процесінде бағалайды. Өйткені элемді танудан оны өзгертуге көшу
алуан түрлі бағалаулар жүйесінде іске асады.
Белгілі поляк философы жэне эстетигі Р.Ингартен кұндылықтарды
витальды (өмірлік) жэне мәдени деп бөледі. Алғашкьшары - бұл
утилитарлык кұндылыктар, пайдалылык құндылыктары. Екіншілері -
бұл таным кұндылықтары, эстетикалык кұндылыктар, элеуметтік
қасиеттер мен адамгершілік кұндылыктары (Ингартен Р. Исследования
по эстетике. МЛ 962) Н.Ресчер өзінің кұндылықтар типологиясында
оларды эртүрлі адамзаттык кажеттіліктерімен, мүдделерімен, талап-
тілектерімен байланыстырады. Н.Ресчер бойынша кұндылыктардыц
мынадай категориялары бар: материалдык, экологиялык, моральдык,
элеуметтік, саяси, эстетикалык, діни, интелектуалдык, кэсіби, сезімдік.
Құндылыктардың
типологиясын
сондай-ак
ресейлік
жэне
казакстандык зерттеушілер де келтіреді. РҒА элеуметтік зерттеулерінің
мэліметі бойынша негізгі он төрт кұндылыктың тұрактылығы байкалады
(яғни адамдардың кұндылыктың санасының негізін курайтын және
ресейліктер өмірінің эртүрлі салаларында үнемі өзінің ыкпалын
байкататын кұндылыктар): адам өмірі, еркіндік, адамгершілік, карым-
катынас, отбасы, жеке бакыт, ұрпак көбейту, эрекеттің мэні және
күнкөріс көзі ретіндегі жұмыс, игілік (кіріс, денсаулык), инициативтілік
(дәстүрді күрметтеу), тэуелсіздік, мейірімділік, беделділік, заңцылык.
ҚР ¥Ғ А саясаттану жэне әлеуметгану институтының 1996 жылгы
мэліметі
бойынша
республика
тұрғындары
үшін
ең
басты
кұндылықтарды
былайша
торт
топка
біріктіруге
Достарыңызбен бөлісу: |
