«Не совершайте этого,
ибо поистине все происходит по предопределению
Всевышнего Аллаха»
. Но если же все-таки человек хо-
чет прибегнуть к контрацепции, то по этому поводу
среди ученых-богословов существуют разногласия.
Согласно богословско-правовых школ (мазхабов)
имамов Абу Ханифы, Малика и Ахмада (да смилуется
над ними Аллах!), контрацепция разрешается только
с согласия жены. А по мазхабу имама Аш-Шафии (да
смилуется над ним Аллах!), мужу дозволено прибег-
нуть к этому по своему усмотрению, если даже супру-
га не согласна с этим, но желательно, чтобы супруги
пришли к обоюдному согласию. Также не запрещены
и другие непостоянные методы, такие как презерва-
тивы, колпачки, ВМС и таблетки. Однако все же луч-
ше этого избегать, учитывая, что человек, предохра-
няясь, не выполняет более ценное деяние – зачатие и
рождение ребенка, ибо родители имеют шанс родить
такого ребенка, о котором сказано в хадисе Пророка
:
«Поистине, когда муж вступает в половую бли-
зость со своей супругой, им за это записывается та-
кое вознаграждение, какое они получили бы, если у них
родился мальчик и умер бы на пути Аллаха».
Другой причиной нежелательности контрацеп-
ции является то, что мужчина, совершая семяизвер-
жение не во влагалище, может оставить свою жену
неудовлетворенной, на что также следует обратить
особое внимание.
163
Советы
лучших
врачей
Факторов, побуждающих прибегнуть к контрацеп-
ции, существует несколько:
• Соблюдение интервала между рождениями де-
тей, улучшая, таким образом, здоровье всех детей в
семье (например, для защиты здоровья уже родивше-
гося ребенка, которого еще не отняли от груди).
• Сохранение внешней красоты супруги, чтобы
она оставалась стройной, активной и энергичной
(также для сохранения форм ее груди и т.д.).
• Сохранение жизни жены, боясь подвергнуть ее
опасности родовых схваток.
• Боязнь перед несостоятельностью перенести боль-
шие заботы и трудности, связанные с количеством де-
тей и предостережение себя от чрезмерных физических
нагрузок и работ, направленных на содержание семьи,
ибо порой это может привести к приобретению средств
для существования недозволенными путями.
• Опасения перед определенными неприятностя-
ми, которые могут возникнуть в результате несостоя-
тельности своевременно женить сыновей и выдать
дочерей замуж.
• Наслаждение женой в течение долгого времени,
ее сохранение опрятной и чистой от послеродовых
выделений или свободной от ухаживания за ребен-
ком, его кормлением и т. д.
В хадисе, переданном Аль-Бухари и Муслимом от
Джабира, сказано: «Мы отдалялись (т. е. использовали
средства контрацепции) при жизни Пророка
и при
ниспослании Корана». В другой версии хадиса, пере-
данною Муслимом, говорится: «Мы соблюдали кон-
трацепцию. Об этом узнал Пророк
и не запретил
нам поступать таким образом». Этот хадис является яв-
164
Советы
лучших
врачей
ным доводом в пользу дозволенности контрацепции,
и большинство мусульманских ученых-богословов
ссылаются на него.
Тем не менее, с учетом демографического спада в
нашем обществе, лучше избегать применения контра-
цепции, ведь она отрицательно сказывается на попол-
нении мусульманской общины.
Пророк
сказал:
«Женитесь на плодовитых и лю-
бящих женщинах, ибо в Судный день я буду испыты-
вать гордость перед другими пророками вашей мно-
Достарыңызбен бөлісу: |