛңілді және ләззат беретін адамдардың кең ауқымды іс – қимыл 
шеңберін  белгілеуге  бастады.  Осылайша,  осы  ҧғымдардың  шеңберіне 
балалар  ойынынан  бастап,  солдатиктерге  театр  сахнасында  кейіпкерлердің 
қайғылы ойнауына дейін барлығы кіре бастады."Ойын" сӛзі бҧл сӛздің қатаң 
мағынасында  ғылыми  тҥсінік  емес.  Мҥмкін,  кӛптеген  зерттеушілер  "ойын" 
сӛзімен белгіленген әр тҥрлі және тҥрлі сапасыз іс-әрекеттер арасында ортақ 
нәрсе табуға тырысты, біз, және осы іс-әрекеттерді қанағаттандыратын және 
ойынның әр тҥрлі формаларын қанағаттанарлық тҥсіндіретін қазіргі уақытқа 
дейін 
жоқ.Саяхатшылар 
мен 
этнографтардың 
даму 
тарихының 
салыстырмалы  тҥрде  тӛмен  деңгейіндегі  қоғамдағы  баланың  жағдайы 
туралы материалдары бар зерттеулері балалар ойынының пайда болуы мен 
дамуы  туралы  гипотезаға  жеткілікті  негіз  береді.  Қоғам  дамуының  әртҥрлі 
сатыларында,  тамақ  алудың  негізгі  тәсілі  қарапайым  қҧралдарды  қолдана 
отырып,  Жинау  болған  кезде,  Ойындар  болған  жоқ.  Балалар  ересектер 
ӛміріне  ерте  кірді.  Еңбек  қҧралдарының  кҥрделенуі,  аң  аулауға,  мал 
шаруашылығына, кӛбею егіншілікке кӛшу баланың қоғамдағы жағдайының 
айтарлықтай ӛзгеруіне алып келді. Болашақ аңшы, малшы және т.б. арнайы 
дайындық  қажеттілігі  туындады.  Осыған  байланысты  ересектер  балаларға 
арнайы  бейімделген,  бірақ  аз  мӛлшердегі  қарудың  дәл  кӛшірмесі  болып 
табылатын  қҧралдарды  жасай  бастады.  Ойын-жаттығулар  пайда  болды. 
Балалар  қҧралдары  баланың  ӛсуімен  бірге  ҧлғайып,  ересектердің  еңбек 
қҧралдарының  барлық  қасиеттеріне  біртіндеп  ие  болды.  Жалпы  қоғам 
балалардың  болашақта  ең  жауапты  және  маңызды  еңбек  салаларына 
қатысуға  дайындалуына  ӛте  мҥдделі  және  ересектер  балалардың  ӛзіндік 
емтихан  және  қоғамдық  байқау  болып  табылатын  ойын-жарыстар  сапқа 
тҧратын  ойын-жаттығуларға  барынша  жәрдемдеседі.  Болашақта  сюжеттік-
рӛлдік  (немесе  сюжеттік)  ойын  пайда  болады.  Баланың  ӛзіне  алатын  және 
рӛл атқаратын ойын ересектердің қандай да бір іс-әрекеттеріне сәйкеб. Ӛзіне 
берілген  балалар  қоғамдық  қарым-қатынастың  негізгі  белгілері  мен 
ересектердің  еңбек  қызметін  кӛрсететін  ӛзінің  ерекше  ойын  ӛмірін 
ҧйымдастырады  және  біріктіреді.Ойынның  тарихи  дамуы  қайталанбайды. 
Онтогенезінде  хронологиялық  бірінші  рӛлдік  ойын  болып  табылады,  ол 
мектепке  дейінгі  жастағы  баланың  әлеуметтік  санасын  қалыптастырудың 
басты  кӛзі  болып  табылады.  Осылайша,  балалық  шақ  ойыннан 
ажыратылмайды.  Мәдениетте  балалық  шақтан  кӛп  болған  сайын,  қоғам 
ҥшін ойын соғҧрлым маңызды болады .Ойынның мәнін анықтайтын бірінші 
ереже  ойын  мотивтері  шындықтың  ойын  тараптары  ҥшін  маңызды  алуан 
тҥрлі  уайымдарда  болып  табылады.  Ойын,  кез  келген  ойын  емес  адам 

246 
 
қызметі  сияқты,  жеке  тҧлға  ҥшін  маңызды  мақсаттарға  деген  кӛзқараспен 
негізделеді.Ойында жеке ішкі мазмҧны бойынша жеке тҧлға ҥшін маңызды 
іс-әрекеттер  ғана  жасалады.  Бҧл  ойын  қызметінің  негізгі  ерекшелігі  және 
оның  негізгі  тартымдылығы.Екінші-сипатты-ойын  ерекшелігі-бҧл  ойын  іс-
әрекет  ойын  емес  практикалық  жоспарда  жҥзеге  асырылатын  қҧралдармен 
немесе  тәсілдермен  олардан  туындайтын  мақсаттарды  жҥзеге  асырумен 
байланысты  емес,  адам  әрекетінің  алуан  тҥрлі  себептерін  жҥзеге 
асырады.Ойын  баланың  сҧраныстары  мен  сҧраныстарының  тез  ӛсуі,  оның 
қызметінің  уәждемесін  анықтайтын  және  оның  жедел  мҥмкіндіктерінің 
шектеулігі  арасындағы  қарама-қайшылықтарды  шешетін  қызмет  болып 
табылады.  Ойын-баланың  мҥмкіндіктері  шегінде  сҧраныстары  мен 
қажеттіліктерін жҥзеге асыру тәсілі. 
 

жүктеу/скачать 2,78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: