196
№ 1(134)/2021
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің ХАБАРШЫСЫ.
Педагогика. Психология. Әлеуметтану сериясы
ISSN: 2616-6895, eISSN: 2663-2497
идентифицировали себя с её конкретными
появлениями. В культуре эта идентификация
приняла форму тотемизма, т.е убежденности,
что каждая группа людей непосредственно
связана с каким-либо животным или растени-
ем (тотемом), находится с ними в родственных
отношениях. Предпосылкой тотемизма был
миф, ратифицировавший вероятность «обра-
щения», т.е. превращения человека в живот-
ное, миф, основанный на одном из древней-
ших убеждений, что нет принципиальной
разницы между человеком и животным. Тоте-
мизм сохранил свои позиции в современной
культуре (геральдика, бытовая символика,
запреты на употребление в пищу мяса неко-
торых животных – коровы в Индии, собак и
лошадей у арийских народов.) Функциональ-
но тотемизм был способом осознания коллек-
тивом людей их единства, которое проеци-
ровалось на внешний, существенно важный
или близкий им объект природы. Возникло
убеждение, что человеческий коллектив и свя-
занный с ним вид животных образуют общ-
ность. Следовательно, все члены сообщества
данного вида, несмотря на все различия, тож-
дественны друг другу. Вид животного, с кото-
рым оказывался связанным конкретный чело-
веческий коллектив (а его выбор определялся
множеством обстоятельств), становился тоте-
мом. Объективная общность первобытного
племени была осознана как общность тотема,
как родство по тотему. Таким образом, члены
каждого племени осознавали, что все они со-
ставляют единое целое, что у них у всех одна
«кровь», что по отношению к друг другу они
являются своими [4].
Согласно новой философской энциклопе-
дии тотем (ototeman— принадлежащий к кла-
ну, из языка североамериканских индейцев
оджибве) — растение или животное, сверхъ-
естественным образом связанное с жизнью
группы или индивида. В Африке и Северной
Америке в качестве тотема выступают также
природные явления (дождь, гром, молния, ве-
тер и т. д.), которые при этом тоже часто сим-
волизируются животными. Тотемы бывают
групповыми (клановыми), половыми (при-
надлежащими мужчинам или женщинам
клана) или индивидуальными. В случае пла-
нового тотема тотемное животное считается
общим пращуром всех членов рода или груп-
пы, которые идентифицируют себя с ним. Л.
Леви-Брюль, за ним Л. Выготский называли
такое соотнесение партиципацией. Важно,
что отнесение к тотему не предполагает необ-
ходимости кровного родства членов группы.
Тотемные группы экзогамны, т. е существует
строжайший запрет на половое общение и
брак внутри тотемных групп. Наряду с табу
инцеста (экзогамия) существует запрет для
членов клана охотиться на тотемное животное
и убивать его. Существует также запрет на по-
едание тотема, который нарушается только в
ритуальном порядке во время торжественной,
т. н. тотемной, трапезы. К тотему взывают о
помощи во время бедствий: войн, болезней,
катастроф. Торжественные события (свадьбы,
похороны, начало охоты и т. п.) отмечаются
Достарыңызбен бөлісу: