Опишите периодизацию истории Казахстана. Охарактеризуйте эпоху каменного века на территории Казахстана


Политические взаимоотношения кыпчаков



жүктеу/скачать 211,89 Kb.
бет3/21
Дата18.05.2023
өлшемі211,89 Kb.
#94177
түріЗакон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
Байланысты:
История ответы

Политические взаимоотношения кыпчаков. В1065 г. прави­тель сельджуков Алп Арслан совершил поход на Мангышлак против кыпчаков. Добившись от кыпчаков изъявления покорнос­ти, сельджукский султан совершил поход на Дженд и Сауран. В результате этой военной кампании часть кыпчакских племен временно попала в зависимость от сельджукидов Хорасана. В конце последней четверти XI в. на Мангышлаке и восточном побережье Каспийского моря по-прежнему властвовали кыпчаки, в политической зависимости от которых находились отдельные группы огузских и туркменских племен. В 1096 г. племена кыпчакского объединения во главе с «могущественным» ханом совершили поход на Хорезм. Однако покровители хорезмшахов сельджукиды вынудили их возвратиться на Мангышлак. Судя по опосредованным сведениям Махмуда Кашгари кыпчаская военно-кочевая знать находилась в сложных политических взаимоотношениях с правителями династии Караханидов. Караха-ниды предпринимали походы в восточные пределы Кыпчакского улуса, в свою очередь кимеки с берегов Иртыша совершали набеги в пределы тюркской мусульманской державы в Семиречье.


  1. Социально-экономическое значение Великого Шелкового пути.

Великий Шелковый путь оказал большое влияние на развитие городов, построенных тюркоязычными племенами вдоль караванной дороги, на состав казахского народа. Торговые взаимоотношения, развитие экономических связей позволили вести взаимовыгодный диалог, обмениваться достижениями культуры и искусства, учиться друг у друга тонкостям ведения хозяйства. Полукочевые тюркоязычные племена стали переходить к оседлости, выращивать, по примеру согдийцев, зерновые, перенимать их традиции и обычаи. Такие виды деятельности, появившиеся в раннем средневековье, до XIII—XIV вв. взаимно дополнили друг друга. Однако из-за монгольского нашествия торговля ослабла, и города на караванном пути были захвачены монголами, разграблены и разрушены. Начиная с XIII в. В связи с открытием морских путей Великий Шелковый путь стал утрачивать свое значение. Со второй половины XVIII в. Торгово-экономические отношения Казахстана начинают бурно развиваться: на севере — с Россией, на юге — с Китаем.
Тюркская средневековая культура вошла в мировую сокровищницу культур. Уникальное сочетание двух видов хозяйства, смешение народов, языков, вызвали к жизни культурные феномены, до сегодняшнего дня поражающие своей глубиной, отточенностью мысли, красотой.
Материальная культура включает в себя жилища, одежду, предметы домашнего быта. Жилища представлены разборными домами – юртами и стационарными зимовками в кочевой зоне, каменными и саманными домами в оседлой зоне. По сохранившимся письменным описаниям мы можем сделать вывод, что средневековая юрта была похожа на традиционную казахскую, покрывалась войлоком, вход был всегда с восточной стороны. Очаг устраивался в центре. На зимовках жилища строились в основном из саманного кирпича, дерева. В качестве отделки служили войлоки, кошмы, шерстяные ковры.Одежда тюрков шилась из шерсти, шкур и кож, тонкого войлока. Общими для тюрков были длиннополый кафтан с кантами.Города отличались высоким уровнем благоустройства. Обычными для них были водопровод, канализация (ташнау), проложенные из специальных гончарных труб.Каждый из городов имел общественные здания – мечети, библиотеки, бани.Meчети стали повсеместной и важной деталью городской архитектуры . Строительство Мечети было и гaрантией посмертного блаженства.
Тараз, Отрар, Яссы.

  1. История Казахстана в Монгольскую эпоху.

Присоединение Казахстана, начавшееся в 30-х годах XVIII века завершилось лишь в конце XIX века и явилось сложным, противоречивым процессом. Присоединение Казахских жузов происходило в различных внешнеполитических условиях. Значительная часть Младшего жуза, некоторые районы Среднего и часть районов Южного Казахстана были присоединены с помощью военной силы царизма, стремившегося ускорить присоединение края, не считаясь с интересами подавляющей части населения Казахстана, ставя во главу стратегичесие, далеко идущие цели империи в Центральной Азии. Присоединение Южного Каазхстана, затем Средней Азии к России позволило царизму одержать верх в соперничестве с Британской империей.
В процессе присоединения Казахстана к России прослеживается три этапа: первый – с 90-х годов XV века до конца XVI века, когда в основе политики российских царей по отношению к восточным соседям. В частности, к казахским ханствам. Было стремоление установить военно-политические связи. Втрой – с начала XVII века до 30-х годов XVIII века, когда определилась тенденция колониальной политики, упрочения своих захватнических позиций путем строительства укрепленных линий, крепостей, форпостов, переселения русского казачества, захвата плодородных земель казахов. Третий – с 30-х годов XVIII века до 60-х годов XIX века, когда завершился процесс колонизации казахских земель.
После смерти Кенесары Россия усиливала свое влияние на юге Казахстана, для чего здесь были построены военные крепости: Актау, Алатау, Капал, Сергиопополь (Аягуз), Лепсинск (Лепсы). К 1847 году подавляющее большинство казахов Среднего и Старшего жузов не перешло в Российское подданство за исключением присырдарьинских и некоторых других территорий юга Казахстана.
Весной 1854 года майор М. Перемышевский со своим отрядом заложил укрепление Верное.
В марте 1858 года в районе Аулие-Ата началось одно из крупных освободительных восстаний казахов и киргизов против гнета Кокандского ханства. Восстание охватило территорию от Шымкента до Мерке и Пишпека. 19-21 октября 1860 года вблизи Узунагача состаялось сражение между русским войском под командованием генерала Колпаковского и кокандским отрядом, закончившееся разгромом кокандцев. Казахи участвовали в сражении как на стороне кокандцев, так и русских. После разгрома кокандцев при Узунагаче русские войска взяли Пишпек (1860), затем Созак 1863г., Аулие-Ату, Туркестан, Шымкент 1864 г., в 1865 г. Ташкент, весной 1866 г. Русские войска достигли Бухарского эмирата и захватили его значительную часть, по соглашению 1868 г. Казахские земли, ранее зависимые от Коканда перешли к Российской империи. Так, завершилось присоединение Казахстана к России.

  1. История «Ак Орды» «Могулистана», этничкский состав, территория.

В результате распада государства Чагатаидов в Юго-Восточном Казахстане в середине 14 в. Образовалось государство Могулистан. Основатель – Тоглук-Тимур (1347-1362). Территория – Семиречье, Восточный Туркестан и северо-восточная часть Средей Азии. Границы государства изменялись протяжении его существования Столица – Алмалык. Господствующем племенем в Могулистане были племена – дулаты. Эмир дулатов Пуладчи в 1347-1348 гг. поставил первым ханом нового государства Чагатаида Тоглук-Тимура. Население-тюркские и тюркозированные монгольские племена: дулаты, канглы, кереиты, уйсуны и др. Термин «Могулистан» образован от этнонима «могул», так произносился и писался в Средней Азии и Казахстане этноним «монгол»
АК ОРДА
Образование Ак Орды.
В Восточном Дешт-и-Кыпчаке в XIII – начале XV века существовало государство Ак-Орда (Белая Орда), известное в исторических источниках с XIV века. С конца XIV века земли Ак-Орды назывались также Узбекским улусом.
Этнический состав Ак Орды, по сравнению с Золотой Ордой, был однородным, в него входили в основном тюркоязычные племена, составившие впоследствии казахский народ: кыпчаки, коныраты, алшины, канлы, кереи, уйсуны, найманы. Племена Ак Орды сыграли важную роль в формировании казахского народа.
Территория Ак Орды формировалась постепенно и расширялась по мере ослабления Золотой Орды. Наибольшего подъема Ак орда достигла во второй половине XIV в. В XIV в. Власть правителей из рода Орда-Ежена распространилась на всю территорию современного Казахстана, за исключением Семиречья.
Столицей Ак Орды стал город Сыгнак. Ак Орда в политическом и экономическом отношении была самостоятельным государством со своей династией правителей и независимой внешней политикой.

  1. Охарактеризуйте государства «Ногайская Орда», «Ханство Абулхаира»: этнический состав, территория, политическая история.

Ногайская Орда:



Образование Ногайской Орды, ее территория. После распада Золотой Орды и ослабления Белой на северо-западе Казахстана было образовано государственное объединение Ногайская Орда. Ос¬новная территория Ногайской Орды находилась в степях между Волгой и Уралом (Яиком), ее центр - в низовьях Волги, в районе (Сарайчика (на Урале). На востоке ногаи кочевали по левобережью Урала, на северо-востоке - до Западно-Сибирской низменности, на северо-западе их кочевья доходили до Казани, на юго-западе - до Приаралья и севера Прикаспия.
Центром Орды был город Сарайчик, располо¬женный на берегу реки Жайык (Урал, Яик). Город был основан в X веке.
Первоначально это объединение племен между Уралом и Волгой называлось «Мангытским юртом», по названию одного из наиболее крупных его племен-мангытов.
Обособление Ногайской Орды началось еще при Едыге, который был крупным деятелем в Золотой Орде. Едыге фактически держал в своих руках власть около 15 лет (1396-1411гг.). Окончательно Ногайская Орда обособилась к середине XV в., усилившись при сыне Едыге Нурад-Дине (1426-1440гг.).
Этнический состав Ногайской орды был близок к составу племен Ак Орды и Ханства Абулхаира. В Ногайскую Орду входили тюркские и тюркизированные монгольские племена и племенные объединения: мангыты, кипчаки, канглы, конграты, найманы, уйсуни, карлуки, алшин, тама и др.
Во второй половине XVв. появилось название народности «ногаи», под которым они стали известны соседним народам. В Ногайской Орде сложилась улусная система власти и управления. Князь в орде имел наследственную власть - военную, дипломатическую, административную. Орда состояла из нескольких улусов, каждый из которых объединял множество родоплеменных групп. Рядовые кочевники-скотоводы обязаны были кочевать со своими мурзами, вносить подать, являться с оружием во время военных походов. Орда могла выставлять до 300 тыс. воинов.
Политическая история Ногайской Орды. В 90-е годы XIV века Едыге вел длительную войну с Тохтамыш ханом, во-первых, за господство в Золотой Орде, во-вторых, в целях укрепления вла¬сти Ногайской Орды над соседними владениями, расширения ее границ. Едыге в течение 15 лет правил Ордой (1396-1411 гг.). При его правлении владения Ногайской Орды расширились до Запад¬но-Сибирской низменности. Именно сюда бежал и здесь умер Тох¬тамыш хан, на этой земле племя тайбуга признало над собой власть Едыге. Судя по письменным источникам, ногаи (мангыты) в сере¬дине XV века доходили до среднего течения Сырдарьи, захватыва¬ли укрепленные города. Например, в 1446 году мангыт Уакас-бий правил городом Узгенд. Важную роль в политической жизни Вос-точного Дешт-и-Кыпчака в XV веке играли потомки Едыге - Муса- мырза, Жанбыршы.
В XIV-XVI вв. устанавливаются торгово-экономические и политические связи Ногайской Орды с Русским государством и Крымским Ханством. История Ногайской Орды теснейшим образом связана с историей соседних ханств Поволжья и Сибири, Средней Азии и Казахстана, особенно с историей кочевых узбеков и казахов.
После присоединения Казанского и Астраханского ханств к России, а также в результате междоусобиц среди ногайского правящего рода, Ногайская Орда распалась на несколько самостоятельных орд. Часть ее населения на территории Казахстана вошла в состав Младшего жуза казахов. На северо-востоке часть ногайских родов отошла под власть сибирских владетелей. Владения Ногайской Орды в этом направлении доходили до Иртыша, граничили с территорией
Вывод: Ногайская Орда (Мангытский юрт) — кочевое государственное образование, появившаяся в результате распада Золотой Орды, в междуречье Волги и Урала в конце XIV − начале XV веков, а окончательно сформировалось в 40-х годах XV столетия (к 1440 году), распалось в результате междоусобиц и внешнего давления в первой половине XVII в.
Ханство Абулхаира:

Образование ханства Абулхаира, его территория. После распада Белой Орды в конце 20-х гг. XV в. между потомками Жоши развернулась борьба за власть. Центральные, западные и северо-западные районы Казахстана стали самостоятельными владениями. В 1428 г. более 200 правящих представителей родов и племен этих владений выдвинули на ханский титул семнадцатилетнего султана Абулхаира, потомка Шайбани, наделенного незаурядным умом и мужеством.


Территория ханства Абулхаира с запада простиралась от Урала (Яика) до Балхаша на востоке, с юга от Аральского моря и нижнего течения Сырдарьи до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.
Этнический состав. Среди 20 племен, избравших Абулхаира, были кияты, мангыты, украш-найманы, уйсуны, коныраты. В летописи «Девяносто два ответвления узбеков» говорится, что в этнический состав ханства Абулхаира входили 92 рода и племени. О том, что в нем жили шайбаниды, каракалпаки и казахи сообщает арабский историк XVI века Рузбихан Исфахани. Население ханства состояло преимущественно из кыпчаков, поэтому в исторических источниках его еще называли Кыпчакским ханством
Политическая история:
Укрепление ханства Абулхаира.
Несмотря на то, что при поддержке многих родов и племен Абулхаир был избран ханом, внутри созданного им ханства все еще сильны были распри за земли и власть. Поэтому первым шагом Абулхаира являлось усмирение своих противников, в том числе хана Махмуд-Ходжи и мангыткого эмира Уакас-бия. В 40-х годах XV века Абулхаир присоединил к своим владениям северо-запад Прибалхашья. Наибольших усилий и времени потребовало от хана Абулхаира покорение южных районов Белой Орды, присырдарьинских земель и Каратау. Этими землями правили Урус хан и потомки хана Барака - султаны Жаныбек и Керей. Султанов поддерживали и улусы, в которых правили потомки хана Тока-Тимура. Поэтому для борьбы с ними Абулхаир хану потребовались значительные силы. К его войскам присоединились эмиры свыше 15 крупных родов и племен. Среди них были представители таких племен, как конраты, уйгуры, уйсуны.
Сражение войск Абулхаир хана с войсками потомков Тока-Тимура произошло в 1431 году в местности Икри-Туп в низовье Сырдарьи. Абулхаир одержал полную победу. После этого Абулхаир подчинил себе бывшую ставку хана Бату - город Орда-Базар, превратив его в свою столицу. До этого столицей его ханства являлся город Тура. В 1446 году у Атбасара Абулхаир хан одержал победу над войском Мустафы хана. После этой победы он захватил в Присырдарьинском и Каратауском регионах города Сыгнак, Сузак, Аккорган, Узгенд и другие, имевшие важное экономическое значение. Теперь своей столицей он сделал город Сыгнак, расположенный на пересечении торговых путей между Средней Азией и Дешт-и-Кыпчаком.
Далее Абулхаир стал стремиться захватить крупные города Средней Азии, совершал завоевательные походы в Жетысу против Могульского ханства. В 1446 году он захватил город Самарканд. Однако, несмотря на подчинение себе значительной территории, внутриполитическая обстановка в его ханстве была нестабильной.
Ослабление ханства.: Около 1456-57 годов Абулхаир, потерпев сокрушительное поражение от правителя ойратов Уз-Темира близ города Сыгнака, вынужден был покинуть свои владения и уйти в Дешт-и-Кыпчак. Причины поражения Абулхаира заключались во внутренней слабости его государства, в постоянных династийных распрях и междоусобицах, происходивших между представителями знати в его государстве. Абулхаир установил в своем ханстве жесткое военное правление. Всех, в ком он сомневался, Абулхаир беспощадно преследовал, уничтожал. Так, он решил покарать и султанов Керея и Жаныбека, которые, не желая подчиняться ему, переселились в Жетысу, в Могульское ханство. С этой целью в 1468 году он отправился в поход. Однако во время похода в местности Аккыстау близ Алматы он умер. Поход завершился безрезультатно. С образованием и укреплением Казахского ханства власть потомков Абулхаира на территории Восточного Дешт-и-Кыпчака прекратилась.

Вывод: Ханство Абулхаира повлияло на развитие государственного управления, способствовало созданию условий для формирования единой казахской народности, что в конечном итоге привело к созданию Казахского ханства.





  1. Опишите историю Сибирского ханства. Хан Кучум.

История Сибирского ханства:


Сибирское ханство образовалось в начале 1420-х гг. в процессе распада Золотой Орды и выделения из ее состава Улуса Шибана.
Основатель ханства – Хаджи-Мухаммад, который объединил земли в междуречье Туры, Тобола и Ишима. Центр – город Чимги-Тура, позднее – город Кашлык.

В конце XV века государство охватывало обширную территорию в Зауралье и представляло собой самое большое по площади и малонаселенное татарское ханство.


На севере сфера влияния сибирских ханов доходила до современного города Березов и средней Оби, на западе — до Уральского хребта, на востоке — до Барабинских степей, а на юге — до степей на берегах реки Ишим, то есть до стыка границ России и Казахстана, что хорошо заметно на карте. Его соседями были:
o Пермская земля за Уралом;
o Ногайская Орда и Казахское ханство на юге;
o Пегая Орда на востоке;
• Сибирское ханство включало территорию Прииртышья, Притоболья, Барабинской степи, Приобья, населенные тюрко- и угроязычными племенами, которые постепенно консолидировались в татарский этнос.
Численность населения ханства в XV веке неизвестна. В нем жили следующие народы:
o представители уральской языковой семьи: самоеды, ханты, манси;
o тюрки: сибирские татары, казахи, ногайцы, башкиры.
• Население делилось на кочевую аристократию (ханы, карачибеки, тайбуги, беки и мурзы) и «черных людей».
• Во главе родов находились кланы: Мангыт, Джалаир, Кунграт, Салждиут, Найман и др.
• Государственная религия – ислам.
• Население занималось кочевым скотоводством, земледелием, охотой, ремеслами (гончарное, скорняжное, прядение, ткачество, металлообработка), торговлей со Средней Азией, с Ногайской Ордой, Казанским ханством, Монголией, Западным Китаем, Русским государством.
• Территория ханства была разделена на даруги, в которых правили наместники хана. Население платило налоги наместникам и хану.
• После ухода Хаджи-Мухаммада в Приаралье сибирская знать подняла восстание и провозгласила ханом Абулхайра. В 1430 г. его войска нанесли поражение Хаджи-Мухаммаду, который был взят в плен и казнен. Абулхайр постепенно распространял свою власть на Приаралье и в 1446 г. перенес столицу в Сыгнак.
• В 1448 г. ногаи во главе с Ваккасом свергли Абулхайра и поставили правителем Сибирское ханство Едигера.
• В 1469 г. хан Ибак при поддержке ногайских мурз Мусы и Ямгурчи захватил власть в Тюменском улусе. При поддержке хана Большой Орды Ахмада они нанесли поражение сыну Абулхайра Шейх-Хайдару. В результате произошел политический раскол Кок-Орды и оформление владений Сибирское ханство в Западной Сибири.
• Во время правления Ибака ханство достигло наибольшего могущества. Ибак противостоял кочевым узбекам в Приаралье и хану Большой Орды Ахмаду. В 1481 г. Ибак совместно с Мусой и Ямгурчи нанес поражение Ахмаду. В том же году он заключил с великим князем московским Иваном III договор о торговле, в 1483 г. – о дружбе и союзе.
• В 1495 г. хан Ибак был убит во время мятежа знати во главе с Мухаммадом Тайбугой. Последний объединил татарские улусы по рекам Тобол и Иртыш и сделал столицей город Кашлык (Сибирь).
• С усилением русского давления на Сибирское ханство в середине XVI в. власть ханов из рода Мухаммада Тайбуги ослабла, и в 1555 г. Едигер признал себя вассалом Русского государства.
• В 1563 г. шибанид Кучум, свергнув тайбугидов Едигера и Бекбулата, захватил власть в Сибирском ханстве.
• В 1572 он начал борьбу против русского влияния в Приуралье. В ответ на это были организованы русские походы на Сибирское ханство.
• В 1581 г. казачий атаман Ермак, нанятый промышленниками Строгановыми, организовал поход в Сибирь, разгромил Кучума и занял Кашлык. Сибирское ханство распалось на ряд улусов.
• В 1585 г. Ермак погиб, однако русское наступление на Сибирское ханство продолжалось (создание крепостей, колонизация края и пр.).
• После гибели Кучума (1598) Сибирское ханство было окончательно присоединено к Русскому государству.

Хан Кучум:


Хан Кучум был достойным противником России‚ Ермака, царских воевод и до самой смерти сопротивлялся завоеванию Сибири. Кучум остановил продвижение русских на юг, в казахскую степь более чем на сто лет.
В 1-й пол. ХVI века южные рубежи Сибирского ханства подвергались разорительным набегам ногайцев, узбеков, казахов. Ядигер из рода Тайбуги признал в 1555 году вассальную зависимость от Москвы. Но в 1563 году власть с помощью ногаев захватил шайбанид Кучум (Кошим), который после 1572 году разорвал эти отношения и выступил против России. Расцвет Сибирского ханства приходится на вторую половину ХVI века, когда ханом стал Кучум. Точная дата его рождения неизвестна, предположительно, что не ранее 1520-1525 гг., а умер в 1598 году. Отец Кучума – казахский султан Муртаза из династии Шейбанидов. Завладел Сибирским ханством Кучум около 1556 года, свергнув прежнего владетеля Ядигера из рода Тайбуги. После прихода к власти Кучум-хана, никто не оспаривал его положение верховного правителя Сибирского юрта. Как потомок самого Чингисхана он имел на это полное право. Однако улусные мурзы и беки служили ему пока он был удачлив, когда же Кучум лишился власти, с таким трудом созданное им государство тут же распалось; многие князья не только покинули его, но даже перешли на сторону врага ради сохранения своих территорий и власти. Родовая аристократия после первых же военных неудач Кучума переметнулась на сторону его врагов Ермака и царских воевод. Энергичный и властный правитель Кучум стремился создать централизованное государство, сплоченное единой верой и волей одного государя. При нем Сибирское ханство достигло кратковременного могущества и подъема, расцвета экономики, религии, культуры и торговли, международного признания. Но удержать обширную Сибирь с разноэтническим населением только с помощью военной силы было невозможно. Все кочевые и полукочевые государства Дешт-и Кипчака существовали относительно недолго и распадались после первых же неудачных войн и внутренних усобиц. При Кучум-хане Сибирское ханство довольно быстро укрепилось, прекратились междоусобные войны, которые часто случались прежде. Политика укрепления центральной власти сочеталась с фактором многочисленных мелких улусов, владельцы которых сохраняли свою внутреннюю самостоятельность. Центральная власть во внутреннюю жизнь улусов почти не вмешивалась. В целях укрепления центральной власти Кучум проявлял особое рвение в распространении мусульманства. Главным занятием большинства населения было скотоводство, но занимались они и земледелием, охотой и ремеслом. Кроме столицы Искер, были небольшие улусные города и укрепления такие, как Шымга-Тура, Кызыл-Тура, Сузге-Тура, Бесик-Тура и др. Все эти поселения являлись административными и военными пунктами в Сибирском ханстве.
Правление Кучума совпало с правлением ханов Хакк-Назара (1538-1580 гг.), Шигая (1580-1582 гг.) и Тауекеля (1586-1598 гг.), заложивших основы могучего Казахского ханства. В 1571 году во взаимоотношениях Кучума с Москвой происходят существенные перемены. В 1572 году Кучум перешел к новой внешней политике: закончив удачно борьбу с южными соседями-киргизами, он начал тревожить своими нападениями Пермскую область, в то время как Москва стремилась дипломатическими средствами присоединить ее к себе. Летом 1573 года Кучум перешел к открытым военным действиям против Москвы. Известные пермские солепромышленники Строгановы в это время стали активно готовиться к завоеванию Сибири. 30 мая 1574 года царь Иван IV пожаловал Строгановым грамоту о том, что они могут идти за Урал, строить укрепления на Тоболе и вести войну с Кучумом, а также заниматься торговлей с Казахской степью и Бухарой. Кучум стремился не допустить дальнейшего проникновения русских за Урал, в его собственные земли.
В те времена на южной границе России образовались вольные казачьи поселения. Одним из самых известных казачьих атаманов на Волге и Оке в то время был Ермак. В апреле 1582 году Строгановы предложили казакам поступить на службу для похода в Сибирь против Кучума. Закончив приготовления, Ермак в сентябре 1582 года двинулся в поход на Сибирь. Решающая битва произошла 23 октября 1582 года. Казаки одержали победу, хотя и понесли значительные потери. 26 октября Ермак вступил в Искер и остался там зимовать. С потерей Искера борьба за Сибирь не закончилась, наоборот она только начиналась и длилась долгих 17 лет‚ вплоть до полного поражения Кучума. Все это время было заполнено непрерывными сражениями, взаимными нападениями, гибелью атаманов и казаков, покорением местных народов, строительством русских городов и крепостей. В ночь с 5 на 6 августа 1585 года воины хана Кучума неожиданно напали на спящих казаков. По легенде Ермак бросился в своих доспехах в реку и утонул. Так бесславно закончился поход Ермака в Сибирь.
Вслед за гибелью Ермака последовало второе завоевание Сибири уже силами вооруженных отрядов российского правительства. Во время войны Сибирского ханства с Российским государством, Казахское ханство вело борьбу против бухарского хана Абдуллы на юге. Поэтому казахи первоначально не могли участвовать в войне. Хан Кучум и его сын Али вновь заняли столицу, но ненадолго. Соседство с Тобольском представляла постоянную опасность, и вскоре Кучум навсегда покинул Искер, переселившись в Барабинские степи за Иртышом.
Кучум неоднократно обращался за помощью к ногайским мурзам и бухарскому хану Абдулле, прося военной поддержки для совместной борьбы с Москвой. Абдулла отказал ему, ссылаясь на занятость борьбой с Хивой. Своими же силами Кучум уже не мог изгнать русских из Сибири. В 1596 году Кучуму была направлена царская грамота, которая призывала его прекратить борьбу с Россией и принять русское подданство. Правительство обещало закрепить за ним кочевья по Иртышу.
Поход против Кучума состоялся в августе 1598 году по приказу нового государя Бориса Годунова. После ряда небольших сражений со сторонниками Кучума в районе Барабинской степи отряд Воейкова 20 августа 1598 года неожиданно напал на спящие аулы Кучума. Ставка хана была разгромлена, погибло 370 воинов, а члены ханской семьи более 30-ти человек были взяты в плен. Но самого хана не оказалось ни среди убитых, ни среди пленных. Дальнейшие сведения о Кучуме носят разноречивый характер. В некоторых источниках говорится о том, что Кучум утонул в Оби, другие сообщают, что бухарцы, заманив его «в Колмаки обманом убили». С.У. Ремезов же в своей летописи упоминает о столкновении Кучума с калмыцкими тайшами на Иртыше, после чего Кучум бежал с «малыми людьми в ногайскую землю жити», где и был убит.
1628-1631 гг. были периодом первого массового выступления коренных жителей Сибири против царского гнета, С 1646 года в борьбу с Россией в Сибири включились внуки хана Кучума. В длившейся 17 лет войне Кучум проявил не только личную храбрость, во многих эпизодах продемонстрировал военную смекалку, находчивость, пользовался доверием и преданностью своих подданных.
Вывод: Хан Кучум был достойным противником России‚ Ермака, царских воевод и до самой смерти сопротивлялся завоеванию Сибири. Кучум остановил продвижение русских на юг, в казахскую степь более чем на сто лет. Хан Кучум защищал свою родину, свой очаг, вел справедливую, освободительную войну.



  1. Охарактеризуйте материальную и духовную культуру Казахстана в ХIII- первой пол. ХV вв.

К духовной культуре относятся обычаи и обряды, традиции и устное народное творчество (легенды, сказки, эпосы, мифы), письменная литература, музыка, религиозные верования и др. В ХIII- –XV вв. основные произведения устной литературы племен и родов, населявших территорию Казахстана, явились основой возникновения фольклора. Древнейшие фольклорные произведения имеют разнообразные мифологические сюжеты. Например, о возникновении Космоса и Земли из Хаоса, о происхождении Солнца, Луны и других небесных светил. Легенды и мифы «Сказание о Солнце», «Полярная звезда и Большая медведица» и другие рассказывали о появлении первых людей и животных, о возникновении гор, рек и озер, других природных объектов.


Наиболее распространенным жанром устной литературы были сказки. Среди них «Куламерген – Жоямерген», «Батыр Желим, вышедший из-под земли», «Ер Тостик», «Кендебай с саврасым конем» и другие сказки волшебно-героического и назидательного содержания.
Одним из древних жанров устного народного творчества являются эпические поэмы и сказания. Этот жанр имеет истоки своего возникновения с VI–VIII вв. с эпических сказаний о батырах. Эпическая поэма о Кобланды батыре повествует о совместной борьбе кыпчаков и калмыков, в ней также рассказывается о реальных исторических лицах времени Золотой Орды Алшагыре, Казане, Карамане, Айбаке. А после распада Золотой Орды появились эпические произведения, в которых главными героями были батыры, защищавшие свой народ, родную землю от врагов. Среди них Ер-Таргын, Орак, Мамай, Ер-Косай и др.
В XIII–XV вв. наряду с устным народным творчеством появились образцы устной поэзии, созданные известными в народе авторами. Среди них Кетбуга, Котан, Сыпыра жырау, Асан Кайгы, имена которых стали легендарными. Сохранились слова песни Кетбуги, иносказательно обращенной к Чингисхану, о гибели его старшего сына Жошы, а также слова песни-плача по поводу гибели сына акына Котана Акжола.
В ХIII- –XV вв. наряду с устной стала развиваться и письменная литературой. Большинство из произведений было написано на кыпчакском языке. Среди них безымянные «Кодекс Куманикус» и «Огузнаме». В этот период уже были известны поэмы «Мухаббатнаме» узбекского поэта Хорезми, «Хосров и Ширин» кыпчака Кутба, «Жусуп – Злиха» Дурбека.
«Кодекс Куманикус» использовался как словарь кыпчакского языка и предназначался для европейцев, знавших латинский язык и приехавших в Золотую Орду. Поэмы «Хосров и Ширин» и «Жусуп – Злиха» – произведения о беспредельной любви, пронизанные мечтой о справедливом обществе.
Наиболее древними жанрами музыкального искусства были трудовые и лирико-бытовые песни. Свадебные песни той-бастар, жар-жар, беташар, похоронные причитания жоктау, песни-утешения естирту, конил айту и жубату были одновременно и частью повседневного быта, и произведениями искусства.
Широко популярна в народе была и инструментальная музыка. В народе до наших дней сохранились инструментальные произведения, передающие настроения человека – кюи «Ескендир», «Камбар батыр», «Шора батыр» и др. Кюи-легенды «Поход Жоши хана», «Аксак кулан» («Хромой кулан»), «Ел айырылган» («Разъединение народа»), «Сагыныш» («Тоска») и другие были созданы еще в эпоху Золотой Орды.
Религиозные верования.
Хотя в Казахстане исламская религия начала распространяться с VIII века, до XII в. она еще не была господствующей. Такое мнение высказывал Шокан Валиханов в своей статье «Исламская религия».
Однако Утемис Хаджи в своей книге «Шынгызнаме» (сер. XIII в.) писал: «Когда вилайет Дешта подчинился Берке хану, то большую часть неверных он обратил в ислам…» Хан окружил себя теологами – учеными-богословами, способствовал возведению мечетей и медресе.
В XIV в. при Узбек-хане (1312–1340 гг.) и могульском хане Тоглук-Тимуре ислам стал широко и повсеместно распространяться среди народа. Исламская религия в XIV в. была принята среди подавляющего большинства населения Казахстана. Другой причиной быстрого распространения ислама было то, что эта религия была суфистского (мистического) толка. И многие ее каноны, обряды были близки верованиям шаманства, которые тогда еще были распространены среди тюрков. Таким образом, в XIV–XV вв. многие элементы ислама и шаманизма сосуществовали параллельно. Казахи наряду с исламом продолжали почитать верховное божество Тенгри (Небо). Одним из сохранившихся элементов шаманства был культ поклонения огню. Огонь считался домашним святилищем, покровителем жилища. Поэтому невеста, вступая в новую семью, должна была, входя в дом мужа, принести в жертву огню ложку масла. Казахи верили в очистительную силу огня: оставляя зимовки, разжигали костры и прогоняли между ними скот, чтобы злые духи не преследовали их на летовках. Важное место среди обрядов занимал обычай жертвоприношения по случаю засухи тасаттык. В южных регионах Казахстана этот обычай бытует до сих пор.
Архитектура монгольского периода.
После монгольского нашествия лишь во второй половине XIII – начале XIV вв. стали вновь возводиться архитектурные сооружения в Казахстане с возрождением городской культуры. Среди них мавзолеи Арыстан-Баба, Ходжа Ахмеда Йасауи, Кок-Кесене, Алаш-хана, Дауитбека, Тектурмаса и др.
Мавзолей Алаш-хана – один из наиболее выдающихся памятников средневековой архитектуры X–XV веков. Построен в эпоху Караханидов и огузо-кыпчакского объединения. Мавзолей является ярким образцом степного зодчества. Расположен на правом берегу реки Каракенгир в Карагандинской области.
Мавзолейный комплекс Арыстан-Баба находится в 3 км западнее г. Отрар на берегу р. Сырдарьи. Судя по народной легенде, Арыстан-Баб жил в VII–VIII вв. Он был духовным наставником Ходжа Ахмеда Йасауи. К могиле святого совершают паломничества. Среди народа популярно выражение «Почитай Арыстан-Баба, а проси милости Ходжа Ахмеда».
Со временем его мавзолей превратился в руины. Он заново был выстроен в XIV в. по приказу эмира Тимура. Мавзолей состоит из двух помещений. В середине имеется дализ (коридор-прихожая). Над мавзолеем был возведен купол, который к XVIII в. был полуразрушен и восстановлен в XIX–XX вв.
Город Туркестан знаменит памятниками зодчества, сохранившимися до наших дней. Архитектурным шедевром, построенным в Туркестане в XIV–XV вв. является мавзолей Ходжа Ахмеда Йасауи, возведенный по приказу эмира Тимура над могилой древнетюркского проповедника ислама, жившего в XII века. По свидетельствам письменных источников, построить комплекс эмир Тимур распорядился в 1397 г.
Главной целью эмира при возведении этого комплекса являлось его намерение, используя религиозный авторитет Ахмеда Йасауи, привлечь верующих на свою сторону для укрепления власти в Туркестане. Величественное здание с двумя куполами лицевой частью обращено на восток. В самой середине комплекса находится центральный просторный зал. Кроме него, в мавзолее имеется 35 больших и малых помещений. В середине центрального зала стоит большой тайказан (котел), отлитый в 1399 г. Одним из основных помещений была библиотека. На южной стороне мавзолея расположены большой аксарай и малый аксарай, где захоронены знаменитые люди. Снаружи мавзолей облицован поливными кирпичами и майоликой (цветной керамикой), образующими геометрические, растительные и эпиграфические орнаменты. Изумительной красотой отличается облицовка северного портала.
Одним из ярких образцов зодчества того времени является мавзолей Кок-Кесене, расположенный близ Сыгнака. Мавзолей был однокупольным. Снаружи он был облицован белыми, синими и голубыми кирпичами. Ныне памятник разрушен и находится на грани исчезновения.
Одним из наиболее значительных памятников зодчества, относящимся к X–XI вв. (достроен в XI –XV вв.), является мавзолей Алаша-хана, который был расположен на берегу р. Каракенгир в Центральном Казахстане. Своеобразие этого сооружения заключается в том, что оно возведено по строительным традициям степного зодчества. Фундамент выложен ступенчато, над мавзолеем возвышается купол. Вход выстроен в форме двусторонней двери юрты. Снаружи стены разукрашены тюркским орнаментом.
Сильно разрушен и мавзолей Рабии Султан Бегим, относящийся к XV в. Он расположен в 60 м восточнее мавзолея Ходжа Ахмеда Йасауи. Состоит из 5-ти помещений. Его надгробная плита находится внутри мавзолея Ахмеда Йасауи. На ней имеется надпись, что Рабия Султан Бегим приходилась дочерью султану Улугбека, сыну эмира Тимура, умерла в 1485 г.
Вывод: В ходе монгольского нашествия был нанесен огромный ущерб культуре средневекового Казахстана. Но, несмотря на это, уже в XIV веке начался процесс восстановления. Достижения культуры в XV веке не только возродили былые успехи, а стали ценностями мирового культурного наследия.
ВОПРОС 16:
Проанализируйте этногенез казахской народности, этноним "казах" предпосылки, первые ханы.
Формирование народа — проблема очень сложная. Для формирования народности необходимы следующие условия:
1. определенный уровень развития
культуры;
2. территория с обозначенными
границами;
3. сформированное общественно-
этническое сознание;
4. сформировавшийся язык;
5. определенный характерный внешний
облик, присущий большинству этнических представителей,
6.название государства, отражающее главные этнополитические или историко-географические признаки этноса.
При изучении проблемы возникновения казахского народа надо обратить внимание на историю жизни древних племен, населявших земли Казахстана. Хотя однозначно нельзя сказать, что прямыми предками казахского народа являются племена, которые кочевали по территории современного Казахстана 3 —2 тысячелетия назад.Изучение жизни племен, населявших Казахстан в древние времена, традиционно начинается сбронзового века. Племена, которые проживали на территории Казахстана и в приграничных регионах между 2—1 тысячелетиями до нашей эры, соответственно их культуре называют андроновцами. Об андроновских племенах точных сведений нет. Однако ученые считают, что расово-генетическое развитие казахского этноса берет свое начало с бронзового века. Это подтверждается некоторыми сходствами казахской национальной и древней андроновской культур. (На территории Казахстана сохранились многочисленные памятники андроновской культуры в виде различных построек — захоронений. Узоры андроновцев на гончарных изделиях сочетаются с современными узорами казахских ковров, украшений, в убранстве юрт.) Существует этногенетическая связь казахов с более поздними племенами: саками, гуннами, уйсунями, кангюями, сарматами и т.д. По мнению некоторых ученых, существует прямая связь между племенами уйсуней и позже сформировавшимся казахским этносом, о чем свидетельствуют общие черты жизненного уклада. Это определяющая роль скотоводства в сочетании с кочевым образом жизни, использование юрты в качестве жилища, комплексное хозяйство (скотоводческо-земледельческое). Кроме того, наблюдается сходство и в общественно-социальном устройстве.
По данным источников, уйсунское общество делилось на три части: левое крыло, центральное крыло и правое крыло, что можно провести параллель с тремя казахскими жузами. Ученые считают, что непосредственное сложение казахской народности относится к началу тюркского этногенеза. Образцы хозяйственно-культурной жизнедеятельности тюркского периода позже стали общими для многих тюркских народов (казахов, киргизов, каракалпаков, башкир, ногайцев, алтайцев, тувинцев, туркменов). Тюркские племена, населявшие территорию Казахстана перед монгольским завоеванием, были готовы к образованию единого народа. Примером является союз кимако- кипчакской конфедерации. Территорию от Алтая до Волги, занимаемую кипчаками, называет Дешт-и Кыпчак (Степь кипчаков). Однако нашествие монгольских войск замедлило этот процесс, фактически отодвинув его на несколько веков назад. Были разрушены сложившиеся хозяйственно- экономические и культурно-этнические связи. Многие тюркские племена были разобщены, лишены были прежней сплоченности. Под влиянием монголов произошли изменения и в системе руководства племен, в хозяйственной деятельности, обычаях, традициях. Вместе с тем захватнические действия монголов внесли значительные изменения в этнический состав населения Казахстана. В формировании казахского народа главную роль сыграли племена Белой Орды. Это объясняется тем, что в составе ее населения преобладали кыпчаки, и вокруг них группировались родственные племена. Вместе с тем, на формирование казахской народности повлияли и этнополитические общности ханства Абулхаира, Ногайской Орды и Могульского ханства. Формирование казахского народа закончилось между второй половиной 15 в. и началом 16 века, когда было создано самостоятельное независимое Казахское ханство. Таким образом, было достигнуто еще одно условие формирования народности — название собственного государства.
<<ЭТНОНИМ КАЗАХ>>
Термин «казах(казак)) вначале имел чисто социальное значение и обозначал кочевников, занимавшихся военным ремеслом, либо отделившихся от основной части государства и не признающих центральной власти. Именно поэтому группа кочевников, откочевавших с Жанибеком и Кереем в Могулистан, получила название «казак». Этноним «казак» означал свободного человека, вольную общину (от глагола каз туру - прямостоящий, каз шыгу -отделиться). Ханство, основанное ими, получило название «казахского». С этого момента значение слова «казак» начинает изменяться. Из социального термина оно превращается в Политический, обозначая подданных Казахского ханства. Основатель династии казахских ханов Урус правил в те времена, когда казахи не назывались еще казахами. Он правил племенами алаш (уш алаш), известными за пределами степи как союз узбеков. Лишь после откочёвки Керея и Жанибека слово «казах» становится этнонимом. В этом качестве термин казах распространяется на огромных просторах Дешт-и- Кыпчака и Семиречья. Уход части узбекских племен во главе с Шейбани ханом в Мавереннахр определил дальнейшее расширение этого понятия - оставшиеся узбекские племена также стали называться казахами. Лишь с объединением алашских племен в рамках Казахского ханства термин «казах» превращается из политического в этнический, став самоназванием всех кыпчако-ногайских племен и родов.
ТЕРМИНЫ: Этнбнимы (от греч. &9уос «племя, народ» + др. -греч. буора «имя,название») — названия различныхвидов этнических общностей, как народов и народностей, так и племён, племенных союзов, родов и тому подобное. Этногенез — этническая история. Процесс сложения этнической общности (этноса). Этнос-Исторически сложившаяся общность людей (племя, народность, нация), имеющая социальную целостность и своеобразно- индивидуальный стереотип поведения. <<ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАЗ. ХАНСТВА: ПРЕДПОСЫЛКИ, ПЕРВЫЕ ХАНЫ>> Одной из предпосылок создания Казахского ханства стали кризисные события во внутреннем и внешнем положении существовавших тогда на территории Казахстана двух государств — ханства Абулхаира (Государства кочевых узбеков) и Могулистана. В 15 в. ханство Абулхаира и Могулистан утратили былую мощь и пришли в упадок, почти перестав существовать как государства. К тому же в обоих ханствах шла непрерывная междоусобная борьба за власть.Предпосылкой формирования Казахского ханства как самостоятельного ханства являлись беспрерывные кровопролитные войны и феодальные междоусобицы в ханстве Абулхаира в середине ХУ в. Султаны Жанибек и Керей сумели своевременно использовать этот исторический шанс в своих целях. В результате они превратились в вождей казахских племен, выступивших против господства хана Абулхаира. Во главе ряда казахских племен они откочевали в Западное Жетысу, чтобы впоследствии основать здесь Казахское ханство.
Султаны Керей и Жанибек являлись потомками Чингисхана, поэтому оба имели право занять ханский трон в создаваемом ими ханстве. По установившейся традиции, чтобы занять ханский трон, вместе с наследственным правом принималось во внимание и старшинство претендента по возрасту. Поэтому ханский трон занял старший из них -— Керей. Его советником стал Жанибек. Жанибек был сыном Барака, последнего хана Ак Орды, а Керей - сыном его старшего брата Болата. Откочевав из ханства Абулхаира в 50- 70-х гг. 15 в., около 200 тысяч человек собрались на единой территории под властью Керея и Жанибека.
Образование Казахского ханства и его укрепление способствовали прекращению феодальных междоусобиц и распрей внутри страны. Был наложен запрет на межплеменные разборки, восстановлены традиции пользования пастбищами и земельными угодьями. В ханстве воцарились мир и спокойствие начался процесс единения казахской народности.
Вопрос 17
Охарактеризуйте процесс образования казахских жузов, их этнический состав и территорию.
Жуз – исторически сложившееся объединение казахских родов. Казахская историография относит зарождение жузов к началу XVIII века, русские источники – к XVII веку
Причины образования жузов:
1. Хозяйственно-экономические условия, кочевой образ жизни(С. Асфендияров, М. Вяткин, В. Бартольд). Деление территории Казахстана для кочевого скотоводства на три естественно-географические области: западную - на р.Урал; среднюю - на реке Сарысу, Чу, низовья Сыр-Дарьи, по Ишиму, Тоболу и Иртышу, и восточную - в Джетысу.
2. Природно-географические (территориальные) факторы.
3. Военно-политические факторы (для защиты).
4. Исторические традиции (деление племен на западное, восточное крыло, центр - еще с хуннов, тюрков, монголов и тд.).
Помимо научных объяснений имеются различные легенды по поводу происхождения жузов. (отражают события с V111 века и ранее). У каждого казахского жуза имелось своё исторически сложившееся пространство, территория. Так, у Старшего жуза -Это Семиречье и Южный Казахстан, у Среднего Жуза Центральный, Восточный и Северный Казахстан, у Младшего жуза - Западный Казахстан. Племена казахов, входивших в один жуз, родственны между собой и даже считались потомками одного предка. Поскольку население жуза проживало в определённой географической зоне, племена, входившие в один жуз, были связаны между собой более крепкими хозяйственно-экономическими связями, чем с другими жузами. В связи с этим складывалась особая внутриэтническая общность со своими традициями, привычками, обычаями.
Жузы отличались внутренней сплочённостью и в руководстве власть.
Каждый жуз имел своего бия. В начале 18 века, при разделении
племен на жузы, в состав Старшего вошли 11 племен и более 70 крупных родов, в том числе Уйсунский союз состоял из 8 родственных племен (80% населения), кроме жалайыров, канлы,
шанышкылы. Общая численность Старшего жуза (политэтноним Уйсiн), согласно результатам сельскохозяйственной переписи населения 1896 года, составила 945 тысяч человек, из них уйсуни - 80% (730 тысяч человек). Поданным Махмуда Дулати, под давлением ойратов при Салкам-Жангире племена дулатов, албанов (часть ушла в Сары-Арку) и шапрашты перешли через Чу-Илийские горы и расселились по долинам рек Чу, Талас и Сырдарья, образовав основу Старшего жуза в составе Казахского ханства. До принятия «Жетi жары» разрозненные казахские племена не могли противостоять централизованной Джунгарской
империи. Но после внедрения новой системы мобилизации войска «жузов» - сотен и с избранием общего хана и
главнокомандующего ситуация кардинально изменилась.
Младший жуз составили 26 племен и более 80 крупных родов, из них Алшынский союз - 19 племен (80% населения), кроме жетiру. В 1896 году численность этого жуза составила 1090 тысяч человек. В 1633-1635 годах под ударами калмыков пала Ногайская орда, и часть племен Алшынского союза присоединилась к Казахскому ханству, став основой Младшего жуза.
Политическая столица из разрушенного Сарайчика (Сарай шык)
перешла в Хиву, где долгое время правили ханы этого жуза.
Средний жуз - это б племен и более ста крупных родов и подродов. 40 процентов населения составляли аргыны,10 процентов -кипчаки. Вторую половину сформировали найманы, узки, коныраты и кереиты (керей). Общая численность жуза в 1896 году достигла более 2,3 миллиона человек с учетом проживавших в Монголии и Китае, -это свыше половины общей численности казахов.
После ((Актабан Шубырынды» аргынский племенной союз стал
связующим географическим центром и становым хребтом сопротивления и борьбы за независимость, так как оба других жуза не имели общей границы. ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ: 1)Старший жуз:
Усуни, Канглы, Албаны, Жалаиры,
Дулаты.
2)Средний жуз: кипчаки,
оргыны, найманы, коныраты. 3)Мл жуз:
байулы, алиулы, жетеру.Жузы делились
на племена, племена на роды.
Атрибуты рода(ру): 1) название 2)традиц места обитания, пути кочёвок, родовых торжеств, погребения 3)Родов печать тамба, клич(уран) 4)Родолсловная (шежре жеты ота).
Особенности жизни: кровн месть и родовая взаимопомощь.
ВОПРОС 18: Опишите внутреннюю и внешнюю политику Казахского ханства при Касым хане, Хакназар хане, Туекель хане, Есим хане, Жангир хане.
Особенности внутренней политики Касым-хана: его называют
собирателем казахских земель. Окончательно стали формироваться основные районы единой этнической территории казахов. Политико- административным и торгово- экономическим центром был Сыгнак. Туркестан стал столицей.При нем Казахское ханство достигает наибольшего могущества. Численность мирного населения оценивалась в 1 млн человек, а численность войск в 300 тысяч. В 1511 г. он получил первый свод законов «Каска жолы» («Светлая дорога»). Внешняя политика: Касым- хан успешно воевал против Шейбанидов. К кризису
присоединились племенные группы из Ногайской Орды. Границы ханства доходили до Яйки, Сырдарьи, шли до Улытау и Балхаша. В период правления хана Касыма Казахское ханство как независимое государство стало известным во всей Средней Азии и даже в Восточной Европе. Внешняя политика Хакназар-хана была направлена против ойратов (в Семиречье) и моголов. Вступил в союз с узбекским ханом Абдаллахом против сибирского хана Кучума.
Внутренняя политика
Он объединил Казахское ханство, которое в то время было
раздроблено и управлялось отдельными султанами. Хакназар не
ограничился объединением казахов, но и включил в свое ханство часть ногайцев, калмыков, башкир, узбеков, моголов, кыргызов. Присоединившись к левому берегу Яика, Хакназар управляет одной из частей ногайского народа.
Хан Тауекел правил с 1582 по 1598 гг.
Расширял территорию ханства за счет завоевания южноказахстанских земель и городов.
После избавления от Баба-султана Абдаллах стал преследовать казахских султанов, прежде поддержавших Баба-
султана.
В 1583 г. хан Тауекел нарушил союзнические отношения с узбекским ханом. Тауекел напал на ханство Абдаллаха и, захватив города Сауран, Туркестан, Отрар и Сайрам, направился на Ташкент. Под Ташкентом войско Тауекеля потерпело поражение.В 1588 г. в Ташкенте началось народное восстание против произвола наместника хана Абдаллаха. Узнав об этом, казахские султаны пришли на помощь восставшим. Но восстание было жестоко подавлено, а казахи были вынуждены оставить
город Ташкент, т.к. необходимо было усилить государство для
противостояния Узбекскому и Сибирскому ханствам. (0 внутренней политике информации
особо нет.)
Внутренняя:
Есим активно интересовался внутренней политикой Могулистана. Он поддерживал одну из сторон
внутренних конфликтов в борьбе за власть над территорией Восточного Туркестана. Так, в союзе с киргизами Есим предпринял два длительных военных похода (в 1610 -1611-х и 1617- 1620-х гг.) на те земли. Он поддерживал Абд ар-Рахима, сына правителя Могулистана, и помог ему отвоевать города, на которые тот претендовал. В то же время могулистанский хан Абд аль-Латиф не признавал Есима в качестве хана. Этим воспользовался Турсун, претендующий на ханский престол. При Есим -хане в Ташкенте правил Турсун. Хоть город и считался
вотчиной Казахстана, но мятежный хан был воинственно настроен. Не желая обострять конфликт и на этой территории, Есим смирился с тем, что Турсун основал Ташкентское ханство и
стал во главе него. На город также претендовал бухарский хан Имам-кули.
И в 1611 году он даже предпринял военный поход, который по
невыясненным причинам был прерван. Походы, совершенные Имамом-кули на Ташкент в 1613 и в 1621 году, были отбиты, и он в дальнейшем отказался от набегов, сговорившись с Турсуном.
Внешняя:
Внешняя политика Есима основывалась на расширении и защите
границ Казахского ханства. В ответ на участившиеся набеги джунгаров ханское войско выдвинулось в 1627-м в поход против них. Военные действия закончились успехом для казахов: калмыки были разгромлены и отброшены за Джунгарские горы. Но этой ситуацией воспользовался Турсун. В отсутствие Есима он напал на Туркестан, перебил местных жителей и пленил семью хана. В планах Турсуна было отследить Есима, когда тот будет
возвращаться с войны, и убить по дороге. Но хан узнал о мятеже и направился в Ташкент спасать семью. На подступах к Ташкенту завязалось военное сражение, в результате которого Турсун сбежал с поля боя. Воины Турсун-хана не простили предательства своего главнокомандующего, сами пленили его и отдали Есиму для расправы. Голову предателя Есим отправил
своему противнику -Имаму-кули. В ответ бухарский хан прислал грамоту, которой даровал несколько присырдарьинских городов. В итоге Есим после своего свержения вновь
стал ханом Казахстана. Вернувшись на престол, первым делом он подчинил себе ойратов, обезопасив территории
ханства от их набегов. Жангир хан, как указывают многие
исторические документы, Жангир поддерживал союзнические отношения смогольскими правителями, что стало продолжением политических традиций, заложенных его отцом. Активную роль
восуществлении внешней политики играл его сын Тауке. Он имел дружеские отношения с владетелем Самарканда Жалантосом Бахадуром (1576-1656). Их союз явился ответной реакцией на создание хунтайджи Батуром коалиции для наступления на Семиречье.Орбулакская битва стала примером мужества, героизма и невероятной силы военного духа казахов. Несомненно, это сражение вошло в мировую летопись боевой славы и военного мастерства. Успех этого сражения определился прежде всего военным мастерством Жангира.
19. Проанализируйте политическое положение Казахстана при хане Тауке (1680- 1715 гг.). Свод законов «Жеты жаргы».
Став ханом, Тауке стремился сформировать сильное, централизованное государство
казахов. Он проводил реформы, направленные на укрепление ханской власти:
1.Придавал особое значение поднятию авторитета ханского совета и совета биев
2. Судебной властью были облечены только хан и родовые бии.
3. Бии превратились в орган исполнитель- ной власти.
А.И.Левшин писал о Тауке хане: «Он успокоил их после гибельных междоусобиц, он остановил кровопролития, продолжавшиеся несколько лет от распрей одних племен с другими, он убедил всех умом и справедливостью повиноваться себе.»
А историк В.А. Моисеев писал: «Годы правления Тауке хана, безусловно, занимают особое место в казахской истории. Это был «Золотой век» прекращения губительных феодальных усобиц и мощного отпора неприятелям, век относительного господства законов, развития экономики и процветания торговли». Тауке хан поддерживал тесные дипломатические и торговые отношения с Джунгарией и Россией. Известно, что в 80-х годах Тауке хан отправлял в Россию (Тобольск и Астрахань) более пяти посольств, и такое же количество российских посольств прибывало в Казахское ханство.
С самого начала правления Аз Тауке хан столкнулся с усиливающейся агрессией джунгаров. На долю Тауке хана выпала вся тяжесть борьбы против джунгаров.
Но несмотря на все трудности своей эпохи Тауке хан сохранил целрстность государства и его независимость.
Жеты-Жаргы.
С участием биев жузов был разработан свод законов «Жеты-Жаргы» («Семь установлений). В его основу были положены правовые нормы прежних ханов «Касым ханның каска жолы» и «Есим ханның ески жолы».
К пяти главам из свода законов хана Касыма дополнительно были прибавлены еще две. Так был разработан свод законов «Жеты-Жаргы».
Семь основных разделов «Жеты-Жаргы» включали:
1. Земельный закон («Жер дауы»), в котором обговаривалось решение споров пастбищах и водопоях.
2. Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.
3. Военный закон, регламентирующий отправление воинский повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
4. Положение о судебном процессе,
обговаривающее итоги судебного разбирательства.
5. Уголовный закон, устанавливающий наказание за различные преступления, кроме убийств.
6. Закон о куне, устанавливающий наказание за убийства и тяжкие телесные повреждения.
7. Закон о вдовах, регламентирующий имущественные личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умерших.
К правовой ответственности привлекали с 13-лет. Наказания по «Жеты-Жаргы» отражали принцип кровной мести: кровь за кровь, увечье за увечье. Устанавливался откуп от наказаний - кун. Размер куна зависил от социального положения преступника и потерпевшего. Так, за убийство простого мужчины убийца мог откупиться, отдав родственникам 1000 баранов, его за женщину 500, за убийство султана - или ходжи кун взимался как за семь простых человек.
20.Опишите казахско-джунгарские отношения в первой половине ХVIII в. «Ақтабан шұбырынды». Историческое значение маслихата 1726 г., Аныракайская битва.
В первой половине XVIII в. наибольшая угроза для казахов возникла стороны Джунгарского ханства. Они имели огромную армию и огневое оружие. Вооружение казахов уступало джунгарскому: оно состояло из сабель, копий, луков и т.д.
В 1697 г. во главе Джунгарского ханства встал Цэвана-Рабдан, он укрепил военно-политическую мощь государства и совершил ряд вторжений на территорию Казахстана.
Цэван Рабдан в 1698г. возглавил 40-тысячную Джунгарскую армию и совершил опустошительный набег на кочевья Старшего жуза.
Для войны с казахами джунгары покупали у русских вооружение и пушки.
Джунгары сумели наладить производство пушек.
Благодаря численному и военно-техническому превосходству в результате вторжений 1711-1717 гг. джунгарские войска захватили часть Семиречья. Джунгары дошли дошли до р. Сарысу в Центральном Казахстане.
Джунгарское ханство превратилось B опасного врага не только для казахского ханства, но и для России, Китая и стран Средней Азии.
В 1710 г. был созван объединительный курултай степной знати в Каракумах, где было решено создать Всеказахское ополчение
для отпора вторжения Джунгар. Несмотря на вражду между султанами старшинами, казахскому народу удалось сформировать единое народное ополчение.
В условиях нарастающей джунгарской угрозы казахи доверили Абулхаиру общее руководство народным ополчением. Весной 1718 г. джунгары совершили крупный поход из Семиречья к рекам Арысь, Бугун, Чаян, Аягуз и вплотную подошли к столице Казахского ханства - г. Туркестан.
В этих сложных условиях казахи смогли собрать 30-тысячное войско и вытеснить Джунгар на время со значительной части Южного Казахстана.
Во главе военного отряда казахов стояли
главы родов. Каждый род и племя имели свой боевой клич - уран.
Перед началом боя воюющие стороны
выдвигали на поединок (жекпе-жек) своих батыров смельчаков, которых называли
алгадаями. Оружие и порох закупали в среднеазиатских ханствах, иногда у башкир и калмыком. Начиная со 2-ой половины XIX в. казахи стали пользоваться больше огнестрельным оружием.
Годы великого бедствия.
В 20-е г. XVIII в. вторжения джунгар в казахские земли приняли угрожающие масштабы. . в 1722 г. умер китайский император (богдыхан) Канси, который долгое время воевал с джунгарами. Восточные границы джунгар стали для них безопасны. Джунгарское ханство, заключив договор с Китаем, сформировало благоприятные условия для походов на Казахстан.
Россия во взаимоотношениях казахов и джунгар старалась придерживаться относительно нейтральной позиции. И было выгодно одинаковое ослабление как казахского, так и джунгарского ханств.
В 1723 году джунгарское ханство начало массированное нашествие на территорию Казахстана во главе с Цэван-Рабданом.
В 1724-25 года джунгарские войска захватили города: Туркестан, Ташкент, Сайрам.
1723-1727 года остались в истории как «годы великого бедствия», их можно было сравнить с монгольским нашествием начало XIII века.
В эти годы казахские роды среднего жуза вынуждены были откочёвывать к пределам среднеазиатских ханств, а большинство родов младшего жуза приблизились к границам России. Массовое переселение казахов на запад вызвало обеспокоенность российской империи и её подданных: башкир и калмыков.
Причинами трагедии 1723-1727 годов являются:
1. Разобщенность казахских жузов и отсутствие единства в ханстве.
2. Отсутствие у казахов регулярной армии.
3. Джунгары напали ранней весной, когда казахские аулы находились далеко друг от друга.
4. Удачное заключение джунгарами мира с Китаем.
5. Хорошое вооружение и военный опыт Джунгарских войск.
Последствия джунгарской агрессии
1723-1727 гг. :
1. Нарушены традиционные маршруты
кочевок казахов.
2. Казахи лишились плодородных пастбищ.
3. Сократилось поголовье скота.
4. Прервалась торговля.
5. Пришли в запустение территории Семиречья и Южного Казахстана.
6. Разрушены многие города.
7. Многие казахи были взяты в плен и проданы в рабство.
8. Сократилось численность казахов.
По сведениям Шакарима кудайбердыулы, в «Годы Великого бедствия» (1723-1727гг.), погибло две трети степного населения. . Ослабевшее и обескровленное в «Годы Великого бедствия» Казахское ханство стало легкой добычей для колонизации Российской империей.
Историческое значение маслихата 1726 г.,
Маслихат — собрание казахов в период ханства, аналогичное курултаю. Собирался раз в год, для перераспределения кочевых маршрутов, объявления войны, заключения мира, избрания ханов и принятия законов. Мужчины должны были прибыть с оружием.
1726 году западнее города Шымкент в местности Ордабасы состоялся всеказахский крутай с целью организации централизованного отпора джунгарам. В Ордабасы с согласия султанов и полководцев главнокомандующим объединёнными силами казахского ханства был избран хан Абулхаир. Сосредоточение основных сил казахов в районе горы не было случайным. Отсюда удобнее было выйти на пограничные районы и начать освобождение края.
Анракайское сражение.
Самая крупная победа над джунгарами была одержана казахским ополчением в местности Анракай в 1730 г.
Сражение произошло в местности Итишпес
Алакуль, недалеко от озера Балхаш. Битвой руководил хан Младшего жуза Абулхаир.
В народных преданиях носит название «Место стонов и рыданий врага». Победа достигнута вследствие выступления Казахских жузов единым фронтом.
В более чем столетней войне назревал коренной перелом. . Были освобождены территории: горные Массивы Каратау, Улытау, земли Сарыарки и Семиречья.
Но Казахи не воспользовались благоприятной ситуацией и результатами победы в
Анракайском сражении. Предводители казахского ополчения в связи с внезапной смертью хана Болата рассорились из-за того, кому из них быть старшим ханом.
Главнокомандующий объединенными силами Абулхаир и правитель Среднего жуза Семеке покинули районы сражения. Они отошли к российским границам. Таким образом, общеказахское ополчение распалось. Казахи Старшего жуза снова покорились Джунгарам и предоставили аманатов (заложников); а также были вынуждены платить дань.
Таким образом, общенародная борьба казахов против Джунгар, достигнув значительных успехов, ослабла вследствие традиционных разногласий.
21. Проанализируйте казахско-русские отношения в конце ХVI - ХУIII вв. Начало присоединения Казахстана к России: предпосылки, последствия.
Казахско-русский дипломатический и торговые отношения берут начало с 16 века.
В первой трети XVIII века соперничество с Англией заставляла Россию активизировать свою внешнюю политику в направлении Казахстана и средней Азии. Россия была заинтересована во включении Казахстана в сферу своего влияния для образования:
1. Плацдарма для продвижения в Азию.
2. Рынка сбыта и рынка сырья
3. Россия видела в казахах новое податное (платящее налоги) население.
Русское государство было заинтересовано в налаживании отношений с Казахским ханством в целях безопасности торговых путей в Среднюю Азию и в Индию; в стремлении укрепить свои позиции со странами Востока. Казахская степь являлась «ключами и вратами» ко всем азиатским странам.
В свою очередь, Казахское ханство искало в лице России союзника в борьбе со среднеазиатскими ханствами и джунгарами.
1716-1720 года начинается строительство крепостей в Прииртышье. Россия джунгарам объясняла это необходимостью защиты от набегов казахов. А казахам-защиту от набегов джунгар. Так возникла иртышская линия укреплений, задача которая была охранять правобережной земли.
Периоды мирных отношений казахского ханства с Россией в начале XVIII века иногда сменялись взаимными набегами. Недовольство казахов было вызвано из-за:

  • пастбищных угодий

  • строительство военных укреплений

  • взаимных угонов скота

Из-за продвижения России на территории казахского ханства казахи начали совершать набеги на округа и крепости. Так казахи пытались остановить военно-колонизационную экспансию России.
Присоединение младшего жуза к России. В конце двадцатых годов XVIII века война джунгарией закончилась победой казахского ополчения, однако междуусобная борьба султанов оханов затронул усугубила положение. В политический конфликт втянулась российская империя. Хан абулхаир обратился за помощью к России из-за следующих причин:
1. Приостановить нападение на младший жуз волжских калмыков и башкир.
2. Вытеснить с политической арены своих противников.
3. Дать отпор джунгарской агрессии.
4. Восстановить традиционную караванную торговлю между Россией и среднеазиатскими владениями.
В 1726 году был хаира Хан отправил своих послов в Россию, проявив стремление войти в состав империи. Однако переговоры не имели успеха. В 1730г. Абулхаир Хан поручил своим послам бию Кутлымбету Коштайулы и батыру Сейткулу Койдагулулы провести переговоры о принятии младшего жуза в состав России. Посольство прибыло в Петербург в сентябре 1730 года. 1731 года 19 февраля императрицей Анной Иоанновной была подписана грамота о принятии младшего жуза в состав российской империи. При подписании грамоты были оговорены ряд условий, но история показала что ни одной из обязательств, с обеих сторон не было выполнено. Подданство Младшего жуза российской империи имела фиктивный характер. Для подписания грамоты о Российском подданстве и приведение казахов к присяге в Казахстан было направлено русское посольство во главе с переводчиком коллегии иностранных дел Тевкелевым. В октябре 1731 года выступила против принятия российского подданства значительная часть султанов, биев и старшин младшего жуза. 1731 года десятого октября хан Абулхаир и 29 старшин младшего жуза приняли российское подданство. Это произошло в урочище Майтюбе.
Принятие российского подданства младшим жузом имела свои последствия:
1. Правители средней орды усмотрели ослабление позиции ислама.
2. Абулхаир теряет свой авторитет и влияние среди казахов.
3. Абулхаир был утверждён ханом только младшего жуза.
4. Реальный военной помощи царским правительством в войне с джунгарами не оказано.
5. Приграничные конфликты казахов с башкирами, калмыками и уральскими казаками не прекратились.
6. Царизм получил возможность решительно и последовательно проводить политику колонизации казахских земель.
Принятие российского подданства ханами среднего жуза.
В принятии российского подданства ханами среднего жуза, других народов средней Азии заметную роль и сыграл Абулхаир. Вхождение старшего жуза в состав России не состоялась в виду его отдалённость от России. В 1740 году в Оренбурге при посредничестве Абухаира российское потанство приняли Хан среднего жуза Абулмамбет и султан Абылай.
Казахский народ постепенно стал терять свою независимость. Царизм со временем стал превращать ханов и султанов в своих послушных чиновников.
Сознательный отказ царизма признавать общеказахского хана привел к началу территориальной раздробленности и разрушению единства Казахского государства.

22. Охарактеризуйте Казахское ханство при Абылай-хане (1771-1781 гг.). Основные направления его внутренней и внешней политики.


Во второй половине XVIII в. восстановил территориальное единство Казахстана, преобразовал управление государством хан Аблай. В возрасте 15 лет Абылай (Абилмансур) принимал актив¬ное участие в борьбе казахского народа против джунгар.
В XVIII в. Казахское ханство находилось в тисках между двух крупных держав: Цинской империи и России. Из-за сложного внешнеполитического положения Абылай поддерживал пророссийскую ориентацию. Принять подданство и присягнуть на вер¬ность Российской империи Абылая побудили ойратские вторже-ния. В 1741-1743 гг. Абылай был в плену у ойратов и был ос¬вобожден благодаря заступничеству царских властей.
Находясь в тисках между двумя могучими империями, Аблай видел главную цель в обеспечении независимости Казахстана. В целях сохранения территориальной целостности Казахстана, в условиях возросшей угрозы со стороны Цинской империи, Аблай в 1757-1760 гг. в Пекине принял подданство Китая.
После разгрома джунгар китайские войска вторглись на территорию Казахстана в 1756-1757 гг. Организатором отпора китайским войскам, вторгшимся на территорию Казахстана в 1756-1757 гг., становится султан Аблай. В период вторжения Китая казахские отряды использовали тактику внезапных нападений. Своеобразие степной зоны и военная тактика казахов не обещало победы китайцам, и они в 1757 г. покинули территорию Среднего жуза.
После ликвидации Джунгарии свои претензии на казахские земли на востоке стали предъявлять маньчжуро-цинские власти. В 1760 г. маньчжуро-цинские власти потребовали от казахов покинуть район Тарбагатая. Сознавая сложность положения, Аблай стремился разрешать спорные моменты с Цинской империей мирным путем. Как мудрый политик, он сумел нейтрализовать враждебные действия среднеазиатских ханств.
В 1771 г. после смерти хана Среднего жуза Абулмамбета единственным претендентом на ханский престол был признан Абылай. В 1771 г. представителями трех казахских жузов султан Аблай был объявлен ханом. В 1771-1781 гг. Аблай хан был единовластным правителем казахской земли. Изменяя существующее законодательство, Аблай не принял ограничения ханской власти, и Совет биев перестал играть существенную роль.
Большое влияние на Аблая оказывал его советник, знаменитый акын Бухар-жырау. Мудрость и величие Аблай хана в своих произведениях прославляли деятели культуры XVIII в. Таттикара и Умбетей-жырау
Решая экономические проблемы края, Абылай хан поощрял развитие земледелия ,и, как единовластный правитель казахской земли, он контролировал использование пастбищных угодий через тюленгутов. Являясь олицетворением единства и целостности казахской земли, Абылай при жизни был причислен к лику святых.
Абылай скончался осенью 1781 г. и был похоронен в мавзолее Ходжа Ахмета Яссауи.
Во внутренней политике Абылай придерживался линии укрепления феодального строя и ханской власти. Он усмирил своеволие сильных (сепаратистских) родоначальников (биев) и султанов, которые ограничивали советом власть хана. Он ограничил право бийских судов, которые судили по правилам шариата, право выносить смертный приговор теперь мог только сам хан. Абылай хан восстановил все привилегии, которые ханы были лишены по предыдущим законам, территория Среднего и Старшего жузов были разделены (1774 г.) между сыновьями Абылая. По признанию Ч. Валиханова, «ни один киргизский хан не имел такой неограниченной властью, как Абылай.»Абылай также развивал хозяйство и торговлю, ввел новые виды и размеры налогов населения. Он руководил государством с позиции централизованного подчинения: территорию делил на улусы, а улусами правил через султанов, которые на местах полностью подчинялись центральной власти. Абылай был влиятелен не только в Среднем, но и в Старшем и Младшем жузах.
В современных публикациях допускается односторонняя, чрезмерно восхваляющая оценка его внутриполитической деятельности, умалчивая о его жестокости как хана, и как батыра. Подтверждением сказанному может служить столкновение его с родовой знатью кыпчаков в 1772 году, следствием которого является то, что недовольные правлением хана кыпчаки решили отделиться от Абылая и уйти в пределы Младшего жуза. Однако Абылай жестоко наказал их, и силой оружия вернул.
Во внешней политике Абылай стремился сохранить (самостоятельность) независимость казахского ханства, укрепляя его обороноспособность, содержал многочисленную армию. Укрепил экономические связи, торговлю с соседними государствами. Россия, Китай, Джунгарское, Бухарское, Хивинское ханства во времена Абылая поддерживали тесные связи с казахским ханством. Абылай сыграл огромную роль в объединении всех трех казахских жузов для борьбы против Джунгарского ханства и Манжурско-Китайской империи, стремившихся в XVIII веке завоевать Казахстан. Он предлагал большие усилия для полного освобождения казахских земель, захваченных джунгарами в середине XVIII века.
Билет 23 Охарактеризуйте деятельность Толе би, Каздаусты Казыбек би, Айтеке би. Их роль в общественной жизни казахов в ХVII-ХVШ вв.
Толе би.

Бий Старшего Жуза был выдающимся оратором, политиком и поэтом. Никто из его потомков никогда не был бием. Еще в детском возрасте он отличался грамотностью, ораторским мастерством и тонкостью мышления. Для правителей Толе был опорой в решении важных государственных дел. Народ полюбил его за мудрость, справедливость и находчивость. О честности Толе рассказывают легенды, до наших дней сохранились его крылатые высказывания. Великий бий призывал казахов оставить кочевой способ жизни, заниматься земледелием и перенимать полезный опыт у соседних народов.


Казыбек би.
Был мудрым судьей и дипломатом в Среднем Жузе. С детства обладал искусством красноречия и проницательным умом, поэтому уже в юности разрешал родовые споры, чем заслужил авторитет. Казыбек би участвовал в переделке законов «Жеты Жаргы». Внес поправки в разделы о семейных отношениях, земельных проблемах, наказаниях и преступлениях, международных отношениях. О достоинствах Казыбек бия говорили даже враги. Джунгарский правитель был поражен его ораторским мастерством, когда тот прибыл освободить из плена Аблая.
Айтеке би.
Талантливый оратор и мудрый бий Младшего Жуза. Известно, что с детства выделялся грамотностью, сообразительностью и философским складом ума. В 20-летнем возрасте Айтеке стал знаменитым судьей. Люди полюбили его за простоту, мудрость и честность решений. Главным бием Младшего жуза Айтеке стал в 30 лет. Выступал за воссоединение казахов и создание сильного государства. Обычай кровной мести заменил на законное наказание, прекратив жестокие расправы между казахскими племенами. Казахские бии обладали не только блестящим умом, ораторским даром, но и высокими нравственными качествами. Они предотвращали споры и вражду. Но самая важная их заслуга — в единении казахского народа.
Роль: Казахские бии были красноречивыми ораторами. Умение найти нужные слова позволяло разрешать самые сложные спорные ситуации и мирить враждующие стороны. В судебных делах бии выступали как обвинителями, так и защитниками. Слава о таких людях быстро распространялась по казахской земле. Суд биев был главным органом, к которому обращались за помощью казахи. Решения принимались публично, без письменной подготовки.
Билет 24 Проанализируйте социальную структуру казахского общества ХVI-ХVIII вв. Хозяйство казахов в ХVI-ХVIII вв. Особенности феодальных отношений в казахском обществе.
На вершине социальной пирамиды находился хан – верховный избираемый правитель. Хан мог быть избран только из числа султанов. Султаны – не правящие потомки чингизидов. Султаны не могли подвергаться телесному наказанию и не подлежали суду биев. Хан и султаны именовались «ак суйек (белая кость)» или «торе». На одном уровне с чингизидами находились ходжа и саиды. К ним относились потомки пророка Мухаммада по линии его дочери Фатимы и зятя Али, а также потомки его сподвижников. Их именовали в казахской степи «асыл суйек (благородная кость)». Все остальное население относилось к категории «кара суйек (черная кость)», но и эта категория была ранжирована. Переход между категориями ак суйек и кара суйек был невозможен, а вот переход между категориями внутри группы кара суйек часто зависел от личных качеств человека и открывал дорогу наиболее талантливым организаторам, хозяйственникам, ораторам. Таким образом, мы видим, что казахское общество XVI-начала XVIII веков представляло собой строго организованную иерархическую структуру сословных групп, находившихся между собой в регулируемых обычным правом и традицией отношениях. Перейдем теперь к рассмотрению экономической структуры Казахского ханства. Главной отраслью хозяйства оставалось скотоводство. Вдоль крупных рек (Сырдарья, Чу, Талас, Арысь), в предгорьях Улытау и Атбасарской степи население занималось выращиванием зерновых культур, в основном проса – самого неприхотливого злака, ячменя, пшеницы. На юге земледелие было поливным. Но следует отметить, что в основном земледелием занимались обедневшие, потерявшие скот кочевники. Сохраняло свое значение охота и рыболовство, становившиеся дополнительным источником пищи, меха, шкур. На юге и юго-востоке продолжали свое существование города, выполнявшие функции связи между оседлыми оазисами и кочевой степью. Здесь шла транзитная и местная торговля. Крупнейшим городским центром был Туркестан, который еще Есим-хан сделал своей столицей. Сохраняли свое значение Сайрам, Сауран, Сузак, Отрар. Средняя численность населения в это время – 4-8 тысяч человек. Города были также ремесленными центрами. Но все-таки активная политическая жизнь переместилась в кочевую зону.
Внутриполитическая история Казахского ханства XVI-XVII вв. недостаточно известна. Сведенья письменных источников по истории казахов того времени касается главным образом феодальных усобиц и войн казахских феодалов с узбеками, ногайскими и могульскими феодальными правителями , а также с ойратами (калмаками) . Они не охватывали внешние территории современного Казахстана и всего казахского населения. Часть его оставалось под власть султанов соседних феодальных государств. Попытку укрепить и объединить хозяйство ослабленной смутами после хана Кагыша, предпринял его сыне Хакк-Назар (1538-1580 гг.). Используя борьбу феодальных групп в Ногайской Орде, Хакк-Назар привлек многих из ногайцев на свою сторону и присоединил территорию по левой стороне Яика. Не упускал хан из под контроля и Туркестанские земли, где он столкнулся с Ташкентским правителем Барак-ханом, захватившем в 1551 г. власть в Самарканде Постоянно напряженное отношение было Северо-западной и Северной границе ханства, где часть феодального правительства ногайских улусов стремились перейти в русское подданство, а лр. Тяготела к Казахскому ханству, и где избран хан Кучум развивал свои враждебные действия. Все это заставило казахского хана искать союзников в лице недавних противников – Шайбанидов Маверанахра, с Абдаллахом II Хакк-Назар заключил клятвенный договор т.о. политика на Юге стабилизировалась. Приемником хана стал уже престарелый Шигай (1580-1582) , сын Джадика и внук Джанибек хана. На смене была уже новая аштраханидское династье Маверонахра. На севере Казахское ханство в XVI в. граничило с Сибирьским ханством, образовавшееся в конце XV в. сц-ом Тюмени. Своими южными рубежами оно выходило на территории. Северного Казахстана. Казахские роды кочевали здесь по среднему течению Тобола, Ишима и Иртыша. В своих действия направленного против Русского государства и Казахского ханства, Кучум опирался на союзные отношения с правительством Бухары Шайбанидам Абдуллаха. Сибирское ханство распалось, его территория вошла в состав России. Особенно слабые связи были Средних и Младших жузов со Старшим жузом. Экономически слабое государство на уровне хозяйства, отсутствие внутреннего рынка, упадок города на Юге Казахстана, невозможность объединения казахских земель в централизации государства, преодоление раздробленности нараставшей в связи с тяжелым внешнеполитическим положением. Феодальные усобицы усилились в первой четверти XVII в. наследовавший Тевккелю хан Есим (1598-1628) заключил с Бухарой мир.Предметом был Ташкент, важный торгово-экономический центр. В 1627 г. вражда двух ханов окончилась гибелью Турсун-Мухаммада от руки Есим-хан, однако хан Есим ненадолго пережил своего соперника и умер в 1628 г. В первой половине XVII в. участились военные столкновения между джунгарами и казахами. Борьба между казахами и джунгарскими феодалами в конце XVII в. положило начало новой полосе военных конфликтов.

25. Опишите культуру Казахстана в 16- 18 в. Творчество Казтуган, Умбетей, Бухар жырау.


Умбетей Тилеу улы (18 в;) воспевал героическую борьбу с джунгарами, стремление народа к мирной жизни. Наиболее известно произведение Умбетея, посвященное Богенбай-батыру. Особой популярностью в ХУШ в. пользовался Бухар Калкаман улы (1684- 1781). Бухар-жырау был одним из влиятельных биев при Тауке-хане и Абылае. Он автор большого количества песен, посвященных единству государства, защите его от внешних врагов. Жырау не только певец-импровизатор, но и выразитель интересов рядовых общинников - свободных кочевников. Толгау иногда исполняется как пророчество, в той или иной степени жырау выполняет в обществе кочевников миссию жреца. Песни-толгау полны философских раздумий о смысле жизни, гармонии мира. В 18 веке особой популярностью пользовались песни-толгау — размышления и наставления в стихах., авторами которых были известные жырау/- Казтуган Суюнши улы, Доспанбет, Шалкииз, Бухар, Умбетей, Актамберды и другие. Жырау были поэтами-импровизаторами. Нередко жырау были видными политическим деятелями, советниками ханов, главами родов, военачальниками.Одним их наиболее известных и почитаемых среди казахов жырау был Казтуган Суюнши улы. Он родился в низовьях Едиля в 20-х годах 15 в. В семье бия Ногайского улуса. Его песни — образец кочевнической поэзии, наполненной особым отношением к природе. Казтуган, будучи одним из известных ногайских военачальников, воспевал воинские подвиги, выступал за объединение степных племен.
26. Охарактеризуйте участие казахов в восстании Е. Пугачева, восстание казахов Младшего жуза под руководством С. Датова.
Через семь лет после подавления Крестьянской войны 1773-1775 гг. под предводительством Е. И. Пугачева, в которой казахи приняли активное участие, в Младшем жузе в 1783 г. снова вспыхнуло восстание шаруа. Во главе восставших встал, старшина рода Срым Датов. Это движение имело антифеодальный и антиколониальный ха­рактер, было продолжением крестьянской войны 1773-1775 гг., после которой казахам удалось решить, хотя и частично, земельную и водную проблемы. Указом 7 ноября 1775 г. Коллегия иностранных дел разрешила казахам использовать в зимнее время пастбища в между­речье Урала и Волги, на берегу Каспийского моря, на правом берегу рек Иртыш, Урал, в районе рек Эмба, Сагыз. Но уступки царского правительства были вынужденными, и по мере укрепления позиций в регионе оно стремилось ликвидировать их или ограничить. Актив­но против расширения земельных и водных прав казахов выступило Уральское казачье войско. 27 декабря 1782 г. последовал указ прави­тельства о разрешении зимнего перегона скота в вышеуказанные районы только при условии найма казахами земли1. Уральское каза­чество использовало этот указ в свою пользу, запретив сдачу казачьих земель в наем казахам. Была усилена кордонная стража на Уральской линии укреплений, к тому же кроме платы казахи должны были оставлять аманатов — заложников.
Важным последствием участия казахов в крестьянской войне Пугачева был дальнейший распад вассальных отношений в Младшем и Среднем жузах. Так, в Младшем жузе хан Нуралы и султаны постепенно отошли от восставших и заняли позицию поддержки царского правительства. Росли недоверие и враждебность к восста­нию среди казахской аристократии, что усилило феодальную раз­дробленность. Разное отношение казахской аристократии и родовой знати к восстанию Пугачева привело к разрыву союза аристократии и родовых старшин в 80-х г. XVIII в. и кризису ханской власти в конце 70—90-х г. XVIII в. Постепенно падало влияние Нуралы-хана в Млад­шем жузе, что привело его к политической изоляции, новому выступ­лению народных масс и первой попытке ликвидации ханской власти в Младшем жузе.
С самого начала крестьянского восстания казахи стали совершать набеги по всему периметру границы с Российской империей. Они осуществляли потраву казачьих посевов, захватывали продовольственные обозы. Часть казахских соединений входила в кавалерийские полки армии Е. Пугачева.
Хан Нуралы прибыл к Яицкому городку с отрядом с численностью в 1000 человек. Он передал письмо Е. Пугачеву о своей готовности служить руководителю восстания, но впоследствии занял нейтральную позицию, формально обещая свою помощь и царским отрядам. Осенью 1773 года казахи держали в постоянной осаде все укрепления от Оренбурга до Гурьева, оттягивая на себя значительные силы царских войск. В период с октября 1773 года по март 1774 года казахские повстанцы участвовали и в штурме Оренбурга. Часть казахской знати сразу же поддержала восстание Е. Пугачева. Так, султаны Ералы, Досалы, Айшуак, Сейдалы выступили на стороне восставших.
Казахские отряды принимали деятельное участие в осаде и организованном штурме не только мелких, но и крупных, хорошо укрепленных крепостей: Яицкого городка, Гурьева, Орска, Саратова и Пензы.
Участие казахов в данном восстании показало стремление кочевников восстановить независимость, остановить военную экспансию в Казахстане. В то же время это восстание показало процесс заметного падения авторитета ханской власти в Младшем жузе. Уроки этого восстания не прошли даром: в 1783 году казахи поднялись на одно из первых и крупных самостоятельных национально-освободительных восстаний против царского правительства.
После подавления крестьянского восстания под предводительством Е. Пугачева царизм усилил колониальный натиск на кочевые общины казахов Младшего жуза. Поэтому восстание казахов началось не случайно. Оно имело веские причины. Во-первых, ужесточились требования к казахам, временно пребывавших на внутренней стороне пограничной линии. Например, здесь могли задержать любого степняка за противоправное деяние, совершенное другим его соплеменником. Во-вторых, не прекратились в степи прежние «воинские поиски» со стороны казаков Уральского войска. В-третьих, с каждым годом падал авторитет хана Нуралы и его окружения, которые постепенно становились марионетками в руках царского правительства. Так, хан Нуралы ежегодно получал жалованье в Оренбурге. С их стороны шло открытое игнорирование проблем казахского населения. Ханская семья по-своему и в свою пользу распределяла пастбищные угодья и собранные налоги.
27. Проанализируйте реформы 1822- 1824 гг. Ликвидация ханской власти и создание царским правительством новых административно- территориальных единиц.
В первой половине XIX века происходили большие изменения в политическом строе Казахстана. По уставам 1822 и 1824-го годов ханская власть в Казахстане была ликвидирована и введена система территориального управления. Все это, т.е. ликвидация ханской власти и введение нового порядка управления были произведены в интересах царизма. Таким образом, земельные захваты, основание приказов, постройка военных линий, крепостей, форпостов и т.д. затронули жизненные интересы казахских масс, которые не могли добровольно расстаться со своими кочевьями и лишиться былой независимости. В результате народ восстал против колониальной политики царизма.
В соответствии с этими решениями 29 апреля 1824 на южной стороне Кокчетавских (Боровских) гор на берегу Кокчетавского (Большое Чебачье) озера, состоялось открытие Кокчетавского окружного приказа. Председателем (старшим султаном) был избран Габайдулла Валиханов, старший сын последнего хана Среднего жуза Вали.
28 ВОПРОС Причины восстания.
Система общеханского управления Внутренней Ордой была расшатана несовпадением политики хана Жангира и интересов народа, самоуправством феодалов. Лучшие земли в Орде принадлежали русским помещикам. В 1818 году царским правительством был издан указ, запрещавший казахам переселяться на территорию Букеевской Орды. Положение усугубилось в 1834 году в результате джута, когда погибло 40000 голов скота.
Хан Жангир Букеев (1825–1845 гг.) рассматривал территорию Орды как свое собственное владение, защищал интересы колонизаторов. Произвол, который творили родственники Жангира в отношении народа, оставался безнаказанным. Все это вызывало недовольство и подтолкнуло народные массы к восстанию.
Антифеодальный и антиколониальный характер восстания обусловил двойное угнетение казахских шаруа царскими чиновниками, помещиками и местными феодалами. Поводом к восстанию стало назначение в 1833 году Карауылкожи Бабажанова, зятя хана Жангира, правителем казахских родов, кочевавших в районе Каспия.
Основной движущей силой восстания стали казахские шаруа. В восстании приняли участие некоторые старшины и бии. Переход родоправителей на сторону хана Жангира и царских войск в связи с ослаблением восстания ускорили его поражение.
Восстание в Букеевской Орде делится на три периода:
1.1833–1836 годы – формирование главных предпосылок восстания;
2. 1837 год – развитие восстания, столкновение восставших с царскими карательными отрядами и подручными хана Жангира;
3. декабрь 1837 – июль 1838 гг. – ослабление сил восставших и поражение восстания.
Руководители восстания.
Восстание возглавили старшины Исатай Тайманов и Махамбет Утемисов. В 1812 году хан Букей назначил Исатая Тайманова старшиной отделения жайык племени берш. В 1814 году он был утвержден в старшинстве Оренбургской пограничной комиссией. В 1817 и 1823 годах Исатай привлечен к суду по наветам оренбургского губернатора, но оправдан. В 1826 году он сопровождал посла хана Бухары. В 1835 году Исатай написал хану письмо, в котором просил защитить народ от бесчинств Карауылкожи.
Сподвижник Исатая, воин-поэт Махамбет Утемисов был старшиной племени берш. Он сыграл особую роль в определении целей восстания. Представление о главных требованиях восставших можно получить из стихов Махамбета, обращенных к хану Жангиру и султану Баймагамбету, исполнителя ханской воли.
Главными целями движения стало ограничение всевластия хана, улучшение положения шаруа, изменение земельной политики царизма.
Начало восстания.
Восстание началось с отдельных выступлений против Жангира и его подручных. С февраля 1836 года восстание в Букеевской Орде приняло национально-освободительный характер. Количество повстанцев увеличивалось. В конце октября 1836 года под знамена Исатая перешли еще 20 аулов.
Встревоженные усилением авторитета Исатая среди народа старшины, поддерживающие хана Жангира, в декабре 1836 года совершили внезапное нападение на аулы Махамбета и Тиналы Тайсоганулы, разграбив имущество и угнав скот.
По требованию оренбургского губернатора В.А. Перовского атаман Покатилов с отрядом в 200 казаков попытался захватить Исатая в плен. Попытка кончилась неудачей, к отряду Исатая, состоявшему из 1 000 человек, присоединились другие отряды Букеевской Орды.
Меры царского правительства по подавлению восстания.
События, происходившие в конце 1836 года в Букеевской Орде, стали известны в Петербурге. Николай I потребовал сурово наказать руководителей бунта. Для координации действий по подавлению восстания оренбургский губернатор В.А. Перовский назначил подполковника Геке, выделив ему дополнительные военные силы.
15 октября 1837 года недалеко от местности Теректи-Кум отряды Исатая и Махамбета разгромили аул бия Балкы Кудайбергенулы, приближенного хана Жангира. В конце октября 1837 года восставшие численностью в 2 000 человек осадили ханскую резиденцию.
Поражение отрядов Исатая 15 ноября 1837 года у Тастобе повлияло на дальнейший ход восстания. Число восставших уменьшилось. За это сражение Геке получил чин полковника. Наказание аулов, поддержавших восставших, могло вызвать всеобщее возмущение в Букеевской Орде, поэтому по предложению подполковника Геке им было даровано прощение, а захваченный у восставших скот был распределен между султанами и феодалами хана Жангира.
Ослабление восстания.
За поимку Исатая царской администрацией было обещано 1 000 рублей, а за его голову – 500 рублей. Не достигнув цели, отряд Геке возвратился в Кулагинскую крепость.
13 декабря 1837 года, прорвав заградительную линию в районе Жаманкалинской крепости, Исатай ушел на территорию Младшего жуза, что по времени совпало с движением шаруа, вызванным восстанием Кенесары Касымова. Отряды Кенесары нашли поддержку у кочевавших в районе Тургая племен кыпшак, аргын, затем – жагалбайлы и табын. К Кенесары присоединились отряды Жоламана Тленшиева, находившиеся на берегах Илека. В январе 1838 года отряд Исатая подошел к озеру Шошкаколь и Горской крепости, создав угрозу для Уральской военной линии.
Поражение восстания.
На последнем этапе восстания целью Исатая Тайманова стало распространение восстание на территорию Букеевской Орды. Для борьбы с восставшими губернатор подчинил все военные группы полковнику Данилевскому. Тот поручил султану Баймагамбету Айшуакову создать вооруженную группу для преследования Исатая.
В это время территорию Младшего жуза охватило восстание Кенесары Касымулы, что побудило правящие круги ускорить подавление восстания Исатая. Западносибирский генерал-губернатор князь Горчаков выставил против сарбазов К.Касымова, нападавших на военные линии на Иртыше и Ишиме, новые военные группы. Отступая из пределов Сибири, часть отрядов Кенесары оказалась в Оренбургском крае.
Последнее сражение отрядов И. Тайманова с царскими войсками состоялось 12 июля 1838 года в местности Акбулак. В сражении погибли около 80 повстанцев.Тяжелораненый Исатай был расстрелян. Часть восставших во главе с Махамбетом Утемисовым продолжала сражаться. Но гонения на участников восстания усиливались, и он вынужден был уйти в пределы Хивы.
В октябре 1839 года Махамбет тайно возвратился в Букеевскую Орду. В 1841 году он был схвачен карателями и доставлен сначала в Гурьев, а затем – в Уральскую крепость. Приговор военного суда ограничился его высылкой за пределы Букеевской Орды. В октябре 1846 года Махамбет был предательски убит приверженцами султана Баймагамбета.
Расправа с пленными повстанцами была суровой, однако большинство восставших смогли укрыться среди соплеменников. Чтобы не вызвать нового недовольства среди казахских шаруа Букеевской Орды, судебное преследование было прекращено.
Причины поражения и последствия восстания.
Причины поражения восстания Исатая Тайманова:
Разобщенность повстанческих отрядов, как во Внутренней Орде, так и на основной территории Младшего жуза;
Часть участников восстания ограничилась борьбой против своих непосредственных противников и при ослаблении восстания перешла на сторону хана Жангира.
# Восстание 1836–1838 годов имело некоторые положительные последствия
(а также можно отнести к последствием восстания кенесары и это можно в конце сказать)
1. был положен предел ежегодному росту налогов в пользу хана и его родственников;
2. царское правительство стало считаться со старшинами казахских аулов;
Была ослаблена социальная база ханской власти;
3. царское правительство склонялось к ликвидации ханской власти во Внутренней Орде.#
ВОССТАНИЕ К. КАСЫМОВА
Именно восстание Кенесары Касымова вошло в историю, как самое масштабное и продолжительное среди всех мятежей на территории современного Казахстана, направленных против Российской империи. Притеснение казахского населения. Расширяя свои границы в Средней Азии, Российская империя повсюду насаждала свои законы и обычаи. Те местные жители, что принимали их, обычно получали определённые привилегии, так что часть казахской знати поддерживала Россию. Тем не менее, большая часть населения противилась насаждению русской культуры, что и стало одной из основных причин восстания Кенесары Касымова.
Введение дополнительных налогов. Причём платить их должны были не все, а лишь казахи, что по понятным причинам казалось им несправедливым.
Стычки с казаками. Точнее, не совсем стычки – казаки время от времени совершали набеги на казахские земли, что отнюдь не способствовало укреплению российско-казахских отношений.
Колониальная политика России. Ещё одной причиной восстания Касымова стало именно то, что он боялся превращения территории современного Казахстана в российскую колонию, лишённую собственной государственности. Именно поэтому основной целью восстания стало восстановление казахской государственности вместе с остановкой дальнейшей колонизации.
Ликвидация ханской власти. До поры до времени казахские ханы были наделены властью, что сохраняло за ними определённую долю независимости. Однако, Александр I своим “Указом о сибирских киргизах” приказал ликвидировать ханскую власть, заменив её российской системой управления. События восстания Кенесары Касымова не сразу приняли кровавый оборот – сперва он испробовал дипломатию, но, когда она провалилась, поднял мятеж, поддержанный множеством родов Среднего и Младшего Жузов. При этом к восстанию Касымов готовился долго и тщательно, он даже привлекал на свою сторону опытных оружейников из числа иностранцев-европейцев и беглых русских. Активные боевые действия начались в 1837 году, когда войска Касымова перехватили караван, шедший из Петропавловска в Ташкент. Именно тогда представители царской власти осознали, что у них под боков выросла новая грозная сила, с которой невозможно не считаться. В последующие годы казахам удалось одержать ещё ряд важных побед, в том числе и над своими соперниками-кокандцами.
Спустя 4 года после начала восстания Кенесары Касымова, в 1841 году, он был избран ханом новопровозглашённого государства – Казахского ханства. При этом боевые действия против России практически прекратились, Касымов хотел сохранить ханство и избежать лишних проблем, а потому был готов к переговорам. Однако, Николай I заявил, что “двум монархам в одном царстве не бывать”, и потребовал полного подчинения, вследствие чего боевые действия возобновились. Известно, что Касымов правил железной рукой, и проводил жестокие репрессии против своих соперников. Это не прибавляло ему популярности – хан полагал, что только жестокость может упрочить его власть, и это настроило против него немало влиятельных древних родов. К этому времени России удалось собрать достаточные силы, чтобы при поддержке лояльных казахских правителей вытеснить Кенесары Касымова с территории Младшего и Среднего Жузов, так что он перебрался в Старший Жуз, вступив там в конфликт с киргизами. Между казахами и киргизами разгорелась настоящая война, в ходе которой Касымов попал в плен в результате предательства, после чего был казнён.
29 ВОПРОС
ВОССТАНИЯ ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ СУЛТАНОВ АРЫНГАЗЫ И КАРАТАЯ, БИЕВ ЖОЛАМАНА И ЕСЕТА.
В первых десятилетиях XIX века Казахстан переживал сильнейшую хозяйственную разруху и политический кризис. Все это явилось следствием усиления колонизаторской политики царизма, произвола и насигдея над народом, вмешательства в традиционную экономику и т.д. И, наконец, царская администрация разжигала огонь вражды между ведущими сословиями – султанской и бийской, что приводило к ожесточенным столкновениям и усобицам.
Именно так готовились предпосылки бесконечного числа народных и султанских движений 19 века. Наиболее значительным из них в Западном Казахстане мы можем назвать движение Каратая, освободительную борьбу Арынгазы хана, выступление Жоламана Тленшыулы и батыра Есета.
Движению Каратая предшествовало назначение ханом Младшего жуза в октябре 1797 года султана Айчуака. Этим остались недовольны многие сутаны Младшего жуза – их кандидатом был второй сын хана Нуралы султан Каратай, который ещё при жизни отца управлял многочисленными поколениями g байулы. От этой группы на имя оренбургского военного губернатора О.А.Игельстрома был подан ряд петиций с просьбами о поддержке кандидатуры Каратая. Но царское правительство пугалось большего влияния и смелости лидера султанской партии, и ханом был назначен уже глубокий старик Айчуак.

Каратай не мирился с этим назначением. Он разъезжал по аулам Младшего жуза и агитировал народ на новые выборы. В этот период он был далёк от мысли вооруженного выступления, хотя его власть распространялась на огромную территорию от берегов Урала до Илека, далее до Гурьева, Эмбы и Сагыз. И только назначение в 1805 году ханом вместо Айчуака его сына Жан-тope вызвало озлобление Каратая. В 1806 году на реке Хобда собрался съезд старшин, сместивший бесполезного хана Жан-торе и провозгласивший Каратая ханом Младшего жуза.


Борьба против Жан-торе была борьбой против колониального аппарата и поэтому широкие массы казахов поддержали хана Каратая. В ходе борьбы Каратай захватил все транзитные караванные пути и парализовал торговлю России со Средней Азией. В 1809 году он решается убить Жан-торе. Репрессии царских властей и месть со стороны родственников убитого заставили его покинуть Казахстан и удалиться в пределы Хивы до 1812 года.
В этом же году ханом был утверждён Шергазы Айчуак улы, который при поддержке русских войск совершил нападение на султана Каратая. В ответ Каратай призвал всех казахов от «7 до 70 лет» восстать против Шергазы.
Вооружённая борьба Каратая против ставленников русской администрации продолжалось до 1816 года. Однако возвышение в степи султана Арынгазы отодвинуло Каратая на второй план.
Руководитель движения казахов Младшего жуза за независимость Арынгазы-хан родился в семье Абулгазы хана, потомка Кайыпа. Казахи называли его «тыным-хан», что означает хан-миротворец. В течение нескольких лет Арынгазы удалось восстановить порядок в Младшем жузе, приостановить агрессию со стороны Хивы. Но русское самодержавие видело в нём своего врага и, пригласив его, якобы для переговоров, задержало в Санкт-Петербурге, где он умер в 1833 году. Так закончилась деятельность одного из крупных казахских государственных деятелей 19 века.
Также одной из серьёзных вспышек народного возмущения в 20-30 годах, 19 века было выступление Жоламана Тленши улы, горячего приверженца хана Арынгазы, связывавшего с ним свои планы возрождения спокойствия и стабильности в Младшем жузе. Главная причина вступления в борьбу против царских колонизаторов заключалась в экспансии правительства, отобравшего у племени табын Новоилецкий район, богатый пастбищами и реками.
Но были и другие причины этого выступления, о которых довольно в резкой форме говорится в обращении батыра Жоламана и его соратников к царской администрации: строительство
Вследствие чего казахи лишились внутренней стороны реки Илек; присвоение русскими и башкирами Нарым песков; произвол и несправедливость со стороны Шергазы и т.д.
Неоднократный провал попыток мирных переговоров подтолкнул Жоламана на путь вооруженной борьбы. Это было один из самых продолжительных сопротивлений в истории национально-освободительных движений казахского народа.
Широкий размах восстания Жоламан батыра приняло в 1835 году, борьба за землю, потерянные пастбища составляли основное содержание этого движения.
В 1855-58 гг. Произошло крупное выступление казахов, кочевавших к западу от Аральского моря. Царская администрация различными поборами, тяжёлыми повинностями разоряло эти хозяйство. Руководил этим выступлением крупнейший родоначальник племени шекты Есет Котибаров. Против Есета снаряжались крупные экспедиции (А.Джантурина, Кузьминского, Дерышева, Михайлова). В 1858 году Есет вынужден был капитулировать.
30 ВОПРОС
Освободительная борьба казахских шаруа в 50-е гг. XIX в.
В середине 19 века были крупные антифеодальные восстания против захвата земель южной области Сырдарьи и Южно-Казахстанской области Российской империей, против власти Хивинского ханства. Так казахи, кочевавшие в районе Сырдарьи, были подвергнуты двойному гнету.
Еще в 1843 году казахи низовьев Сырдарьи под предводительством Жанкожи Нурмухамедова разрушили хивинскую крепость на Куандарье.
В 1845 году уничтожили отряд из 2000 человек, направленный для ее восстановления. Жанкожа батыр со своими отрядами очистил низовья Сырдарьи от хивинцев.
В 1856 году в отряде Жанкожи были 2000 вооруженных людей. В декабре этого года они окружили порт Казалинск. Жанкожа хотел объединить силы вместе с Есетом Котибарулы и для этого отправил к нему своего человека. Но чтобы не произошло объединение был отправлен отряд генерала-майора Фитингова.
В 1860 году отряд Жанкожи был уничтожен. Жанкожа с остатками восставших вынужден был переправиться на правый берег Сырдарьи и уйти в пределы Хивинского ханства. С ним ушло до 20 аулов. Так закончилось восстание сырдарьинских казахов. Каратели разграбили аулы, было угнано 21 400 голов крупного рогатого скота.
Тем временем восстание Есета Котибарулы на северной части Аральского моря продолжалось. Администрация Оренбурга назначила Арыстана Жантурина ответственным за поимку Есета батыра.
В 1855 году 8 июля отряд Есета напал на лагерь Арыстана Жантурина и убили его и его соратников. В 1857 году 3 пленных казаха были расстреляны, а 18 были увезены в Сибирь в ссылку. В 1858 году Есет батыр признал власть Российской империи в Оренбурге.
В 1853 году русскими войсками во главе с В. Перовским была взята Ак Мечеть и создана Сырдарьинская военная линия. Это привело к изъятию больших площадей земли у казахов и водворению здесь казаков и переселенцев из России.
К 1857 году около 3 тысяч казахских семей были согнаны со своих мест, а их земли заселили переселенцами. Территория от Раима — первой крепости Сырдарьинской укрепленной линии, до Ак Мечети отошла под контроль царских войск. Усилился сбор податей и принуждение казахов к строительству новых крепостей. Это привело к еще большему обнищанию трудящихся и началу нового этапа восстания.

31.Охарактеризуйте материальную и духовную культура Казахстана во второй половине XIX в. Научная и общественная деятельность Ш. Уалиханова. Педагогическая деятельность И. Алтынсарина, Творчество Абая Кунанбаева (1845-1904).


Основные направления народного образования.
Организуемые в 60-70-х гг. XIX в. научные общества, публичные библиотеки, музеи и др. давали возможность для оживления общественной жизни. В 1883 г. в Семипалатинске открыта
общественная библиотека с первоначальным фондом в 260 томов книг.
Общественные библиотеки бесплатного
пользования открылись в Тургае И Oренбурге.

Открытие светских школ во второй половине XIX века.


Во второй половине XIX века главным фактором распространения образования в крае были не только научные учреждения библиотеки. Необходимость подготовки переводчиков для системы управления, нехватка служащих для нужд хозяйственной чиновничьей администрации требовали увеличение числа русско-казахских школ. Количество светских школ стало увеличиваться сведением реформы 1867-1868 годов с усилением крестьянского переселения.
В конце XIX века начали издаваться первые периодические издания на казахском языке – газеты «Дала уалаяты» и «Туркестан уалаяты».
Развивалось музыкальное искусство. Всеобщее признание получили народные композиторы: Курмангазы Сагырбаев, Даулеткерей Шигаев, Таттимбет Казангапов, Ыхлас Дукенов, Биржан-сал Кожагулов, Жаяу Муса Байжанов.
В изучаемое время появилось много произведений выдающихся художников о Казахстане, его природе, жителях.
Особое место в развитии казахской культуры второй половины XIX века занимают Шокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин, Абай Кунанбаев.
Шокан Валиханов (1835-1865)
Родился в крепости Кушмурун. В 1847 году 12-летний Шокан Валиханов поступил учиться в сибирский кадетный кадетский корпус. В 1853 году назначен адъютантом генерал-губернатор Западной Сибири. В 1856 году Шокан, участвуеь в Иссык-кульской экспедиции, пишет «Дневник поездки на иссык-куль» и «Записки о киргизах». 1856 году Шокан посещает Кульджу и ведёт переговоры с китайскими властями. 1858-1859 годах он совершает свою знаменитую поездку в Кашгарию. Результат поездки-анализ истории, географии, социальной жизни народов Восточного Туркестана в его фундаментальном труде «О состоянии Алтышара». В 1864 году принимает участие в военной экспедиции генерала М.Г.Черняева при взятии Аулие-Атинской крепости. В 1865 году скончался у подножия Алтын-Емеля. Шокан оставил после себя более 150 зарисовок и картин из жизни и быта казахов и других народов средней Азии. Он был одним из первых профессиональных казахских художников. За огромный вклад в исследование народов центральной Азии заслужил мировое признание.
Ыбрай Алтынсарин. ( 1841-1889 года.)
Значительная роль в просвещении казахского народа во второй половине XIX века принадлежит Ыбраю Алтынсарину.
После окончания школы Ыбрай работал писарем у своего деда Бия Балхожи, затем переводчиком в оренбургском областном правлении. Таким образом, Ыбрай убедился в необходимости просвещения своего народа. Ибрай стал высокообразованным человеком своего времени благодаря систематическому образованию. В городе Тургай открыл школу для казахских детей, где преподавал русский язык. В 1879 году был назначен инспектором школ Тургайской области. Алтынсавин-основоположник женского образования в Казахстане. Он открыл школу-интернат для казахских девочек в городе Иргизе. Вытеснению арабской графики из казахской письменности способствовало учебное пособие Ыбрая «Киргизская хрестоматия». Организация ремесленных и сельскохозяйственных училищ в Казахстане является одним из направлений деятельности Алтынсарина. Также он был поэтом, его стихи носили нравственно-поучительный характер.
Абай Кунанбаев. (1845-1904)
Абай решала все вопросы справедливо и честны, будучи волостным управителем он приходил к выводу что проблемы казахского народа следует решать через образование. Одно из заслуг Абая в развитии казахской литературы является то, что он был основоположником письменной казахской литературы. Он ввёл в казахскую литературу новые рифмы, размеры стихотворений, а также создал несколько десятков мелодий, которые сохранили свою популярность и по сей день.
В общей сложности Абай создал более 170 стихотворений.
Абай занимался переводами творчества русских и европейских поэтов, таким образом знакомя свой народ с их наследием.
Видное место в воспитании Абай отводил литературе и прежде всего поэзии. Многие произведения Кунанбаеа имеют воспитательное значение. Хотя он не писал специальных педагогических произведений и не занимался педагогической деятельностью, но во многих произведе­ниях, особенно в Назиданиях, можно найти методические и дидактические наставления по воспитанию и обучению молодёжи. Он призывал народ овладевать знаниями и перенимать культуру передовых народов, чтобы избавиться от нищеты, бесправия и невежества.
Его историческое значение велико для казахской нации, выдающиеся труды почитаются и современниками.
32.Присоединение Казахстана, начавшееся в 30-х годах XVIII века завершилось лишь в конце XIX века и явилось сложным, противоречивым процессом. Присоединение Казахских жузов происходило в различных внешнеполитических условиях. Значительная часть Младшего жуза, некоторые районы Среднего и часть районов Южного Казахстана были присоединены с помощью военной силы царизма, стремившегося ускорить присоединение края, не считаясь с интересами подавляющей части населения Казахстана, ставя во главу стратегичесие, далеко идущие цели империи в Центральной Азии. Присоединение Южного Каазхстана, затем Средней Азии к России позволило царизму одержать верх в соперничестве с Британской империей.
В процессе присоединения Казахстана к России прослеживается три этапа: первый – с 90-х годов XV века до конца XVI века, когда в основе политики российских царей по отношению к восточным соседям. В частности, к казахским ханствам. Было стремоление установить военно-политические связи. Втрой – с начала XVII века до 30-х годов XVIII века, когда определилась тенденция колониальной политики, упрочения своих захватнических позиций путем строительства укрепленных линий, крепостей, форпостов, переселения русского казачества, захвата плодородных земель казахов. Третий – с 30-х годов XVIII века до 60-х годов XIX века, когда завершился процесс колонизации казахских земель.
После смерти Кенесары Россия усиливала свое влияние на юге Казахстана, для чего здесь были построены военные крепости: Актау, Алатау, Капал, Сергиопополь (Аягуз), Лепсинск (Лепсы). К 1847 году подавляющее большинство казахов Среднего и Старшего жузов не перешло в Российское подданство за исключением присырдарьинских и некоторых других территорий юга Казахстана.
Весной 1854 года майор М. Перемышевский со своим отрядом заложил укрепление Верное.

В марте 1858 года в районе Аулие-Ата началось одно из крупных освободительных восстаний казахов и киргизов против гнета Кокандского ханства. Восстание охватило территорию от Шымкента до Мерке и Пишпека. 19-21 октября 1860 года вблизи Узунагача состаялось сражение между русским войском под командованием генерала Колпаковского и кокандским отрядом, закончившееся разгромом кокандцев. Казахи участвовали в сражении как на стороне кокандцев, так и русских. После разгрома кокандцев при Узунагаче русские войска взяли Пишпек (1860), затем Созак 1863г., Аулие-Ату, Туркестан, Шымкент 1864 г., в 1865 г. Ташкент, весной 1866 г. Русские войска достигли Бухарского эмирата и захватили его значительную часть, по соглашению 1868 г. Казахские земли, ранее зависимые от Коканда перешли к Российской империи. Так, завершилось присоединение Казахстана к России.


Билет 33 Охарактеризуйте Временное положение 1867-1868 г. Выступление казахов Тургайской и Уральской областей в 1868-1869 гг. Восстание на Мангыстау в 1870 г.
Причина народных выступлений.
Административные реформы 1867–1868 годов усилили колониальную зависимость казахской Степи. Новые правила землепользования были особенно неудобны для несостоятельных кочевников. Казахские земли были объявлены государственной собственностью. Использование земли по территориальному принципу противоречило представлениям кочевников. Подчинение зимних и летних кочевий различным административно-территориальным органам создавало большие неудобства и обостряло отношения между родами.
Введение государственных и земских сборов в 60–70-е годы обострило и без того тяжелое положение населения. За работу и проживание в прилинейных русских селениях с казахов изымался билетный сбор. Размер подати с учетом земского сбора достигал 3 рублей 50 копеек. Другие поборы во второй половине XIX века со стороны царской администрации народ обозначил словом «шыгын». Казахские шаруа в качестве налога были обязаны доставлять подводы войскам.
Острое недовольство народа подняло на вооруженную борьбу также казахских родоправителей, лишившихся своих привилегий.
Восстание 1868–1869 годов в Уральской и Тургайской областях.
Поводом к восстанию послужил выезд организационных комиссий в Степь для воплощения в жизнь «Временных положений» 1867–1868 годов.
К концу 1868 года царские власти приступили к процессу образования новых административных единиц – волостей, что вызвало противодействие казахов. Во время наступления царских войск восставшие сосредоточились в основном по рекам Уил, Сагыз и Жем (Эмба). 6 мая 1869 года в урочище Жамансай они атаковали отряд фон Штемпеля, состоявший из 200 конных всадников и роты пехоты.
Руководителями восстания в Уральской и Тургайской областях стали Сейл Туркебайулы, внук знаменитого батыра Сырыма, и Беркин Оспанулы. Военным руководителем восставших стал известный батыр Азберген Мунайтпасов.
Восстание носило одновременно антиколониальный и антифеодальный характер. С марта по июнь 1869 года на аулы султанов, биев, волостных и аульных старшин было совершено 41 нападение с участием примерно 3 000 человек.
Александр II приказал немедленно подавить восстание. К этому были привлечены вооруженные силы всех крепостей Приуралья и Оренбуржья. На подавление восстания в Уральской и Тургайской областях выступил военный губернатор Н. Веревкин. Плохо организованные, разобщенные повстанцы Уральской и Тургайской областей потерпели поражение.
Восстание 1870 года на Мангыстау.
Царские власти запретили роду адай пользоваться летовками и потребовали уплаты податей за прошедший год по новой цене несмотря на то, что новое положение на Мангыстау вводилось с 1870 года. Поводом к восстанию послужили угрозы пристава Рукина и его попытки принудить казахов-адаевцев принять «Положение» 1867–1868 годов.
Сигналом к началу широкого освободительного движения на Мангыстау 1870 года послужила весть о разгроме отряда Рукина. Основной движущей силой восстания стали казахские шаруа, в основном рода адай Младшего жуза. К восстанию примкнули взбунтовавшиеся рыбаки и рабочие рыбных промыслов. Особенностью восстания на Мангыстау 1870 года было то, что в нем впервые приняли участие казахские наёмные рабочие.
Руководителями восстания на Мангыстау были Досан Тажиулы и Иса Тленбайулы.
5 апреля 1870 года повстанцы атаковали Александровский форт, Николаевскую станицу и сожгли маяки. Восставших вынудило отступить от Александровского форта применение войсками артиллерии. В конце мая с Кавказа на Мангышлак для подавления восстания был переброшен батальон Апшеронского полка, две стрелковые роты, четыре роты Дагестанского полка, две роты терских казаков при четырех орудиях.
Восстание было подавлено. Военный министр Милютин распорядился «примерно наказать мятежников». После поражения восстания на Мангыстау 3 000 семей казахов-адаевцев вместе с руководителями движения вынужденно перешли на территорию Хивинского ханства. После падения в 1873 году Хивы казахские отряды под командованием Досана Тажиулы перешли к партизанским действиям и долго тревожили Кавказскую и Оренбургскую администрации.
За участие в восстании казахи-адаевцы выплатили царской администрации контрибуцию в размере 90 000 баранов

ВОПРОС 34: Проанализируйте материальную и духовную культуру Казахстана в Х1Х вв.


Развитие песенного искусства. Материальная культура казахского народа связана со скотоводством и земледелием, производством предметов быта, орудий труда, конской упряжи и прикладным искусством. Практически все необходимое для кочевой и оседлой жизни производилось внутри казахского общества народными мастерами- умельцами. Оружие, которым пользовались казахи и при внутренних родоплеменных столкновениях, и при сражениях с внешним врагом, постоянно совершенствовалось.
У казахского народа было очень развито прикладное искусство:
ткачество, изготовление войлока и напольных и настенных войлочных ковров из него. Из кости, рогов и копыт животных умельцы делали различные поделки и использовали их для украшения домашней мебели, музыкальных инструментов, а из
металла и дерева -домашнюю утварь, посуду, мебель. После присоединения к России казахи частично стали переходить на оседлый образ жизни. Казахи ткали ворсовые ковры. На стены юрты вешали тускиизы -ковры, на которые наносили различные цветные орнаментированные узоры методом аппликаций или вышивки. В казахском обществе издревле было развито кузнечное дело. Кузнецы были уважаемыми людьми, они знали секреты плавки и ковки металла и могли делать самые разнообразные предметы. Оружейники изготавливали сабли, кинжалы, мечи, наконечники стрел и пик, даже фитильные ружья.
Особое место в жизни казахов занимают традиции и обычаи, связанные с бракосочетанием. Это сватовство, которое представляет собой согласие на брак, скрепленное клятвой сторон. Сама свадьба и свадебные обряды -это целый пласт народной культуры, некоторые в унифицированной форме дошли до наших дней.
В казахской литературе первой половины Х1Х в. и в устном творчестве.
С большим вдохновением была воспета героическая борьба народа за свою национальную независимость. Было
создано много стихотворений, поэм - дастанов, посвященных Исатаю и Махамбету, Кенесары и его брату Наурызбаю, Есету и Бикету, Жанкоже и другим историческим личностям.
Поэты, акыны, сказители воспевали героическую борьбу народа, патриотизм и верность батыров и полководцев своего народа. Вместе с тем эти произведения смело разоблачали двуличие ханов и султанов, превратившихся в подлых колонизаторов. Музыка занимала большое место в духовной культуре и социально-политической жизни казахского народа. Человек, решивший стать профессиональным музыкантом, осваивал искусство исполнения с наставником. После этого систематически и надолго выезжал в аулы, участвуя в состязаниях исполнителей. Так поддерживали форму и вокалисты, и инструменталисты. Тематические, поэтика-музыкальные творения (жыр, толгау, терме и другие формы), жанровые казахские кюи, песни, танцы сопровождали казахов всю жизнь. Айтыс всегда затрагивал общественно значимые факты, события и явления. Участники айтыса всегда стояли на защите интересов народа, подвергая критике и высмеивая нерадивых правителей, жадных и жестоких феодалов, человеческие недостатки. Они часто шутили, загадывали загадки, использовали пословицы и поговорки.

«РАЗВИТИЕ ПЕСЕННОГО ИСКУССТВА,


АКАН СЕРЭ, БИРЖАН САЛ»
Трудовая деятельность, обычаи и обряды, народные игры и празднества - все это находило свое отражение в музыке. Развитию вокального и инструментального искусства способствовало и то, что традиции поэтических состязаний стали распространяться на исполнение инструментальных и вокальных произведений. Казахам, как и некоторым другим народам, были известны только формы сольного исполнения.
Основными жанрами вокального творчества были трудовые песни, песни на темы эпоса и истории, песни борьбы и протеста, лирические и обрядовые. Исполнение эпических и исторических сказаний носило характер речитативного распева небольших, коротких по диапазону мелодий, исполнявшихся под сопровождение кобыза или домбры. Песни лирического содержания отличались распевностью и широтой мелодии.
Биржан сал Қожағұлұлы (1 834-1897 ГГ.) - выдающийся казахский композитор, певец и поэт. Биржан сал родился на территории Кокшетауской, ныне Акмолинской области. Сочинять песни начал с 20 лет. На становление композиторского таланта Биржана сал повлияла встреча в 1865 году с Абаем.
Сохранилось около 40 его песен, замечательными образцами которых являются «бiржан сал», «Айтбай», «Пайлiм-шырак». Гнев Биржана сал в отношении к действиям власть имущих отразили песни «Адаскак», «Жанбота». Биржан сал был талантливым поэтом и непревзойденным мастером айтыса.
Классикой жанра стало его поэтическое состязание в 1871 году в Семиречье с Сарой Тастанбеккызы, казахской поэтессой из Среднего жуза.
Акан-сере Корамсаулы (1843-1913 гг.) - выдающийся народный композитор.
Акан сере родился на берегу озера Улкен Коскол в Кокшетауской области. Творчеством начал заниматься с 16-17 лет. Акан сере -автор замечательных песен: «балкадиша», «Манмацгер», «Кулагер», «Сырымбет». В его поэзии нашли отражение идеалы справедливости, осуждались предательство и жестокость. В ХХ веке на основе творчества Акана сере были созданы музыкальные произведения. Его песни «Балкадиша» и «Кулагер» звучат в опере Е. Брусиловского«Жалбыр». Классик казахской литературы И. Джансугуров создал образ самого Акана сере в поэме «Кулагер». Г Мусрепову принадлежит пьеса «Акан cepi- Актокты», одноименная опера - композитору С. Мухамеджанову.


жүктеу/скачать 211,89 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21



©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет
Lessons
Curriculum vitae
Documents