Отчет о научно-исследовательской работе
Раскопки средневекового городища Кастек
жүктеу/скачать 6,22 Mb.
|
ru 63764 1043827 1604057679
| 3.1 Раскопки средневекового городища Кастек
Урбанизация – одно из актуальных направлений исторической науки, охватывающее все сферы жизни общества. С ранних этапов становления и развития цивилизации, ведущую роль в развитии общества и государственности играют города. Они концентрируют административные, военно-оборонительные и историко-экономические функции, являются центрами науки и культово-культурной жизни, а также показателем уровня развития государственности и цивилизации народа. Средняя Азия и Казахстан – крупные регионы, богатейшая культура которых уходит своими корнями вглубь тысячелетий. Этот северный форпост цивилизации Евразии включал на юге оазисы оседло-земледельческих культур, а на севере входил в обширную зону Великой степи с пастушескими полуоседлыми и кочевыми племенами. Основными очагами сложения городов считались южные земледельческие оазисы, более тесно связанные с районами древневосточных цивилизаций. Процесс урбанизации на территории Казахстана имел свои особенности и в оседло-кочевых регионах. Наиболее сложные процессы урбанизации проходили в контактных зонах оседлых и кочевых компонентов, где складывается мозаика многообразия хозяйственно-культурных типов, идет динамичное движение этносов и культур. Причем, как показали исследования, именно в этих зонах вырастают регионы, в которых потоки экономического культурного и этнического взаимовлияния были наиболее велики. Однако наряду с определенными достижениями в изучении средневековой культуры Казахстана выявилась неравномерность накопления материалов по его отдельным регионам. К числу таковых относится Шу-Илейская долина. Северо-Восточное Жетысу – один из крупных регионов распространения оседлости и городской жизни в средние века. Издревле он был контактной зоной, где сосуществовали и взаимодействовали две крупные культурные традиции – земледельческая и скотоводческая, городская и степная. Название горного прохода Арджтау, видимо, соответствует Урунг Арджу. «Урунг», видимо, можно сопоставить с «Узун», что означает в переводе с тюркских языков «долгий», «длинный». «Ардж», как полагают исследователи, соответствует тюркскому же «Арт» и переводится как «горный перевал», «нагорье», «гора» [70, с. 354–364]. Средневековое городище Кастек-1 находится на левом берегу р. Кастек, у подножья горы Суык-Тобе, на высоте 1296 м над у.м. (Жамбылский р-н, Алматинская обл.). Памятник расположен на выходе реки из горных теснин на относительно широкую часть прилавков, образующих возвышенное плато, при этом река еще сохраняет стремительность своего течения, создавая своеобразный звуковой фон местности. Центральная часть памятника представляет собой несколько возвышенный, над общей поверхностью, подчетырехугольный участок, ориентированный углами по сторонам света, размерами 210 м (С–Ю)×150 м (В–З), что составляет 4 га. Он обнесен крепостной стеной, которая выглядит как оплывший вал мощностью до 15 м, высотой до 4 м. По гребню вала прослеживаются впадины и всхолмления на месте оборонительных башен. В топографии городища читается 14 башен и 32 крупных домовладения, а также присутствует значительное число других построек, расположенных, главным образом, вдоль реки. Вокруг вала с трех сторон, кроме восточной, послеживается ров глубиной 0,5 м и шириной 3–4 м. Восточной стороной город располагался на высоком берегу реки, остатки построек не нем не зафиксированы. Въезды находятся напротив друг друга в середине стен [71, с. 268–291]. В полевом сезоне 2020 г. раскопано 3000 м2 по уровню XI – начало XIII в. (рисунок Э.1). Городское жилище. Жилые помещения при всех индивидуальных отличиях однотипны. Интерьеры их оформлены разновысокими суфами (высотой от 30 до 60 см) по двум-трем сторонам помещений: в центре помещения – обычный напольный очаг на невысокой платформе прямоугольных очертаний. В помещении № 12 в суфе рядом с камином был устроен небольшой тандыр (диаметр – 30 см, сохранившаяся высота – 35 см). В юго-восточном углу этого помещения на суфе устроен овальный «подиум» алтаря. Вдоль восточной стены расположена «хозяйственная площадка», представляющая собой небольшой неправильно-овальной формы участок пола, покрытый качественной обмазкой. В середине участка круглая лунка, возможно для установки сосуда. Такие «хозяйственные площадки» отмечены почти во всех жилых помещениях раскопа № 2. Устройство площадок отличается индивидуальными особенностями, так как на них могут находиться две лунки для установки сосудов [71, с. 268–291]. Иногда эти площадки отгорожены от основного помещения небольшой стенкой. В помещениях 8 и 10, где не обнаружено каких-либо деталей интерьера, отсутствуют и обмазки стен. На плохо прослеживаемом полу – обилие золы, фрагменты керамики. Затем тамбурный вход вдоль западной стенки ведет в жилое помещение № 7. Здесь суфа шириной 1,0–1,1 м и высотой 30–50 см расположена вдоль северной, западной и частично южной стены. В центре свободной части пола сделан очаг прямоугольных очертаний. В середине восточной стены на полу устроен камин. Он сохранился не полностью, но его углубленная в стену очаговая камера сильно прокалена и разрушена. В юго-восточном углу устроена хозяйственная площадка, отгороженная от помещения небольшой стенкой. Жилище в средневековых городах было разнообразно, в зависимости от достатка и социального положения его владельца. В комплекс строений входили самые разные по назначению помещения: парадные залы, спальни, домашние святилища, кладовые продуктовых запасов, хранилища казны, помещения для слуг и охраны, кухни, внутренние дворики для отдыха и хозяйственных нужд. Дома зажиточных горожан были более удобными для жилья. Организующим центром был внутренний дворик, вокруг которого располагалось 10 и более комнат различного назначения. Общая площадь такого дома достигала 200–300 кв.м. Его отличала богатая отделка интерьера. Комнаты освещались окнами с алебастровыми решетками, ячейки которых заполнялись стеклянными дисками, иногда в цветовом сочетании. Дверные проемы оформлялись арками, и по характеру завалов ясно, что часть имела сводчатые перекрытия, а часть плоские. Другим типом жилища были дома рядовых граждан. Как свидетельствуют материалы раскопок, архитектура этих домов оставалась неизменной на протяжении нескольких веков. Она была утилитарна, так как создавалась исходя из достатка семьи, ее бытовых потребностей и вида занятия. Одноэтажные плоскокровельные жилища блокировались в компактные массивы-кварталы, разделенные улочками. Несколько таких «квартир» группировались вокруг общего внутреннего дворика, откуда был выход на улицу. Дворики и проходы к улице имели покрытия из плоских каменных плит или обломков жженого кирпича. Планировка обычно состояла из 1–3 смежных комнат. Первая проходная была из прихожей и столовой, и гостиной. Зимой здесь также готовили пищу. Иногда в теплое время года – кухни устраивали снаружи. Помещения были различны по размеру и конфигурации плана. Планировка представляла собой несколько узких комнат, соединенных между собой осевым коридором. При такой планировке, весьма распространенной в древней и средневековой Средней Азии и Казахстане, коридор выполнял функцию светового дворика. В комнатах были суфы, лежанки, ниши в стенах для хозяйственной утвари, напольные очаги в виде круглых углублений в середине пола. Полы глинобитные, обмазаны несколькими слоями глины. Таким образом, жилище выступает как общий источник – прототип архитектуры общественных (временное коллективное жилище), культовых (жилище богов), погребальных (дом мертвых) сооружений. Архитектура жилища отражает материальные и бытовые потребности, социальный статус семьи в обществе с определёнными идеологическими и эстетическими стереотипами, но всегда – это микрокосм, в котором находили отражение мифологическом представления о мироздании. Жилая архитектура по своей природе функциональна и меньше других типов архитектурных сооружений подчинена законам формообразования, которые в значительной мере определяли облик монументальной культовой или общественной архитектуры Казахстана. В жилищном строительстве определяющее значение имели условия климата и устойчивые бытовые традиции, изменявшиеся очень медленно. Отсюда – консерватизм жилой архитектуры, опирающийся на традиционное устройство внутри семейной жизни, обеспечение безопасности и удобства [72]. При раскопках городища Кастек собрано большое количество изделий из железа – предметов труда и вооружения, конского снаряжения, украшений, костей животных, стеклянных изделий, бус, керамики (Приложение Э). Анализ археологического материала и письменных источников свидетельствует, что город эпохи средневековья был центром, прежде всего, мелкого товарного производства. Ремесленник, работавший на рынок или на заказ, и торговец, реализовывавший готовую продукцию, являлись главными действующими лицами (субъектами) городской экономики того времени. Наличие многочисленных ремесленных специальностей, с одной стороны, подтверждает бытовавшее на Востоке мнение, что городом можно назвать тот населенный пункт, где насчитывалось не менее 32 ремесел, с другой, указанное выражение нельзя воспринимать буквально. Число 32 на Востоке нередко употреблялось для выражения множественности: «Хазрат Джабраил принял 32 краски, вручил их Мухаммаду» [76, с. 150, 152]. Так или иначе, средневековые источники свидетельствуют о разнообразной деятельности городского населения. Средневековый Жетысу – один из крупных культурно-исторических регионов Казахстана, где сохранилась древняя интереснейшая топонимика, в том числе и относящаяся к городской культуре, с древними караванными путями. Благодаря археологическим исследованиям, решен ряд вопросов археологической и исторической географии, получены данные о развитии здесь своеобразной цивилизации. Здесь города и степь, земледелие и скотоводство развивались в едином политическом, хозяйственно-экономическом и культурологическом комплексе. Таким образом, многие из этих культурных ценностей сложились именно в средние века, в рамках тюркских каганатов и развитых в них городских субкультур. Черты своеобразия городской культуры в Жетысу проступали тем ярче, чем больше расходились пути политического и культурного развития с его ближними и дальними соседями. Это является новой задачей по изучению культуры городища Кастек, как и комплексное исследование культуры региона в целом. жүктеу/скачать 6,22 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|