Д.Фрезердің еңбектерінде айкын көрінеді. Кез-келген күнтізбелік немесе отбасылык тұрмыстык ғұрып фольклорлык күнтізбелік жэне отбасылық- ғұрыптык поэзия сиякты белгілер мен символдарға толы. Қазіргі халыктык санада ғүрыптың элеуметтік-практикалык, накты- экзистенциалды жэне эстетикалык белгілері арасындағы терең байланыстар жойылған. Алайда ұлтгық поэзияның атмосферасын эмоционалдык кабылдаумен оңай аулауға болады. Белгілі бір ұлттық эстетикалык мәдениеттің бірте-бірте калыптасуы ғасырлар бойына созылатын ұзак процесс. Алайда бұл мэдениеттің калыптасуы оның көптеген белгісіз жаратушыларының эстетикалык әрекетінің нэтижесі екендігін ескеруіміз кажет. Турмысык катынастың эстетикалык элементтерінің, ұлттьгк әдет-гүрыптармен катар, көркем шығармашылыктың кейбір салаларының негізін калаушылардың атын біз атай алмаймыз. Халықтар мен үлттардың эстетикалык санасы коғамда калыптаскан эстетикалык көзкарастардың, арнайы дэстүрлердің негізінде кұралады. Жалпы мэдениет сиякты эстетикалык мәдениет те коғамның белгілі бір тарихи кезеңімен байланыстырьшады. Тарихи дамудың эртүрлі кезеңдерінде эрбір үлг, элеуметтік топ өзінің эстетикалык мәдениетін, эсемдік туралы өз көзқарасы мен ұғымдарын калыптастырады. Адамдардың кейпінде, олардың катынастарында, киімінде, заттарында, тілі мен өнер туындыларында эстетикалык мәдениеттің ерекшеліктері, принциптері аңғарылады жэне олардың экономикалык даму деңгейі мен тағы баска алғы шарттарынан ұлттьтң тарихи тағдыры туындайды. Сондыктан эрбір халық өз ерекшелігі мен кұш-жігеріне орай