рекламе) также принуждается нравиться самому себе. Современная
женщина призывается выбирать и конкурировать, быть «требователь
ной». Все это складывается в образ общества, где
относительно сме
шаны
соответствующие социальные, экономические и сексуальные
функции. Между тем различие мужских и женских моделей остается
полным. (Впрочем, само смешение социальных и профессиональных
задач и ролей остается в
конечном счете слабым и маргинальным.)
Может быть даже, что в некоторых пунктах структурная и иерархи
ческая оппозиция мужского и женского усиливается.
Появление в
рекламе обнаженного юноши Publisis* (реклама Селимэй) свидетель
ствовало как будто в чрезвычайной степени о сломе различия. Она
между тем ничего не изменила в
различных и антагонистических
моделях. Она сделала особенно очевидным появление «третьей»
модели гермафродита, связанной с юностью и молодостью, амбисек
суальной и нарциссической, но гораздо более близкой к женской мо
дели любезности, чем к мужской модели требовательности.
Впрочем, сегодня очень широко настаивают на
расширении на всю
область потребления женской модели. То,
что мы здесь говорили о
женщине и ее отношении к ценностям престижа, о ее статусе «по до
веренности», касается виртуально и абсолютно «homo consumans»1
вообще - безразлично мужчин и женщин. Это же относится ко всем
категориям, обреченным более или менее (но все больше и больше, в
соответствии с
политической стратегией) на «параферналиа»**, на
домашние блага и наслаждение «по доверенности». Целые классы ока
зываются, таким образом, обречены, подобно женщине (которая оста
ется как женщина-объект эмблемой потребления),
функционировать
как потребители. Их существование в качестве
потребителей было бы,
таким образом, завершением их судьбы рабов. Однако, в
отличие от
домоправительниц, их
отчужденная деятельность, далеко не подлежа
щая забвению, делает сегодня погоду в национальном счетоводстве.
Достарыңызбен бөлісу: