П м у хабарш ы сы вестник пгү г ү м а ш г т а г н а я с ғ г І і я < f 2 0 1 3 2
жүктеу/скачать 3,72 Mb. Pdf көрінісі
|
Тажин, М. М., Тажимбетов, М. Региональная социология. - Алматы : Қазақ университеті, 1993. - 176с. 4 Тажин, М. М. Человек. Регион. Город. - Алма-ата: Казахстан, 1990. - 139 с. 5 Забирова, А. Т. В н у т р е н н я я м и гр ац и я к ак о т р аж ен и е новой политической географии и демографии Казахстана // Саясат-Policy. - 2003. - №4. 6 Абжалиева А. Т. Урбанизация и ее социальные последствия: автореф. канд. социол. наук: 22.00.04. - Алматы : 2000. - 25с. 7 КожамкуловаЛ. Т. Социальная структура крупного города: автореф. канд.социол.наук: 22.00.04 - Алматы : 2000. - 27с. 8 Забирова, А. Т. Новые урбанистические реалии и формы в Астане // Ф еном ен соци альн ой инж енерии: опы т и рекон струкция будущего: материалы международной научно-практической конференции. - Алматы : 2010. -С .147-151. 9 Сыргакбаева, А. С. Ф илософия города. - Алматы : 2006. - 234с. 10 Султангалиева, А. К. Город и люди: Социокультурная трансформация в Казахстане. - Алматы, 2010., - 244с. 11 Есимова, Д. Г. У рбанизационны е аспекты д инам ики сем ей н о брачных отнош ений в условиях современного мегаполиса (на примере г.Алматы): диссертация PhD. - Алматы : 2010. Казахский национальный университет имени аль-Фараби М атериал поступил в редакцию 28.02.13. Н. К Шеденова, А. С. Беймишева Қазақстандағы урбанизация үрдістердің элеуметтану талдауы Э л - Фараби атындагы Қазақ Үлттық университеті М атериал 28.02.13 редакцияга түсті N. Shedenova, A. Beimisheva The sociological analys of urbanization processes in Kazakhstan al-Farabi K azakh National University. M aterial received on 28.02.12 М аңалада урбанизацияның заманауи әлеуметтік зерттеу багыттары мен оның Қазаңстандың цогамдагы даму ъщпалы ңарастырылады. Қазақст ан ж агдайында, қалалардың дамуы тургысындагы, урбандалу үрдістердің ерекшелігі, миграциялъщ 148 ISSN 1811-1823. В ест ник П Г У Эхлле5»л«іЗ>лдаЭхл«і5»л«іЗ>лдаЭхл«і5»л«іЗ>лдаЭхл«і5^ үрдістердің (ішкі жане сырпщы) белсенділігімен байланысты. Қазакстандың авторлар зерттелетін процестің ыкпалындагы тіриіілик әрекетінің жан-жақты аспектерін царауда. The article examines the current direction o f sociological research o f urbanization and its impact on the development o f Kazakh society. Specificity o f urbanization processes, and urban development in Kazakhstan conditions associated with an active process o f migration - internal and external. Kazakh authors examine various aspects o f life, are influenced by the process being studied. У Д К 5 0 4.06 М. И. ОМАРОВА, E. А. ЕРЖАНОВ ҚАЗІРГІМӘДЕНИЕТТАНУ АЯСЫНДАҒЫ ЭКОЛОГИЯЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ РӨЛІ А т алм ы иі м а қа ла д а ң а зір гі м ә д ен и е т т а н у аясы ндагы экологиялы қ мәдениет т ің р о лі ңараст ы ры лды . Экологиялы қ мәдениеттің негізгі ерекшеліктері мен алгышарттары, озектілігі арқау болды. Экологияпъщ мәдениеттің экологиялық білім, нормалар, цүндыльщтар мен стандарттардың жиынтыгын ңүрайтын күрделі жүйе екендігі дәлелденіп, мәдениеттанудың қурамдас бір қүрылымы екендігіне назар аударылды. Экологиялық мәдениет — жалпы дүние-жүзілік мәдениеттің дамуының бір кезеңі жэне ісурамдас бөлімі; адамзатгың өмірі мен болашақтағы дамуында экологиялы қ проблем аларды ң өзекті маңы зды лы ғы н барш аны ң терең мағынада үғынушылығымен сипатталады. Қоршаған ортаға нсмісурайлыкпсн қараудың күйінішті тәжірибесі, химиялық ластанудан, шудан, дірілдерден, электрлі-магниттік сәулеленуден, радиациядан жэне т.б. болған ауруларды зерделеу экологиялық мәдениет жэне санитариялық мәдениет үғымдарын біріктіре үғыну қажет екенін түсінуге себеп болды. Жалпы мәдениеттің бүл маңызды қүрамдас бөлімдері өзара тығыз байланысты, сондықтан адамның атмосфера ауасына, табиғи суларға, жердің топырақ жамылғысына, өсімдіктер м ен ж ан уарларға қаты сты ш аруаш ы лы қ ж эне түрм ы сты қ қарекетін ің санитариялық - экологиялық түрғыдан мақсатқа сай болуын талап етеді [1]. серия ГУМАНИТАРНАЯ. 2013. №1 149 ЭхллЕ5»л«23>лдаЭхлле5»л«23>лдаЭ)лле5»л«23>лдаЭхлле5^ «Экология» жэне «мэдениет» үғымдары кілтті қажеттіліктер қатарынан орын алады, адамның табиғаттағы орнын айқындап, аталмыш үғымдар мэдениеттің үлттық тамьфларын сақтауға мүмкіндік береді, адамдар мен табиғаттың өзара әрекеттерінің нэтиж есінде туындайтын халықтар мен елдердің ерекшеліктерін саралайды. Қ азіргі м әдениеттану аясы ндағы экологиялық мэдениет пен оның қ а л ы п т а с у п р о ц е с і Б. Т. Л и х ач ев , Д. А. У рсул, Е. В. Н и к ан о р о в а, Ж. Тастанбекованың жэне т.б. зерттеулерінде жан-жақты ғылыми түрғыдан негізделсе, болашақ мамандардың экологиялық мәдениетін қалыптастьфудың жолдары С. В. Алексеев, Г. А. Вахромова, Г. А. Иванов, И. П. Сафронов, А. В. М иронов ж эне т.б. ғалым дар еңбектерінде ғы лы ми-практикалық түрғыда шешімін тапқан. Экология жэне экологиялық мэдениет өзара байланы сты үғымдар. М эдениеттануда адам қамының, үрей мен азаптарының тікелей көзі одан тыс ж атқан жоқ, ол адам ны ң өзінде, тірш ілік етіп оты рған ортасы нда емес, қажеттіліктерде, оларды қанағаттандыру тәсілдері мен мүмкіндіктері арасындағы үйлесімсіздікте екендігі анықталған. Қажеттіліктер көбінесе жеткілікті түрде мәдениетті болмайды, оларды қанағаттандыру тәсілдері м э д е н и е т т і б о л а б ер м е й д і ж эн е ж а б а й ы б о л ад ы , с т и х и я л ы ө с е т ін қаж еттіліктерді қанағаттанды ру м үм кін діктері ш ексіз ем ес. Соңы нда әлеуметтік-мәдени бағдарламалардың үнемі жоғары болатындығы жэне табиғи теж егіш тері ж оқтығы байқалады, ал адам өзінің биологиясында табиғатпен тығыз байланысты жэне адам әлеуметтік-мәдени қайшылықтар мен кедергілерді көтере алмайды. Соңында бүл қайшылықтар мен кедергілер - адамның мәдениеттілігінің емес, мәдениетінің аздығының, элеуметтік менмендігінің үстемдігінің, тарихи ш ектелуінің белгісі. Қоғам болаш ағы үш ін күресте субъективті ортаға көп күш түседі. Қазіргі заманда экологиялық таны мды қалыптастыру, қазіргі өркениетті басқарудың экологиялық принциптерін жасау жэне экологиялық ғылым үсы н ы стар ы н а сэй кес м эд ен и қ үн д ы л ы қ тард ы тексеру, экологи ялы қ дағдарыс эсерінен мэдени қүндылықтарды оңтайландыру жолында күрес ж үріп жатыр. Экологиялық м эдениет м әдениеттану аясы нан тыс орын алмайды, өйткені мэдениет үғымының қай бағытын алсақ та, аталмыш салада қарастьфылатыны айқын. Экологиялық мэдениет - күрделі жүйе, экологиялық білім, нормалар, қүндылықтар мен стандарттардың жиынтығын қүрайды. Рухани қауіпсіздікті қамтамасыз ету мемлекеттік, діни жэне жеке қүрылымдар арқылы жүзеге асады. Олардың қатарына, БАҚ енеді, діни мекемелер, сол сияқты әлеуметтендіру институттары кіреді, бастапқы қызметі - адамньщ рухани-адамгерпгілік дамуы мен әлеуметтік түрғыдан жетілу і енеді, негізі, яғни алғышарты - экологиялық мэдениет болып саналады. Экологиялық кайшылыктардың аукымды деңгейіне 150 ISSN 1811-1823. В ест ник П Г У Эхлле5»л«іЗ>лдаЭхл«і5»л«іЗ>лдаЭхл«і5»л«іЗ>лдаЭхл«і5^ қол жеткізе отырып, қоғам өзінің болашағының экологиялық мэдениеттің деңгейі мен адамның экологиялық көзқарастарының терендігіне байланысты екендігін сараптайды. Ә леуметтік қатынастарды ш ынайы түрлендіруде қоғамдық сананы эюлогиялық бағытқа оңтайландыру талап етіледі. Бүл мэселе адамдардың бойында белгілі эю логиялық бағыт-бағдарды қалыптастырып, экологиялық көзқарас негізін берік орнықтырумен қатысты. Қазіргі мәдениеттану аясында экологиялық мэдениеттің рөлі айқын, ерекше. Экологияльщ білім беру мен ағарту жүмысы экологиялық мэдениетті дамытудың үлтты қ бағдарламасы ретінде іске асқанымен, экологиялық қауіпсіздікті қамтамасыз етпей жүзеге аспайды, үлттық мүдделерді қорғау негізінде экологиялық мәдениетті іске асьфу жолға қойылады. Экология - тірі адамдар мен қоршаған орта арасындағы байланысты зерттейтін гылым. Экология экожүйелер мен биосфераның эволюциясымен айналысады. X X гасырдың 20 жылдарының ортасынан бастап ол табигатты үтымды пайдалану жэне тірі организмдерді қоргау негізі ретінде қалыптасты. Ал XX гасьфдың соңында қогам мен қоршаган ортаның өзара әрекеттесу заңдылықтарын, оны қоргаудың практикалық проблемаларын зерделейтін элеуметтік экология пайда болды. Экологияльщ этика оның бір тарауы болып қалыптасты, оның адамзаттың мәдени дамуы үш ін мэні күн өткен сайын өсіп келеді. Осы экологиялық ахуалдарга жіті назар аудару, қоршаган ортаны қоргау эр түлганың экологиялық мәдениетін айгақтайды. Экологиялық мэдениет - өмірді лайықты дәрежеде қамтамасыз ету ягни Жерде қауіп төндірмейтін жагдайларды жүзеге асырудың амалдары мен қаж еттіліктерін қалы птасты рады , рухани қүнды лы қтар, этикалы қ принциптер, экономикалық механизмдер, қүқықтық нормалар мен әлеуметтік институттарга қайш ы келмейтін үдерістеріне жол ашады. Бірақ табигат пен мәдениеттің байланысы өте күрделі. Осы күрделі ахуал адамдардың да өмірлеріне тереңдей дендей отырып, табигат пен мәдениеттің арасындагы байланыстьфуш ы топ ретінде орын алады. Б ізд ің п л а н е т а м ы зд а эк о л о ги ял ьщ м э д е н и е т Е у р о п а е л д е р ін д е қалыптасқан техника культіне қарсы нақты дәрежеде дамып келеді. Сонымен биосфера, өмір жэне адам культі техника культіне қарсы. Бүл экологиялық мәдениеттің бірінші принципі. Экологиялық мәдениеттің екінші маңызды принципі - биосфераның бейнесі ретінде адамды келеңсіздіктерден қоргау, адамды ізгіліктен, биологиялық өмір мазмүнынан ада физика-техникалық теориялардан қоргау. Міне, осы принциптерді басшылыққа алу экологиялық мэдениеттіліктің белгілерін алга тартады. С оңгы онж ы лды қта элем дік қогам назары экологиялық білім беру проблемасына көп көңіл бөлуде. Өйткені, қазіргі кезде адам баласы жауабы кезек күттірмейтін екі жолдың бірін таңдауы тиіс. Біріншісі бойынша, адам қазіргі кездегі табигатпен арадагы қалыптасқан қарым-қатынасты сақтап серия ГУМАНИТАРНАЯ. 2013. №1 151 ЭхллЕ5»л«23>лдаЭхлле5»л«23>лдаЭ)лле5»л«23>лдаЭхлле5^ қалады, алайда мүның арты орны толмас экологиялық қиын жағдайға әкеліп соқтьфуы мүмкін. Ал екінпгісін тандар болса, онда биосфераны сақтап қалуға тьфысу керек, ол үш ін адамдардың табиғатқа деген көзқарасын түбегейлі өзгерте отырып, жаңа экологиялық мәдениетті қалыптастьфу қажет. Бүны, Б ¥ ¥ мен бірқатар мемлекеттердің адам жэне оны қоршаған орта туралы жаңа бағыттағы білім жүйесін қалыптастыратын, биосфераны сақтап қалуға багытталган, энергияны жэне ресурстарды үнемдейтін технологияларды енгізуді міндеттейтін түрақты даму стратегиясын қабылдауына байланысты түсіндіруге болады. Экологиялық білім беру проблемасына қоғамның назар аударуының тағы бір себебіне, антропогендік түрдегі (табиғи ресурстардың азаюы, биоалуантүрліліктің төмендеуі, қоршаған орта жағдайының төмендеуі, зиянды қосылыстардьщ көбеюі жэне т.б.) экологияльщ проблемалардьщ пайда болуы жатады. Қазіргі мәдениеттану аясындағы экологиялық мәдениеттің рөлінің артуына барша қогам, тіршілік иесі - адамдар болып әрекет жасауда. Нэтижесі де жоқ емес. Қ азіргі м эдениеттан у аясы ндағы экологиялы қ м әден и еттің рөлін гылым мен білімнен тыс қарай алмаймыз, өйткені экологияльщ мэдениетті жастардың бойында қалыптастыратын - білім алып, тэрбие алып отырган ортасы, отбасы [2]. Ғ ы л ы м и т ү с ін ік т е р ге с ү й е н е тін б о л сақ , эк о л о ги ял ы қ м эд ен и ет элеуметтік, табиги жэне мэдени процестердің қарым-қатьшасьша негізделген. Бүл студенттің немесе оқушының өзін дамытуына, өзінің істеген ісі мен жүріс- түрысынан пайда болатын экологияльщ проблемаларга жауаикершілікпен қарауына септігін тигізеді. Экологияльщ аиат қаупі адамның сыртқы табиги ортамен бірегей тіршілік етуін талаи етуде. Алайда, алдымен адам өзінің жан - дүниесін де өзгертуі қажет. Адамньщ жан - дүниесі таза болганда гана сьфтқы қоршаган табиги орта жагдайын түсіне алады. Адам «табигатпен бірегей өмір сүруі қажет» деген қагиданы үмытиауы қажет. Өйткені адам екі эволюция түрін -табигат иен мэдениет арасын жалгаушы рөлін атқарады. Уақыт өте келе мэдениет өзінің негізгі объектісі ретінде табигатпен қарым-қатынасты таңдай бастайды, ягни адамньщ экологияльщ іс-әрекеттері мэдениеті немесе экологияльщ мәдениеті қалыптаса бастайды. Оның негізгі міндетіне адам мен табигат арасындагы қарым-қатынас деңгейін көтеру жатады, сондай-ақ адамга табиги байлықтарды багалауды үйретеді. Кез келген адам қандай мамандьщгы меңгергеніне қарамастан экологияльщ сауатты жэне экологияльщ мәдениетті болуы тиіс. Сонда гана адам баласы табигатпен қарым-қатынас жасай отырып, өзі істеген ісінің зардабын нақты багалай біледі. Қазіргі танда экологияльщ сауаттылыққа байланысты істер ж асалы п бастаганымен, экологияльщ м эдениеттілік туралы бастамалар элі де жоқтың қасы. Бүл экологияльщ мәдениеттілікке элі де болса дүрыс аныктаманың жоқтыгында да шыгар. Экологияльщ мәдениеттілікдеп табигатқа 152 ISSN 1811-1823. Вестник ПГУ Эхлле5»л«іЗ>лдаЭхл«і5»л«іЗ>лдаЭхл«і5»л«іЗ>лдаЭхл«і5^ байланысты шығарылған шешімге жауапксршілік сезімдер, білімдер жүйесін айтады. А дамның экологиялық м эдениеттілігіне экологиялық ойлануы, экологиялық білімі, экологиялық таза жүріс-түрысы жэне табиғатқа деген сүйіспеншілігі жатады. Яғни. эрбір адам өзі істеген ісіне жауапкершілікпен карау ы тиіс. Мэселен, кез-келген адам ішкен су, сусын ыдыстарын немесе өзі үшін қалдық болып саналатын затты жан-жағына лақтырып жіберуден бүрын осы істеп жатьфған ісім дүрыс па екен деп ойлануы тиіс. Арнайы сауалнама жүргізгенде көптеген адамдардың айыппүлдан қорқып қана көше бойында қоқыс қалдырмауға тырысатындығын анықталды, ал өздері түратын үй жанында емін-еркін отырып, қоқыс қалдықтарын отьфған орнында қалдьфып кете береді. Бүл адамдардың экологиялық мэдениетінің төмендігінің бірден- бір көрінісі. Әрбір адам өзі істеген ісіне жауапкершілікпен қарайтыны секілді, табиғатқа да жауапкершілікпен қарауы керек. Экологиялық мэдениет - жаңа өзекті мэселелердің қатарынан орын алады, адамзаттың ауқымды экологиялық дағдарыстарға жақындауымен қатысты өткір тақьфыптардың қатарына қосылды. Адамдардың шаруашылық әрекеттерінің себептерінен қорш аған ортамыз ластанып, түрғындардың денсаулығына залалын тигізуде. Экологиялық мэдениет қазіргі уақытта қоғамның дамуының алғышарты болып саналады. Қорш аған ортаны бүзушы қоғамның даму талаптарына қайшы келеді. Экологиялық мэдениет - адамдардың табиғат пен қоршаған ортаны қабылдау деңгейі жэне адамдардың элемге, тірі табиғатқа деген қарым-қатынасы. Қазіргі танда экологиялық мэдениет әсіресе маңызда рөлге ие, бүл ауқымды экологиялық дағдарыстармен қатысты [3]. Экологиялық мэдениет - мэдениеттің дамуының қазіргі сатысы ғана болып саналмайды, экологиялық дағдарыстардың ықиалымен де мэдениет қалыптасады. М эдениет өзінің дамуының барлық кезеңдерінде қоғамның табиғатпен өзара эрекеттерінің қызметін атқарумен келді. Сол себептен де кең маңынада алғанда, экологиялық мэдениет қоғам мен табиғаттың өзара әрекетінің мәдениеті ретінде адамзаттың барлық тарихи белестерінде салтанат қүрды. Қ оры та ай тқан да, қ азір гі м эд ен и еттан у аясы н дағы экологи ялы қ мәдениеттің рөлінің зор екендігі барш амызға аян. Өйткені экологиялық мэдениетке терең үңіліп, жан-жакты назар аудармай, лайыкты нәтижелерге қол жеткізу қай кезеңде болмасын өзінің қиындықтарын ала келетіні айқын. Сол себепті экологиялық мэдениет рөлі күн сайын жетіліп келе жатқаны айқын. ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 1 Әлімбеков, С. Т. Табиғатты иайдалану жэне оны қорғау негіздері. -А лматы: Экология, 2006. -2 3 6 бет. серия ГУМАНИТАРНАЯ. 2013. №1 153 ЭхллЕ5»л«23>лдаЭхлле5»л«23>лдаЭ)лле5»л«23>лдаЭхлле5^ 2 Тайжүманов, С. И. Табиғи кешендер дамуы. Оқу қ ү р а л ы . - Алматы: Руханият, 2004. - 205 бет. 3 Зверев, И. Д. Экологические аспекты Казахстана // Тез. доклад, конф. «Проблемы экологического образования и воспитания в средней школе». Алматы, 2011, -. С. 5-9. С. Торайгыров атындагы Павлодар мемлекеттік университеті, Павлодар қ. М атериал редакцияга 28.02.13 түсті. М. II. Омарова, Е. А. Ержанов Экологическая культура в сфере современной культуры Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. М атериал поступил в редакцию 28.02.13. М. I. Omarova, Е. A. Erghanov Ecological culture in the sphere to modern culture Pavlodar State University named after S. Toraigyrov, Pavlodar M aterial received on 28.02.13 В этой статье рассматривается роль экологической культуры в сфере современной культ урологии. Основные особенности, предпосылки, актуальность экологической культуры являет ся основной проблемой исследования. В статье экологическая культура рассмотрена как сложная система совокупности экологических знаний, норм, ценностей и стандартов, предпринята попытка комплексного анализа экологической культуры как составной части куль турологи и. This article considers the role o f ecological culture in contemporaiy cultural studies. Main features, the premise, the relevance o f ecological culture is the major problem o f the study. In the article ecological culture is considered as complex system o f summation ofnorms, values and standarts. Attempt to analyse ecological culture as a part ofcultu ral studies was made. 154 ISSN 1811-1823. Вестник ПГУ Э хлл Е 5 » л « 2 3 > л да Э хлле5 »л«2 3>лдаЭ хлле5 »л« 23>лдаЭ хлле5 ^ НАШИ АВТОРЫ АбдрахмановБауырж ан Нариманович - к.и.н., доцент. Инновационный Евразийский университет, г. Павлодар. Азербаев А слан Дыбысбекович - магистр истории, ст. преподаватель, директор Департамента управления человеческими ресурсами. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. А йт кенов 3. Ш. - П авлодарский государственный педагогический институт, г. Павлодар. А шенова Сауле Викторовна - Евразийский национальный университет г. Павлодар. А х м е д ж а н о в а Г у л ь н а р а Б и с е н г а з и з о в н а - д .ю .н ., п р о ф е с с о р . П авлодарск и й государствен н ы й у н и в ер си тет им ен и С. Торайгы рова, г. Павлодар. Б е й м и ш е в а А й гу л ь С е й т ж а н о в н а - д о к т о р а н т P h D , к аф ед р а «Социологии и социальной работы». Казахский национальный университет имени аль-Фараби. Е рж анов Е рт ы с А хм ет ови ч - ст. преподаватель. П авлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Зайниева Лилия Ю суповна - д.полит.н., профессор кафедра «Истории Казахстана и социально-гуманитарных дисциплин». Казахский национальный технический университет имени К.И. Сатпаева, г. Алматы. И сина М еруерт Д аулет овна - студент (бакалавр). П авлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. К аб драш и т ова Р. М. — студент. П авлодарский государственны й университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. К а б ы л б е к А л т ы н а й Е р с а й н о в н а - с т у д е н т . П а в л о д а р с к и й государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Комаров Олег Евгеньевич - к.соц.н., доцент социологии, профессор кафедра «Экономики, права и философии», директор социологического центра «Консалтинг», Павлодарский государственный педагогический институт, г. Павлодар. М ош на Наталья И вановна - старший преподаватель. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. М усат аев Сеилбек Ш аяхметович - д.полит.н., профессор. Казахский национальный университет имени аль Фараби, г. Алматы. М ухам ет кал и ева Е ркеж ан Е рланкы зы - студент. П авлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Наурызова А. А. - студент. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. серия ГУМАНИТАРНАЯ. 2013. №1 155 ЭхллЕ5»л«23>лдаЭхлле5»л«23>лдаЭ)лле5»л«23>лдаЭхлле5^ Невмержицкий Степан Васильевич - к.ф.н., профессор. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Омарова Марияш Исаиновна - студент. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. О м е р ж а н о в С. С. - с т а р ш и й п р е п о д а в а т е л ь . П а в л о д а р с к и й государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. П одзю бан Е л ен а В и к т о р о в н а - к .и .н ., д оцент. Н о в о си б и р ск и й государственный аграрный университет, г. Новосибирск, Россия. П от ап ч ук Тат ьяна В л а д и м и р о вн а - к .п ед.н ., доцент, научны й корреспондент Института проблем воспитания НАПН Украины, заместитель декана по воспитательной работе музыкально-педагогического факультета Ровенский государственный гуманитарный университет, г. Ровно, Украина. РыскалиеваАсель Ерж ановна — студент. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. С а д ы к о в Н у р б о л а т О р а з б е к о в и ч - с т у д е н т . П а в л о д а р с к и й государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Симтиков Ж омарт Кудайбергенович - д.полит.н., профессор, кафедра «М еждународных отношений» Казахский национальный педагогический университет имени Абая, г. Алматы. Т езекбаева 3. С. - А кад ем и я госу д ар ствен н о го у п р а в л е н и я при Президенте Республики Казахстан, г. Астана. Т ем ирж анова А . Ж . - студент. П ав л о д ар ск и й го су д ар ствен н ы й университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Тыртыкаева А. С. - ассистент, кафедра «Социологии и политологии». П авл одарск и й государствен н ы й у н и в е р си тет им ен и С. Торайгы рова, г. Павлодар. Ш а к и е в а Э л ь м и р а К а б и д у л л а е в н а - с т у д ен т . П а в л о д а р с к и й государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Ш амш удинова Г. Т. - П авлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Ш еден ова Н азы м У т егали евн а — д .со ц .н ., п ро ф ессо р , каф едра «Социологии и социальной работы». Казахский национальный университет имени аль-Фараби. Хамитова А. Н. - студент. Павлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. Х асен ова А н ель Ж ай ы ковн а - студент (бакалавр). П авлодарский государственный университет имени С. Торайгырова, г. Павлодар. ПРАВИЛА ДЛЯ АВТОРОВ («ВЕСТНИК ПГУ», «НАУКА И ТЕХНИКА КАЗАХСТАНА», «ӨЛКЕТАНУ- КРАЕВЕДЕНИЕ») 1. В журналы принимаются статьи по всем научным направлениям в 1 экземпляре, набранные на компьютере, напечатанные на одной сторож листа с м еж строчны м интервалом !.,5, с полям и 30 мм со всех сторон листа, электронный носитель со всеми материалами в текстовом редакторе «MicrosoftOfficeWord(97, 2000, 2007, 2010)для WINDOW S». 2. О бщий объем статьи, вклю чая аннотацию, литературу, таблицы, рисунки и математические формулы ж должен превышать 8-10 страниц. 3. Статья должна сопровождаться рецензией доктора или кандидата наук для авторов, ж имеющих ученой степени. Для статей, публик)емых в журнале «ВестникПГУ»химико-биологической серии, треб)ется экспертное заключение. 4. Периодичность издания журналов - два раза в год (№1 - с января по июнь; №2 - с июля по декабрь) жүктеу/скачать 3,72 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|