Фридрих Шеллинг эстетикалық қабылдауды философия, ғылым және дінді біріктіретін және шығармашылық интуиция арқылы материя мен рух арасындағы алшақтықты жеңуге қабілеті бар танымның ең жоғарғы түрі рет

Фридрих Шеллинг эстетикалық қабылдауды философия, ғылым және дінді біріктіретін және шығармашылық интуиция арқылы материя мен рух арасындағы алшақтықты жеңуге қабілеті бар танымның ең жоғарғы түрі ретінде түсінеді.

• Фридрих Шеллинг эстетикалық қабылдауды философия, ғылым және дінді біріктіретін және шығармашылық интуиция арқылы материя мен рух арасындағы алшақтықты жеңуге қабілеті бар танымның ең жоғарғы түрі ретінде түсінеді.

Артур Шопенгауэр теориясында эстетикалық таным жеке дара болып келеді және ол тікелей «кемеңгердің» іс-әрекетімен байланысты.

• Артур Шопенгауэр теориясында эстетикалық таным жеке дара болып келеді және ол тікелей «кемеңгердің» іс-әрекетімен байланысты.
• Фридрих Ницше эстетикалық танымды «қалаулылардың құқығы», ол жоғарғы танымдық сала және ешқандай тәжірибелік іс-әрекетпен болмайды деп түсінген.

Оюст Конт өнерді өзіндік әлеуметтік факт, қоғам дамуының белгілі бір сатысының жемісі ретінде қарастырып, оны табиғи жүйенің өзіндік аналогы ретінде, ал суретшінің іс-әрекетіне психологиялық заңдылықтар негіз болады деп түсіндіреді.

• Оюст Конт өнерді өзіндік әлеуметтік факт, қоғам дамуының белгілі бір сатысының жемісі ретінде қарастырып, оны табиғи жүйенің өзіндік аналогы ретінде, ал суретшінің іс-әрекетіне психологиялық заңдылықтар негіз болады деп түсіндіреді.

Структурализм теориясы (К. Леви-Строс, Р. Барт) эстетикалық сананы мәдениеттің әмбебап құрылымдық қағидаттарының көрінісі деп талдайды, дегенмен, өнерді гипертекст ретінде қарастыру, оны іске асырған қағидаттар оның эстетикалық мағынасынан «алшақтауға» алып келеді.

• Структурализм теориясы (К. Леви-Строс, Р. Барт) эстетикалық сананы мәдениеттің әмбебап құрылымдық қағидаттарының көрінісі деп талдайды, дегенмен, өнерді гипертекст ретінде қарастыру, оны іске асырған қағидаттар оның эстетикалық мағынасынан «алшақтауға» алып келеді.

X.-Г. Гадамер эстетикалық танымды негізінен адамның дара тұлғасымен негізделген «түсініктердің таза ойыны», еркіндіктің көрінісі ретінде қарастырды.

• X.-Г. Гадамер эстетикалық танымды негізінен адамның дара тұлғасымен негізделген «түсініктердің таза ойыны», еркіндіктің көрінісі ретінде қарастырды.