ӘЛЕУМЕТТІК-САЯСИ НАРАЗЫЛЫҚ: НАРАЗЫЛЫҚТЫҢ ТЕОРИЯЛЫҚ

312 
Американдық зерттеушілер Дж. Дженкинс пен Б. Кландерманс саяси наразылықты 
«өкілдік немесе атқарушы билік жүйелерін, жүргізіліп жатқан мемлекеттік саясатты 
немесе азаматтар мен жалпы мемлекет арасындағы өзара қарым-қатынастарды өзгертуге 
бағытталған ұжымдық іс-қимылдар жүйес» деп айқындайды [2]. 
Басқа американдық ғалым - С. Тэрроу - саяси наразылықты «кейбір ұжымдық мақсаттар 
мен наразылық көрсетушілердің талаптарына қол жеткізу үшін жасалатын, институттарға, 
элиталарға бағытталған жойқын ұжымдық әрекеттерді пайдалану» деп анықтайды.
С. Тэрроу наразылық әрекетті бес негізгі компонентке бөлді: 
- институционалдық делдалдықты қабылдамайтын тікелей сипат; 
- наразылықтың ультимативті нысаны болып табылатын күш көрсету мүмкіндігі;
- наразылықтың экспрессивтілігі – наразылық көрсетушілер инструменталды талаптарды 
мәлімдеуге жиі қабілетсіз және аллегориялық айыптаулар мен адекватты емес лексиканың 
көмегімен наразылық білдіреді; 
- наразылық білдірушілердің талаптары басқа топтарға немесе элиталық топтарға 
бағытталуы; 
- наразылықтың экспрессивтілігіне қарамастан мінез-құлық нысандарын, сын объектісін 
және өз мақсаттарын таңдау кезінде белгілі бір стратегияның болуы [3]. 
«Наразылық» ұғымы – әлеуметтік немесе саяси болсын, құбылыстардың кең ауқымын 
қамтиды. Наразылық әлеуметтік белсенділіктің бір бағыты болып табылады. Оған 
келіспеу, оппозициялық қызмет, тиісті саяси мінез-құлық, өзгеше ойлау жатады. 
Наразылық негізінде әлеуметтік қанағатсыздық жатыр. Өмірдің жағдайына, олардың 
өзгеру перспективаларына, халықтың билік органдарымен өзара қарым-қатынасының 
сипатына және т.б. «Әлеуметтік наразылық» жалпы ұғымда өзінің бұқаралық базасы 
бойынша, өзінің әлеуметтік-таптық келбеті бойынша және күші бойынша, өзінің 
қарқындылығы бойынша және оларды қозғаушы факторлардың ерекшелігі бойынша әр 
түрлі құбылыстардың сипаттамасына жатады [4]. 
Наразылықты зерделеудің әртүрлі тәсілдерін қарастыра отырып, бірінші кезекте 
нормативтік сипаттағы пайымдаулар негіз болатындарға тоқталу қажет. 
Бір жағынан, наразылық «дәстүрлі емес» саяси мінез-құлықтың формасы ретінде 
анықталады. Бұл ретте дәстүрлі және дәстүрлі емес саясаттың ажыратылу өлшемі жалпы 
әр түрлі топтардың мүдделерін тұрақты түрде білдіруге ықпал ететін ережелер мен 
заңдардың болуы және тиісінше болмауы болып табылады. 
Дәстүрлі саясат, мүдделерді жиі білдірудің мұндай механизмінің, жұмысының ажырамас 
элементі болып табылатын, нормативтік құжаттардың кең спектрінің болуын болжайды, 
мысалы, сайлау. Саяси мінез-құлықтың дәстүрлі емес формалары жағдайында 
митингілерді, саяси демонстрацияларды, бойкоттарды, ереуілдерді тұрақты өткізуге, 
әкімшілік ғимараттарды басып алуға және т. б. ықпал ететін қандай да бір нормалар жоқ. 

313 
Дегенменде, соңғысы осындай акцияларды өткізуді шектейтін немесе тыйым салатын 
көптеген нормативтік құжаттардың болмауын білдірмейді. 
Екінші жағынан, наразылық ұғымы саяси қақтығыстың проблемалық өрісі арқылы 
қарастырылады. Көрініс формалары бойынша жанжал наразылық пен көтеріліске 
бөлінеді. Бұл ретте наразылық биліктің нақты іс-әрекеттері мен саясатына қатысты саяси 
қақтығыстың көрінісі ретінде қарастырылады. 
Көптеген жағдайларда наразылық мінез-құлқы ұзаққа созылмайды және демонстрация, 
жаппай ереуілдер, көшедегі қақтығыстар және қоғамдық тәртіпті бұзуға байланысты өзге 
де әрекеттер сияқты формаларды қамтиды. 
Көтерілістің наразылығымен салыстырғанда анағұрлым іргелі мәселелерге қатысты және 
саяси режим өкілдері мен оның оппоненттері арасында қарулы зорлық-зомбылық 
көрсетуді болжайды. Қазіргі социологиялық әдебиетте наразылық себептерінің арасында, 
макроанализ 
деңгейінде 
ерекшеленетін 
маңызды 
рөл, 
әлеуметтік 
көңіл-күй 
көрсеткіштеріне және халықтың әлеуметтік күтуінің серпініне беріледі. 
Наразылық әлеуетінің қалыптасуын түсіндіретін ең көп таралған теория, салыстырмалы 
депривация теориясы болып табылады. Бұл теорияның өкілдері наразылық әлеуетін 
қалыптастыру негізінде депривация жатыр деп есептейді. Яғни, өзінің қазіргі жағдайына 
қатысты субъективті наразылық сезімі. Мұндай қанағаттанбаудың негізгі себептері, 
субъектінің қандай да бір объектіге ие болмауы, оны иеленуге ұмтылады және өзін осы 
объектіге ие басқа субъектілермен салыстырады. 
Осылайша, депривацияның пайда болуы үшін қандай да бір нәрсеге ие болмау 
фактісі ғана емес, объектіге ие болу ниеті, сондай-ақ әлеуметтік және саяси тәртіпті 
өзгерту арқылы жағдайды өзгерту мүмкіндігіне үміт арту маңызды. Бұл ретте депривация 
белгілі бір әлеуметтік ортада пайда болады: өзінің жағдайын бағалай және өз 
сұраныстарын қалыптастыра отырып, индивид өзін айналасындағылармен салыстырады. 
Егер айналасындағылардың тұтыну деңгейі жоғары болмаса, онда бұл таңуды 
төмендетуге және депривацияны бәсеңдетуге ықпал етеді. Егер айналасындағылардың 
тұтыну деңгейі айтарлықтай өзгеше болса, бұл әділетсіздік сезімін қалыптастыруға ықпал 
етеді де, депривацияның алғышарттарының бірі болып табылады. Сондықтан 
салыстырмалы депривация туралы айтады. 
Салыстырмалы депривация тек материалдық және әлеуметтік игіліктерге ие болу 
ғана емес. Ол сондай-ақ еркіндік, өзін-өзі көрсету қажеттілігімен байланысты болуы 
мүмкін. Дәл осындай қажеттілік XX ғасырдың 60-шы жылдарындағы студенттердің 
қойылымдарына қатысушылардың көпшілігінде туындады [5]. Сондықтан, депривацияны 
субъектінің құндылықты күтулері мен нақты мүмкіндіктері арасындағы сәйкессіздік 
ретінде анықтауға болады. 
Наразылық әлеуетке, салыстырмалы депривациялаудан басқа, субъектілердің 
әлеуметтік және саяси қатынастарын концептуализациялауға қабілеттілігі және билік 
органдарының қызметіне қанағаттанбауы сияқты факторлар әсер етеді. Бұл ретте 
зерттеушілер, наразылық әлеуетін қалыптастыруға әсер ететін факторлар көп болған 
сайын, наразылық әлеуеті де көп болады деп есептейді. 

314 
Наразылық белсенділігіне тек актор мен оның әлеуметтік ортасының ерекшеліктеріне 
ғана емес, сондай-ақ саяси жағдайларға қатысты бірқатар факторлар қосымша әсер етеді. 
Осы факторлардың арасында субъектіде, оған саяси құзыретті, неғұрлым ұтқыр және 
тәуелсіз болуға мүмкіндік беретін әлеуметтік қасиеттердің бар екенін атап өткен жөн: 
Дамыған демократия елдерінде жүргізілген көптеген зерттеулерге сәйкес наразылық 
белсенділігі жас ерекшеліктеріне және білім деңгейіне және табыс деңгейіне жағымсыз 
байланысты . Бұдан басқа, наразылық акцияларға қатысу және саяси белсенділіктің 
дәстүрлі формаларына (мысалы, партиялық ұйымның қызметінде және т. б.) қатысу 
арасында оң корреляция байқалады. 
Зерттеушілер сондай-ақ өкілді жүйенің әлеуметтік мүдделер мен әлеуметтік 
наразылықтарды бағыттау мүмкіндігі сияқты маңызды саяси факторды атап өтеді. Мәселе, 
наразылық белсенділігінің деңгейі өкілдік жүйесі қандай да бір әлеуметтік, этникалық, 
діни және т.б. топтарды біріктіруге қабілетсіз немесе саяси өкілдік институттары өзінің 
негізгі функциясын орындауға қабілетсіз болып табылатын жерлерде жоғарылайды. 
Осылайша, егер дәстүрлі саяси қатысу тиімсіз болған жағдайда немесе билік пен 
қоғамның назарын қандай да бір оқиғаға аудару қажет болған жағдайда азаматтар 
наразылық білдіретін саяси белсенділіктің әртүрлі түрлеріне жүгінеді. Бірақ бұл ретте 
азаматтардың наразылық әрекеттерінің тиімділігіне деген сенімі де үлкен рөл атқарады. 
Сондай-ақ, саяси өкілдік жүйесінің жекелеген топтардың мүдделерін ықпалдастыру 
қабілетінің төмендігі (осының салдары, мысалы, сайлауда наразылықпен дауыс беру 
болып табылады), сондай-ақ саяси мәдениеттің ұлттық ерекшеліктері, саяси 
субкультураның болуы және өзгешелігі маңызды фактор болып табылады. 
Саяси наразылық конвенциялық (заңды) және конвенциялық емес (заңнамалық 
реттеу шеңберінен шығатын) саяси акциялар мен мінез-құлық тәжірибелерін қамтитын әр 
түрлі формалар болуы мүмкін, көп қырлы әлеуметтік-саяси құбылыс. Осыған байланысты 
В.Костюшев пен В.Горковенконың көзқарасы неғұрлым әділ болып көрінеді. Олар У. 
Милбрайттың саяси іс-әрекеттер типологиясына сүйене отырып, саяси наразылық 
ұғымына тек конфронтациялық және зорлық-зомбылық ғана емес, сонымен қатар 
конвенциялық акциялар да кіреді деп қарастырды. 
Олардың қатарына мыналар жатады: 
1) белсенділіктің төмен деңгейіндегі саяси наразылықтың конвенциялық формалары: 
- наразылық абсентеизмі, яғни сайлау институтына теріс көзқараспен қарап, сайлау 
процесінің көмегімен саяси бағытқа ықпал ету мүмкіндігіне сенімнің болмауынан 
туындаған, сайлау науқанына қатысудан саналы түрде бас тарту; 
- оппозициялық БАҚ-ты оқу, наразылық бағыттағы виртуалды «әлеуметтік 
желілерге» қатысу. 
2) белсенділіктің төмен деңгейіндегі саяси наразылықтың конвенциялық емес 
формалары: оппозициялық пікірлерге, петицияларға, билікке өтініштерге қол қою. Бұл 
наразылықтың ең бейбіт түрлерінің бірі болғанымен, біз оны тиімсіз формаларға 

315 
жатқызамыз, өйткені бұл іс-әрекет қолданыстағы институционалдық шеңберден тыс 
билікке тікелей қараумен сипатталады; 
3) белсенділіктің орташа деңгейіндегі саяси наразылықтың конвенциялық 
нысандары: 
- «әлеуметтік желілерде» оппозициялық контент құру; 
- электоралды наразылық; 
4) белсенділіктің орташа деңгейіндегі саяси наразылықтың конвенциялы емес 
формалары: 
- «әлеуметтік желілерде» экстремистік контент құру; 
- шешілмеген демонстрациялар мен митингілерге қатысу; 
-бойкот, 
яғни 
наразылық 
белгісі 
ретінде 
біреумен 
қарым-қатынасты 
демонстрациялық түрде тоқтату; 
- аштық, яғни өз талаптарын орындау мақсатында ас ішуді саналы ерікті түрде 
шектеу; 
5) белсенділіктің жоғары деңгейіндегі саяси наразылықтың конвенциялық 
формалары: 
- оппозициялық партиялардың жұмысына және сайлау науқандарына қатысу; 
- оппозициялық митингілер мен жиналыстарға қатысу; 
- билік құрылымдарына немесе олардың өкілдеріне жүгіну; 
6) белсенділіктің жоғары деңгейіндегі саяси наразылықтың конвенциялық емес 
формалары:
- азаматтық бағынбау акцияларына қатысу, яғни белгілі бір заңды ұйымдасқан түрде 
сақтамаумен сипатталатын наразылық тактикасын, оның әділетсіздігіне назар аудару 
мақсатында пайдалану;
- салықтарды төлемеу;
- ғимараттарды, кәсіпорындарды басып алуға қатысу;
- жұмыс орнынан кетуден бас тарту [6]; 
Осылайша, "саяси наразылық" ұғымы, біздің көзқарасымызша, әлеуметтік 
наразылықтың белсенді және көпшілік формаларын ғана емес, сонымен қатар қазіргі 
саяси жүйенің немесе оның жекелеген элементтерінің әлеуметтік наразылығын көрсететін 
пассивті саяси мінез-құлық тәжірибелерін де қамтуы тиіс. 
Сонымен қатар, саяси наразылық ұғымын қоғамдық сана мен оппозициялық 
сипаттағы әлеуметтік көңіл-күй деңгейіне дейін кеңейтетін кейбір зерттеушілердің 
көзқарасы шектен шығып отыр. Талданатын әлеуметтік-саяси құбылыстың когнитивтік, 

316 
моральдық-психологиялық және эмоциялық құрамдас бөліктерін есепке алудың 
маңыздылығын мойындай отырып, біз саяси наразылық жеке тұлғаның немесе ұжымдық 
субъектілердің мінез-құлық реакцияларында (белсенді және пассивті) ғана әлеуметтік 
феномен ретінде іске асырылады деп есептейміз. Менталдық құрылымдар мен 
оппозициялық қоғамдық көңіл-күйді саяси наразылықтан ажырату керек. "Саяси 
наразылықпен" қатар "наразылық әлеуеті" немесе "наразылық көңіл-күй" сияқты 
санаттарды енгізе отырып, осы ұғымдарды шектейтін зерттеушілердің көзқарасы 
неғұрлым ұтымды болып табылады. Оның үстіне, бұл ұғымдар саяси наразылықтың 
ықтимал көріністерін болжау мақсатында халық арасында тұрақты сауалнама жүргізетін 
БАҚ-та және әлеуметтік орталықтарда бұрыннан таралған. 
Қорыта айтқанда, саяси наразылық конвенциялық және конвенциялық емес 
нысандарда көрініс табуы мүмкін деп айтуға болады. Сондай-ақ, саяси наразылық саяси 
мінез-құлықтың белсенді (митингтер, пикеттер) және пассивті формалары (абсентеизм) 
болуы мүмкін. Саяси наразылықтың негізгі белгісі-белсенділік деңгейі, жариялылық 
деңгейі немесе мінез-құлық конвенциясының шеңбері емес, саяси институттарға, 
мемлекеттік саясатқа немесе оның жекелеген аспектілеріне қатысты теріс көз қарастың 
болуы болып табылады. 
Саяси наразылық мәселесі саяси ғылымда ерекше орын алады. Оның ерекшелігі 
адамдарды саяси дискурсқа енгізуге немесе саяси акцияларға қатысуға ынталандыратын 
субъективті, тұлғааралық үдерістерді ұғыну қажеттігінен тұрады. 
Оның теориялық мәні саяси мінез-құлықтың уәждемесін біле отырып, біз бір саяси 
режимдердің тұрақтылығы мен басқалардың тұрақсыздығының себептерін жақсы елестете 
бастаймыз. 
Оның практикалық мәні, осы саладағы зерттеулер саяси оқиғалардың ықтимал даму 
болжамдарын жасауға, қазіргі қоғамдағы басқару міндеттерін шешуге, саяси мақсаттарға 
жетудің неғұрлым тиімді технологияларын жасауға көмектеседі. 

жүктеу/скачать 8,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: