Офессор \В. Ф. Агее в\ ; доктор психологических наук, профессор Е. Н. Богданов С14 Садохин А. П. Этнология
жүктеу/скачать 1,49 Mb.
|
Этнология
| Японцы. Вплоть до середины XIX в. Япония представляла собой замкнутое деспотическое государство, основанное на диктатуре феодальных правителей — сегунов, по
своему личному усмотрению решавших все вопросы жизни своих подданных. В результате это породило у японцев специфические особенности национальной психологии — подчинение слабого сильному, преклонение перед авторитетом, конформизм, замкнутость в референтных группах, равнодушие к чужим страданиям, отсутствие принципиальности. Многие годы царившие в стране феодальный гнет и засилье военщины, неограниченное господство сословия самураев обрекали простой народ на каторжный труд, бесправие и страдания. Вместе с тем недостаток плодородной земли, сложные климатические условия, высокий прирост населения заставляли японцев напряженно трудиться, искать такие формы и средства деятельности, которые обеспечивали хотя бы минимальные возможности и условия существования. В результате в национальном характере японцев сформировались такие черты, как трудолюбие, бережливость, упорство, педантизм в достижении поставленных целей, внутренняя самодисциплина, стойкость к трудностям. Долгие годы японцы воспитывались на постулатах религиозной мифологии, утверждавшей божественное происхождение японского народа и императорской власти, превосходство японцев над другими народами. Под их влиянием сформировались такие черты японского самосознания, как приверженность к культу предков, чувство этнической исключительности, ярый национализм, вероломство по отношению к другим народам, часто проявлявшиеся в прошлом. Японцы считают всех иностранцев ниже себя. Они понимают, что те не виноваты в своем собственном происхождении, но все равно думают о них как о совершенно чужих и абсолютно неравных им людях. Многие этносоциологи и этнопсихологи отмечают в мышлении японцев единство противоположных качеств: приверженность к абстракциям, проницательность, изобретательность, рационализм, но и медлительность мыслительных операций, неуверенность в себе и своих силах, малую инициативность. Рядовой японец связывает свое существование с той группой, в которую он включен. Большинство видов деятельности в Японии носит групповой характер: японцы группой работают, группой путешествуют, группами учатся, группами участвуют в праздниках. Поведение каждого члена группы в первую очередь ориентировано на то, чтобы вписаться в группу и при этом быть ей наиболее полезным. Самыми ценными качествами членов группы считаются умение ставить во главу угла интересы коллектива, желание и стремление быть ему полезным. Японцы — люди самобытной культуры. В частности, общаясь с ними, не следует садиться, если вас не пригласили сесть, нельзя смотреть по сторонам, так как, по их представлениям, это означает, что вы рассеянны и невнимательны. Каждый штрих вашей одежды и поведения повлияет на отношение к вам со стороны японцев. Китайцы. К числу основных черт этнической психологии жителей Китая можно с полной уверенностью отнести следующие: трудолюбие, терпеливость, выносливость, упорство, настойчивость, хладнокровие, выдержку, спокойствие, самоотверженность. Благодаря сочетанию этих черт китайцев не оскорбляет и не угнетает никакой вид деятельности, в каждом из них они способны добиться высоких результатов. Сложные климатические и природные условия страны, вынудившие строить ирригационные сооружения, а также связанный с этим тяжелый, титанический труд обусловили ту исключительную роль, которую в жизни китайцев играли община и коллективный труд. В результате сформировались такие качества, как жесткая дисциплина, высокая степень зависимости индивида от группы, специфическая сплоченность на основе четкого распределения ролей, высокая степень доверия к мнению Группы, особый характер сочувствия и переживания, проявляющиеся в межличностных отношениях. Образ мышления китайцев можно назвать сугубо практическим, чуждым ненужным сложностям. Китаец, как правило, отдает предпочтение простым мыслительным конструкциям как наиболее доступным и рациональным для запоминания, жизни и деятельности. Он очень редко руководствуется абстрактными принципами, его логика отличается высокой предметностью. Китайцы известны как неприхотливые люди. Испокон веков они довольствовались тем, что имели, стараясь добыть минимум для пропитания в условиях тяжелой борьбы за существование. Свое влияние на эту особенность китайцев оказала конфуцианская философия, ориентировавшая сознание людей не на прелести загробной жизни, а на довольствование житейским минимумом в условиях реальной жизни. Она учила их видеть социальный идеал не в удовлетворении широкого круга потребностей, а в ощущении счастья от того, что имеется в наличии. Следствием этого стали неприхотливость, умеренность, быстрая приспособляемость, умение наслаждаться жизнью, довольствоваться малым. Весьма своеобразными являются форма и способы общения китайцев с другими людьми. При встрече китаец обязан показать и выразить человеку свое глубокое уважение, особо подчеркнув, что считает своего собеседника развитым и образованным человеком, даже в том случае, если оба прекрасно понимают, что это не соответствует действительности. Во время общения с незнакомыми людьми китайцы также ведут себя специфически, стремясь использовать минимум мимики и жестикуляции. Китаец сохраняет неподвижным положение лица и тела, сидит прямо; выгнув спину, а его голос приближен к шепоту. Очень громкий разговор для китайца считается неприемлемым. В процессе разговора лицо остается беспристрастным или выражает елейность. Признательность для китайца — это есть форма проявления вежливости, в его понимании. В процессе общения китайцы избегают смотреть прямо на собеседника, потому что, по их представлениям, так делают враги или ненавидящие друг друга люди. В связи с этим представители других этносов начинают подозревать китайцев в неискренности и невнимании к ним, в то время как это просто следование установившейся традиции. В целом же китайцам присуща поразительная вежливость, которая не является простой формальностью, внешней формой поведения. Для китайца характерны предупредительность, игра воображения, умение поставить себя на место другого и скромность, соединенная со стремлением уважать собеседника. Арабы. Многочисленные наблюдения и исследования арабов в различных регионах планеты свидетельствуют, что Они являются жизнерадостными и веселыми людьми, отличающимися наблюдательностью, изобретательностью, приветливостью. Вместе с тем, согласно этим же источникам, им очень часто недостает инициативности и предприимчивости, а недальновидность, беззаботность и беспечность порождают немало трудностей в жизни и деятельности. Исторически сложившаяся иерархическая система подчинения среди арабов выработала определенные нормы взаимоотношений между низшими и высшими слоями общества, между младшими и старшими членами семьи и рода. Высокомерие, грубость, а зачастую и рукоприкладство — обычная практика высших и старших по отношению к низшим и младшим. Отношение же низшего к высшему всегда отличается подобострастием. Вместе с тем араб, привыкший покорно переносить несправедливость со стороны вышестоящего, к себе равным проявляет высокую степень эмоциональной возбудимости, а часто и экспансивности, защищая свою честь и достоинство. Труд для арабов всегда был тяжелой повинностью, и поэтому их трудолюбие имеет свою специфику: оно не сочетается с дисциплинированностью, педантизмом и скрупулезностью, как у других народов. В то же время исключительно тяжелые условия жизни приучили арабов спокойно переносить трудности и лишения, закрепили у них- такие качества характера, как неприхотливость, умеренность, быстрая приспев собляемость и терпеливость. Кроме того, им свойственны необычайное жизнелюбие, незлопамятность, общительность, гостеприимство, чувство юмора. Нравственная доктрина мусульманства придает нормам морали Корана абсолютное значение. Они объявляются вечными и неизменными. Нравственным идеалом ислама является вечно кающийся грешник, стремящийся своими молитвами и благочестивым поведением заслужить милость Аллаха. В силу этого у арабов развились униженность, покорность, смирение, раболепие, умеренность. Под влиянием мусульманства среди арабов широко распространены различного рода суеверия и предрассудки, которые и по сей день вносят в повседневную жизнь чрезмерную настороженность, подозрительность в восприятии и осмыслении окружающего мира. Под воздействием арабского языка с его лексическими и синтаксическими повторами, гиперболами, метафорами, особым ритмико-интонационным построением речи у арабов выработалась склонность к преувеличению в восприятии окружающей действительности, не столько логическое ее осмысление, сколько акцент на стиль изложения, красноречие. Они не любят строгой логики и объективных доказательств, предпочитая им афористичность, многообразие впечатлений. Им свойственна повышенная реактивность, бурный характер поступков, импульсивность, порывистость, несдержанность в проявлении чувств и эмоций. В целом же арабы миролюбивы, любознательны, приветливы, легко идут на взаимный контакт, стремятся всемерно способствовать продолжению взаимоотношений с понравившимися людьми. Они не таят своих истинных чувств по отношению к собеседнику, если он им нравится, а общение с ним приносит удовлетворение и способствует личному развитию. ЛИТЕРАТУРА жүктеу/скачать 1,49 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|