Патриархат: главная причина материнской травмы

Б. Уэбстер. «Обретение внутренней матери. Как проработать материнскую травму и обрести личную силу»
23
 
Материнство и материнская травма
 
Исторически в патриархальной культуре материнство воспринимали не только как нечто
обязательное для женщин, но и использовали как инструмент подавления, заставляя матерей
соответствовать неадекватному стандарту и требуя, чтобы они:
• отказались от личных амбиций, чтобы заботиться о семье;
• тратили и истощали свои ресурсы, чтобы поддерживать свои семьи и воспитывать детей;
• являлись основными исполнителями функций заботы в семье;
• постоянно обслуживали окружающих и их потребности, пренебрегая собственными
нуждами;
• делали все с легкостью и ни на минуту не уставали; их дети должны быть послуш-
ными, сами матери должны соответствовать стандартам красоты, обладать высоким сексуаль-
ным аппетитом, иметь успешную карьеру и крепкий брак.
Патриархальное общество исподволь внушает матерям следующие установки.
• «Если тебе трудно дается материнство, это твоя вина».
• «Стыдись, что ты не сверхчеловек».
• «Есть “прирожденные матери”, которым материнство дается легко. Если ты не одна из
них, с тобой что-то не так».
В результате этих ограничивающих установок и сверхчеловеческих стандартов женщины
пренебрегают своими мечтами, убирают свои желания на самую дальнюю полку и подавляют
собственные потребности в угоду соответствия культурному идеалу о том, какой должна быть
женщина. Это давление действует на большинство женщин удушающе, порождая гнев, депрес-
сию, тревожность и эмоциональную боль, которые, если ничего с ними не делать – а в пат-
риархальных культурах чаще всего с ними ничего и не делают, – бессознательно передаются
дочерям посредством пассивных, а часто и агрессивных форм эмоционального отчуждения (в
состоянии стресса мать не может оказать дочери должную эмоциональную поддержку), мани-
пуляции (стыд, чувство вины и долженствования) или отторжения. В результате этих моментов
материнского неучастия, отторжения и манипуляций у детей возникают следующие установки:
«Со мной что-то не так»; «Я виновата в том, что маме плохо»; «Мама будет счастлива, если я
буду хорошей девочкой». С точки зрения ребенка, который в силу недостаточного интеллек-
туального развития считает себя причиной всего происходящего вокруг него, все это очень
логично. И если не пытаться избавиться от этих бессознательных и ошибочных установок,
являющихся причиной возникновения материнской травмы, их отрицательное воздействие
распространится на все сферы жизни женщины.
Матерям, которые в самом деле пожертвовали многим, чтобы родить детей, – а в нашей
культуре обычно так и бывает, – успехи дочери и тот факт, что дочь превосходит их в чем-
то или реализует мечты, которые матери пришлось задвинуть, действительно могут казаться
обидными. У матери может возникнуть чувство, что дочь ей что-то должна, обязана ей, что
мать нужно ценить и уважать, а это тонкая, но очень мощная манипуляция. Эта динамика
может привести к тому, что следующее поколение дочерей предпочтет «не высовываться»,
дабы не проявить «неуважение» к матери и не лишить ее привычной роли, ради которой она
пожертвовала многим, в ответ не получая ни поддержки, ни признания.
Во многих матерях живет глубокая ярость на мир, которую они могут бессознательно
проецировать на детей самым утонченным образом. Но на самом деле эта ярость направлена
не на детей. Ее причина – патриархальная культура, требующая от женщин жертвовать всем
и вычерпывать себя до дна ради того, чтобы стать матерью. Дочь, нуждающаяся в матери,

Б. Уэбстер. «Обретение внутренней матери. Как проработать материнскую травму и обрести личную силу»
24
нередко приносит себя в жертву бессознательно, чтобы облегчить материнскую боль, и прини-
мает это решение очень рано. Впоследствии же мало кому удается копнуть достаточно глубоко
и обнаружить, что на самом деле является причиной проблем, возникших уже во взрослой
жизни дочери.
Все, что я только что описала, обычно остается невидимым для общества и не произно-
сится вслух, потому что в патриархальной культуре материнство окружено множественными
табу и стереотипами. Например, считается, что:
• мать всегда заботлива и добра;
• мать никогда не должна испытывать гнев и недовольство своими детьми;
• матери и дочери должны быть лучшими подругами.
С прошествием десятилетий стереотипы менялись – у каждого поколения были свои, –
но подспудный посыл оставался тем же: безжалостная критика матерей. В 1950-е матери были
слишком строгими; в 1970-е – недостаточно строгими; в 1980-е – слишком амбициозными;
в 1990-е – зацикленными на идее «Главное – участие, а не победа» и потому вырастившими
детей, считающих, что все им должны просто потому, что они есть; в 2000-е пришли мамы-тиг-
рицы, помешанные на раннем развитии. Стереотип «Все матери должны быть любящими все
время» лишил женщин их человеческой сущности. Поскольку женщинам запрещают быть пол-
ноценными людьми, общество чувствует за собой совершенно законное право не относиться
к матерям с уважением, не предоставлять им поддержку и необходимые ресурсы – ведь они
не совсем люди.
Правда же в том, что матери тоже люди, и у всех матерей бывают моменты, когда они не
могут быть любящими на 100 %. Кроме того, есть матери, которые не могут любить в прин-
ципе – из-за зависимости, психического расстройства или других личных проблем. И до тех
пор, пока мы не захотим признать эту неудобную реальность, материнская травма будет оста-
ваться в тени и передаваться следующим поколениям.
Одно, впрочем, не оставляет сомнений: большинство матерей желают своим доче-

жүктеу/скачать 0,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: