ЭТИКА ЛИЧНОСТИ И ЭТИКА ХАРАКТЕРА

интеграции внутри своей личности определенных принципов и навыков. 
Этика Характера учит тому, что существуют основополагающие принципы 
эффективной жизни и что человек может испытать в жизни истинный успех и счастье только 
в том случае, если научится воплощать эти принципы в своем характере. 
Однако вскоре после окончания Второй мировой войны ключевое представление об 
успехе переместилось с Этики Характера на, так сказать. Этику Личности. Теперь успех стал 
рассматриваться скорее как функция социального образа личности, поведения и поступков, 
навыков и техник, служащих смазкой в механизме человеческого взаимодействия. Этика 
Личности имеет два основных направления: первое – техника человеческих и общественных 
связей, и второе – позитивная ментальная установка (ПМУ). Эта философия в определенной 
степени отражена в таких вдохновляющих и мудрых изречениях, как "Ваше отношение 
определяет ваше положение", "У улыбки больше друзей, чем у хмурости" и "Можешь 
достичь всего, что понял и во что поверил". 
Другие направления "личностного" подхода представляют собой явную манипуляцию 
или даже обман. Они побуждают вас использовать специальные приемы, чтобы понравиться 
другим людям, или проявлять ложный интерес к увлечениям других, чтобы вытянуть из них 
то, что вам требуется, или же демонстрировать власть и запугивать, когда это отвечает 
вашим целям. 
Порой подобная литература признает значение характера в достижении успеха. Однако 
чаще всего рассматривает его обособленно, не отводя ему основополагающей роли, роли 
катализатора. Ссылки на Этику Характера в этом случае являются формальными пустыми 
словами, а истинная ставка делается на быстродействующие техники влияния, стратегию 
силы, навыки общения и позитивное мышление. 
Я начал понимать, что именно Этика Личности подсознательно явилась источником 
тактики, которую мы с Сандрой пытались использовать в отношении нашего сына. 
Задумавшись более глубоко над различием между Этикой Личности и Этикой Характера, я 
понял, что мы с Сандрой получали социальное удовлетворение от хорошего поведения 
наших детей. Младший сын в этом смысле нам ничего не давал. Наше представление о самих 
себе и своей роли как добрых, заботливых родителей оказалось более весомым, чем наше 
представление о собственном сыне и, возможно, влияло на него. С нашей стороны было 
гораздо больше заботы о том, как мы видели эту проблему и как боролись с ней, нежели 
истинного беспокойства за судьбу своего ребенка. 
Поговорив с Сандрой, мы пришли к прискорбному выводу о сильном влиянии на наши 
поступки черт нашего собственного характера и наших мотивов, а также нашего 
представления о своем ребенке. Мы поняли, что социальные мотивы, двигавшие нами, 
совершенно не гармонируют 
с нашими глубокими внутренними ценностями и могут привести нас к "условной"
3
любви к сыну и к утрате им чувства собственного достоинства Поэтому мы решили 
сконцентрировать свои усилия на самих себе – не на способах поведения, а на наших 
глубинных мотивах и на нашем восприятии собственного сына. Вместо того, чтобы пытаться 
изменить его, мы попытались взглянуть со стороны, – отделить себя от него, ощутить его 
личность, индивидуальность и достоинство. 
Путем глубоких раздумий, влекомые верой и поддерживаемые молитвой, мы пришли к 
тому, что увидели в сыне самостоятельную, неповторимую личность. Мы увидели в нем 
бесконечные пласты возможностей, которые следовало реализовывать в соответствии с его 
собственным жизненным ритмом. Мы решили устраниться и прекратить волнения, дать его 
индивидуальности проявиться без нашего вмешательства. Свою естественную роль мы 
3
В отличие от "безусловной", о которой будет говориться дальше. (Прим. ред.) 

увидели в том, чтобы утверждать индивидуальность сына, радоваться за него и ценить его. 
Кроме того, мы сознательно поработали над своими мотивами и начали культивировать 
"внутренние источники безопасности", позволяющие нам добиться того, чтобы наши 
представления о собственной значимости не зависели от "приемлемости" поведения наших 
детей. 
Стоило нам избавиться от давления прежних представлений о сыне и выработать в себе 
мотивы, основанные на ценностях, как у нас начали возникать новые чувства. Мы 
обнаружили, что теперь радуемся за сына, а не сравниваем его с другими, не судим его. Мы 
уже больше не пытались растить его по своему подобию или сравнивать его с социальными 
ожиданиями. Мы оставили попытки мягко, но целенаправленно лепить из него приемлемую 
социальную модель. Потому что теперь видели в нем полноценного в основе своей, вполне 
жизнеспособного человека. Мы прекратили защищать его от насмешек окружающих. 
Приученный к опеке, сын поначалу испытывал немало трудностей. Он говорил об этом 
нам. Мы выслушивали его, однако совсем не обязательно на это реагировали. "Тебя не 
нужно защищать, – говорило наше молчаливое послание. – У тебя все в порядке". 
Проходили недели и месяцы, и мало-помалу сын обретал уверенность в себе. Он начал 
развиваться в своем собственном жизненном ритме. Он стал делать выдающиеся по 
социальным стандартам успехи – в учебе, в общении, в спорте, – продвигаться вперед 
быстрыми темпами, значительно быстрее, чем требовал естественный, так сказать, процесс 
развития. Шли годы, сына выбирали на руководящие посты в различные студенческие 
организации, он стал чемпионом штата по атлетике, приносил домой только отличные 
отметки. Он вырос обаятельным, открытым парнем, доброжелательно относящимся ко всем 
окружающим. 
Мы с Сандрой считаем, что впечатляющие достижения нашего сына в большей степени 
явились следствием его чувств по отношению к самому себе и его восприятия самого себя, а 
не просто откликом на социальные требования окружающего мира. Этот случай преподнес 
нам с Сандрой поразительный урок, весьма полезный как для воспитания других наших 
детей, так и для применения в иных жизненных ситуациях. Он привел нас к основанному на 
личном опыте осознанию принципиального различия между Этикой Личности и Этикой 
Характера. Наше убеждение хорошо выражено в словах Псалмопевца: "Ищите в сердце 
своем с усердием, ибо из него вытекают реки жизни". 

жүктеу/скачать 4,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: