Р а ш и д а д-д и и. Сборник летописей, стр. 161, прим. ред.; стр. 164— 165

О большой роли конратов в истории родственных тюркских наро­
дов говорит наличие различных вариантов героического эпоса об 
Алпамысе, батыре из племени конрат. Это казахский и каракалпак­
ский эпос «Алпамыс», узбекский — «Алпамыш», башкирский — 
«Алпамыша и Барсын-Хылуу», татарская богатырская сказка — 
«Алпамша», алтайский эпос «Алып-Манаш».
Алтайский эпос «А л ып-Манаш 
*
подтверждает существование 
конратского племени в эпоху тюркского каганата (VI—VIII вв.) и свя­
зывает происходящие события с населением предгорий Алтая 205.
В конратской редакции героического эпоса об Алпамысе наря­
ду с другими событиями приводятся рассказы, связанные с племена­
ми побережья Байсуна и Гиссарского хребта, что подтверждает исто­
рические сведения о появлении конратов в Мавераннахре в начале 
XVI в.206
Тематика героического эпоса об Алпамысе в среде родственных 
тюркских народов одна и та же — это борьба конратов против джун­
гарских завоевателей, против их предводителя — Тайшык-хана.
Появление сказаний об Алпамысе явилось отражением реаль­
ных исторических событий в жизни братских народов. Его наличие 
в их устном народном творчестве говорит о важной роли конратов, 
которую они сыграли в прошлом в истории этих народов.
При рассмотрении роли конратов в этногенезе казахов, с одной 
стороны, и узбеков и каракалпаков — с другой, необходимо установить 
общее и подчеркнуть различие. Основную массу конратов у каракал­
паков и узбеков, так же как и у казахов, составляло местное тюркское 
население. Объединение их в новую этническую общность и принятие 
нового этнонима «конрат» произошло, как и у казахов, в силу главен­
ствующей роли династии конратов-монголов. В этом можно усмотреть 
общее в судьбе трех тюркских народов. Различие же состоит в том, что 
по родовому составу наблюдается «полное отсутствие совпадения на­
званий родов казахских и каракалпакских кунгратов». Т. А. Жданко, 
опираясь на многочисленные публикации и результаты полевых иссле­
дований, доказала близость, а в ряде случаев и тождественность исто­
рических корней узбекских и каракалпакских кунгратов 207 и несовпа­
дение их родового состава с казахскими родами племени конрат. Сле­
довательно, этнообразование узбекских и каракалпакских кунгратов 
отлично от этнообразования конратов среди казахского народа. В дан-

жүктеу/скачать

Достарыңызбен бөлісу: