Имамдар форумында
VI. Ислам, традиции и обычаи
жүктеу/скачать 1,36 Mb. Pdf көрінісі
|
VI. Ислам, традиции и обычаи Ислам – это монотеистическая религия, ниспосланная не только арабскому народу, но и всем народам земли, которая призывает верить в единого Аллаха и по- клоняться Ему. Шариат уважает самобытность разных народностей. Ислам своей целью ставит развитие национальной культуры, национальных традиций, а не их забвение. Правильные традиции и обычаи народов являются одним из источников пра- вовых норм в исламском законодательстве. Всевышний Аллах в 199 аяте, суры «Аль-Араф» повелевает следующее: ««Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд». Известно, что основными источниками предписаний шариата являются Свя- щенный Коран и сунна Пророка Мухаммеда (да благославит его Аллах и привет- ствует). Порой вышеуказанные обычаи в учении фикха рассматриваются законным доказательством в определении некоторых повелений. Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) и его сахабы в решении некоторых проблем иногда опира- лись на обычаи народов. Ученые, изучающие основы фикха, приводят в свидетельство следующий аят: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд». Также в доказательство приводят следующий риуаят от Абдуллы ибн Масгуда (да будет до- волен им Аллах): «Те вещи, которые одобряют мусульмане, будут одобряемы перед Аллахом, те вещи, которые не одобряют мусульмане, не будут одобряемы перед Ал- лахом».
VIІ. Отношение ислама к науке, образованию и воспитанию Получить образование – это основная обязанность в Исламе. Первый ниспос- ланый аят начинается со слова «Читай». Ислам призывает, наряду со знанием Кора- на и сунны, получать и светское образование. Мусульмане, зная о своих обязанностях исполнения норм закона в сфере об- разования, не препятствуют получению своими детьми полного среднего образова- ния для разностороннего развития, а также продолжения обучения в средне-специ- альных и высших учебных заведениях по выбранной специальности. Мусульмане, понимая роль религии в воспитании отдельного человека и об- щества, создают условия для детей в получении религиозно-духовного образова- ния. Получить образование, быть грамотным – основное условие Ислама. Все- вышний Аллах в Коране говорит: «Неужели равны те, которые знают и те, которые не знают?» (Сура 39: Толпы, 9 аят). Об образовании в Священном Коране упомина- ется около шестисот раз. Всевышний повелел нам спросить то, что мы не знаем у знающих. В своем хадисе Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Получать знание является обязанностью мусульман и мусульманок». В Исламе воспитание, которое дается в семье, является важным и благим де- янием. Призывать будущее поколение к добру, человечности, гуманности оказывает свое благоприятное воздействие на воспитание в обществе, поскольку основа обще- ства - семья. Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) в одном из своих хадисов сказал: «Самое лучшее, что оставили родители своим детьям – это хорошее воспитание». Нельзя ограничиваться только материальным обеспечением семьи. Самое важное - это должным образом обращать внимание на духовное вос- питание семьи. Если семья, как «маленькое государство», будет получать правиль- ное воспитание и ее взгляды на жизнь сформируются положительно, то общество будет развиваться в правильном направлении.
VIIІ. Ислам и медицина Ислам поддерживает традиционную медицину. Ислам призывает использо- вать методы лечения, не противоречащие Корану и сунне. В хадисе от Абу Хурайры сказано: «Аллах создал все болезни вместе с лечением». Имам аль-Бухари пове- ствовал следующий хадис: «Медицина является инструментом, помогающим выле- читься от болезни». Последние достижения в области медицины появились не только благодаря опытам нескольких лет, но и при покровительстве Аллаха, которое он оказывает своим рабам. В хадисе, который был донесен до нас имамом Муслимом, Пророк (да благославит его Аллах и приветствует), разрешая пользоваться лекарствами, сказал: «От любой болезни есть лекарства. Если лекарство предназначено для этой болез- ни, то Аллах непременно излечивает этого человека». В Коране и сунне Пророка особое значение придается профилактике заболе- ваний. Поэтому уместно использовать современные вакцины. В хадисе от Усама ибн Зайда сказано: «Если услышите, что где-то распространилась инфекционная болезнь, не ходите туда. Если чума распространится там, где вы живете, не уходите 28 29 оттуда». То есть в данном хадисе говорится об осторожном отношении к болезням, предупреждается недопустимость ее распространения. Еще в одном хадисе сказа- но: «Кто будет употреблять на завтрак семь плодов фиников, того в тот день не одо- леет ни яд, ни колдовство». Этот хадис призывает предупредить болезнь с помощью употребления семи фиников.
В Исламе вопросы брака и создания семьи относятся к сунне. Вопросы бра- ка в законах шариата (фикх) регулируются нормами правовой отрасли «Аль-аху- алуш-шахсия». К ним относятся: замужество, нормы шариата касательно отноше- ний между супругами, выбор невесты и сватовство, брак, брачный дар, отдельные и общие права мужа и жены, родственные связи, по которым запрещается заключать брак, виды браков, которые запрещены, развод, материальное обеспечение жены и детей, разделение наследства между детьми, родителями и родственниками. Учитывая сегодняшнюю ситуацию, девушке перед замужеством необходимо получить согласие родителей. Также для придания публичности бракосочетания пе- ред родственниками и обществом, желательно проведение обряда проводов неве- сты и свадьбы.
Ислам запрещает пользоваться веществами, которые отравляют человеческий разум и лишают человека здравого смысла. Мусульманина обязывают защищать свое здоровье, свой разум и будущее поколение. Ислам всецело и систематически выступает против наркотиков, считая это злом, представляющим опасность челове- ческой цивилизации. В Коране сказано: «О те, которые уверовали! Воистину, опья- няющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверными деяниями сатаны. Остерегайтесь же их – быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана, при помощи опьяняющих напитков и азартных игр, хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» (Сура 5: Трапеза, 90,91 аяты).
циям ДУМК в официальном порядке порицает деятельность различных радикаль- ных, псевдорелигиозных, деструктивных организаций. Во благо единства мусуль- ман страны призывает придерживаться ханафитского мазхаба, который испокон ве- ков укрепился в менталитете казахов. В вопросах познания вероучения призывает брать в основу принципы, сформированные школой аль-Матуриди.
Понятие слова «джихад» на арабском языке означает усилие, усердие, стрем- ление, старание, борьбу ради достижения результата или цели. А в Исламе религи- озное понятие данного слова означает открытие пути к познанию Аллаха. Неграмот- ность, бедность, ограничения в свободе действий и мысли являются препятствием
на пути веры, поэтому джихад используется для борьбы с ними. Любое деяние, со- вершенное во имя Аллаха, является джихадом. В Коране слово «джихад» в разных сурах и в разных значениях упоминается тридцать пять раз. И только четыре раза, в разных аятах, используется со смыслом «взять в руки оружие и выступить с войной против врагов религии». В остальных аятах слово «джихад» используется в других значениях. Джихад с помощью оружия проводится только в целях защиты. Джихад – прежде всего исправление мусульманином самого себя, то есть по- стоянная борьба с самим собой, со своим нафсом, очищение внутреннего мира и сердца. Человек должен избавиться от таких порицаемых качеств, как зависть, неу- довлетворенность, нетерпеливость, лень, высокомерие и заменить их лучшими ка- чествами. Когда наш Пророк (да благославит его Аллах и приветствует), обратившись к своим сподвижникам, которые измотанные и уставшие возвращались с джихада, сказал: «Мы направляемся с малого джихада к большому джихаду». Сподвижники удивленно спросили: «О, Посланник Аллаха! Что такое «большой джихад?» И тогда наш Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) коротко и поучительно отве- тил: «Это борьба с нафсом». В этом смысле джихад ведет человека к чистоте совести, души, воспитанию духа и совершенствованию личности.
Духовное управление мусульман Казахстана, руководствуясь Законом Ре- спублики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», а также другими нормативно-правовыми актами, будет вести свою деятельность в соответствии с национальными особенностями и религиозными традициями казах- ского народа, сложившимися на протяжении веков. ДУМК будет осуществлять свою работу на основе сформировавшейся на ме- сте мусульманской традиции и признания исторической роли мазхаба Абу Ханифы, как это указано в законе РК «О религиозной деятельности и религиозных объеди- нениях», а также акиды Матуридии в вопросах вероубеждения, отдавая им полное превосходство. В истории мусульмане достигали успехов благодаря единству. Когда рушилось единство мусульман, их постигали трудности и они попадали под влияние чуждых им политических сил. Единство – это источник мощи, силы, а разделение приводит к ослаблению. Наша задача – сохранение единства между мусульманами и недопущение их разде- ления. В Коране сказано: «Крепко держитесь за веру в Аллаха вместе и не распадай- тесь» (Сура 3: Семейство Имрана, 103 аят). Ислам - религия мира, интеллигентности, милосердия и благородства. Ислам ниспослан не только арабам или конкретному роду, племени, нации, расе, а все- му человечеству. Чтобы люди узнавали друг друга, жили в солидарности, дружбе и мире.
Религия – это мощная сила, которая обогащает духовное мировоззрение человече- 30 ства, привносит свой вклад в приумножение блага на земле. Поэтому этот потенци- ал Ислама необходимо использовать для развития нашего государства и укрепления дружбы и солидарности между людьми. В особенности Ислам вносит неизмеримый вклад в установлении взаимопонимания и согласия между людьми. Казахстан доказал миру, что он заботлив к своим друзьям, снисходителен к своим неприятелям, милосерден к своим соседям. Наши мудрые предки говори- ли: «Где есть единство, там есть жизнь». Данная Платформа Духовного управления мусульман Казахстана ставит своей целью не допустить разделения мусульманской общины по причине различных религиозных мнений. Надеемся, что настоящая Платформа окажет положительное влияние на мусульманскую общину, чтобы мусульмане не свернули с пути, указанном в Священном Коране и сунне Пророка Мухаммеда (да благославит его Аллах и приветствует), чтобы они не разделились по мазхабам и вероубеждениям, а также не сошли с правильного пути мира и един- ства, провозглашенного исламской религией. 31 МАЗМҰНЫ / СОДЕРЖАНИЕ Кіріспе 2 І. Негізгі діни ұстанымдар 2 1.1 Ислам негіздері 2 1.2 Шариғат негізі (фиқһ) 7 1.3 Ислам этикасы (ахлақ) 9 ІІ. Ислам, зайырлы мемлекет және зайырлы қоғам 9 ІІІ. Ислам, Отан және әскери қызмет 10 ІV. Ислам және ұлт 10 V. Ислам, дінаралық қарым-қатынас және толеранттылық 11 VI. Ислам және салт-дәстүр 11 VIІ. Исламның ғылым, білім және тәрбиеге қатысты ұстанымы 12 VIIІ. Ислам және медицина 12 IX. Ислам және отбасы 13 X. Құмар ойындары, нашақорлық пен ішімдікке қатысты Исламның ұстанымы 13 XI. ҚМДБ-ның радикалды, теріс пиғылды және жалған діни ағымдарға қатысты ұстанымы 13 XІI. Ислам және жиһад 14 XIІІ. Ислам және біртұтас үмбет түсінігі 14 Введение 17 І. Основные религиозные убеждения 17 1.1. Основы Ислама 17 1.2. Основы шариата (фикх) 22 1.3. Этика Ислама (ахлак) 25 ІІ. Ислам, светское государство и светское общество 25 ІІІ. Ислам, Отечество и воинская служба 26 ІV. Ислам и нация 26 V. Ислам и межконфессиональные отношения, толерантность 27 VI. Ислам, традиции и обычаи 27 VIІ. Отношение Ислама к науке, образованию и воспитанию 28 VIIІ. Ислам и медицина 28 IX. Ислам и семья 29 X. Отношение Ислама к азартным играм, наркотикам и спиртному 29 XI. Отношение ДУМК к радикальным и псевдорелигиозным организациям 29 XІI. Ислам и джихад 29 XIІІ. Ислам и понятие единой общины (уммы) 30 32 жүктеу/скачать 1,36 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|