«Если с кем-либо случится бе-
да, то пусть скажет: «Инна лилляхи ва инна иляйхи
раджи'ун Аллахумма аджурни фи мусыибати вахъ-
лиф ли хайран минха» («Воистину, Аллаху мы принад-
лежим и к Нему мы возвернемся. О Аллах! Награди
меня за несчастье, которое меня постигло, и замени
его добром для меня») И тогда Аллах
наградит его
за это несчастье и заменит его тем, что еще лучше
того, что он потерял».
119
Советы
лучших
врачей
Слова, содержащиеся в хадисе, действительно эф-
фективны и являются полезным лечением для тех,
кого постигло какое-либо горе или несчастье. В них
содержатся два главных аспекта, поняв которые, че-
ловек может избавиться от шока после несчастья.
Во-первых, сам человек, его семья и его имущество
являются исключительно собственностью Аллаха
.
Если Аллах
забирает обратно от человека что-то, это
Владелец
забирает себе то, что Ему
принадлежит.
Далее, все, что получает человек, было раньше, и че-
ловек лишь получает это во временное владение. Кро-
ме того, не человек создал предметы этого мира и не
является настоящим владельцем всего, не говоря уже
о том, что не в его силах абсолютно защитить то, что
у него имеется.
В конце концов, все люди неизбежно возвращают-
ся к своему Создателю, Истинному Господу
, так что
им все равно предстоит рано или поздно расстаться с
жизнью и со всем своим имуществом. И человек воз-
вращается к Аллаху
таким, каким он был создан:
без всякого имущества, без жены, без семьи, без наци-
ональной принадлежности. Единственное, что у него
есть – это его добрые и порицаемые деяния. Если это
так, то какой смысл высокомерно гордиться своим
богатством или горевать о потере? Если человек будет
помнить свое начало и свой конец, то это осознание
поможет ему спокойно воспринимать любые потери
и несчастья.
К тому же вспомним, что человек не в силах пре-
дотвратить то, что предопределено для него, или
иметь то, что для него не предопределено. Аллах
сказал (смысл):
«Никакая беда не поразит землю (засу-
120
Советы
лучших
врачей
ха, недостаток в плодах и т. д.) и не поразит ваши души
(болезнь, бедность, смерть и т. д.), не будучи записан-
ной в книге «Аль-Лавх» (Скрижали), предопределена
Аллахом
и подвержена Его знанием раньше, чем Мы
претворим ее в жизнь на земле и в ваших душах. Предо-
пределение беды, знания о ней для Аллаха очень легки
и не предоставляют никакого труда, поскольку Его зна-
ние объемлет все сущее. Мы рассказываем это, чтобы
вас не постигла чрезмерная печаль, приводящая вас к
негодованию о том, чего вы лишились, и чтобы вы не ра-
довались кичливо тому, что Он вам даровал. Ведь Аллах
не любит всяких гордецов, заносчиво кичащихся перед
людьми тем, что имеют» (сура «Аль-Хадид», аят 22-23).
Горе, вызванное постигшим несчастьем, убавится,
если вспомнить, что Аллах
наградил нас большим,
чем отнял у нас. Мы поймем, что имеющееся у нас
сейчас намного больше того, что потеряли. Тем более,
если помнить, что Аллах
обещает нам награду за
любое несчастье, постигшее нас, если только мы бу-
дем терпеливо его переносить. И еще – если бы Аллах
захотел, то Он мог бы сделать несчастье намного
большим и более серьезным.
Горе от постигшего несчастья станет меньше, если
оглядеться вокруг. Мы увидим, что весь мир вокруг
нас страдает от какого-либо несчастья: кто-то теряет
своих любимых, где-то бушует война или стихийное
бедствие. Мы осознаем, что какие бы радости в этом
мире мы не имели – все они преходящи. Если в один
день мы смеемся от радости, то уже другой день мо-
жет принести нам слезы. И это везде, где бы мы ни
жили – в Америке, в России или на Мадагаскаре.
Японцы говорят: «Жизнь – это семь падений и восемь
121
Советы
лучших
врачей
вставаний». То есть чередование радостного и горест-
ного – это естественное явление жизни.
Ибн Мас'уд сказал:
Достарыңызбен бөлісу: |