л
18.
Д е е ече кое
л
т ое
п
о
213
фонетическое значение и выпадает из ряда, сдвигая древнегреческие число-
вые значения вверх по сравнению с старосемитскими. Параллельно меняется
графика буквы. Происходит ее ротация в ряде (об этом явлении подробно
см.: [Степанов, 1998]). Элементарное числовое значение 90 увеличивается де-
сятикратно до 900. Сама же буква продолжает позднее существование в визан-
тийском греческом под названием σάμπι (< ώς ά
`
ν π
ĩ
«как π
ĩ
»). Здесь в
синтагма-
тике названия отражена древнейшая последовательность старосемитского
прототипа, когда эта буква следовала за коррелятом греческого π
ĩ
— с число-
выми значениями 80–90. Более того, эта буква — буква с пустым фонетиче-
ским значением и только с числовой функцией (подобный знак с тем же чи-
словым значением имелся и в готском алфавите Вульфилы). В
любом случае
маргинальное положение знака усиливало символическое значение.
Далее покажем, что, несмотря на копирование прототипа в парадигмати-
ке, древнегреческий алфавит имел в основе традиционную индоевропейскую
ассоциативную семантическую модель, а именно идею стоимостного исчис-
ления, которая имманентно заложена в мотивации числовых значений.
Древнегерманский футарк обоснован в числовых значениях индоевропей-
ской идеей собственности — др.-герм. *
fehu
‘движимая собственность (скот,
деньги), богатство’. Первая буква заимствуется греками по имени со значени-
ем «череп быка» (также «бык»). Греки сознавали эту ассоциацию ΄άλφα βοός
κεφαλή
Φ
όνινικες; [Hesych. Coll. Becker Ag 381, 27].
Φ
όνικες ούτω (΄άλφα) καλε
ĩ
ν
τόν βο
ũ
ν — «альфа по-финикийски» — ‘голова быка’; «альфа» — по-
финикийски ‘бык’.
Развивая иное положение о первой букве древнегреческого алфавита по
линии το ΄άλφα типологической реконструкции начального значения на при-
мере древнегерманского письма, а также учитывая числовой принцип имен
букв как мотивированный, мы обращаем внимание на этимологическую бли-
зость имени буквы ΄άλφα и др.-греч. αλφή ‘цена, стоимость’, а также глагола
αλφάνω ‘получить хорошую цену, извлечь выгоду’. В
греческом αλφή — ред-
кое слово, имеющее мало производных; кроме одного сложного слова, в клас-
сическом языке от этого корня было образовано лишь одно прилагательное
τιμαλφής, переводимое как «ценный», а буквально «который стоит свою цену».
«Может показаться, — пишет Э. Бенвенист, — что нам остается лишь конста-
тировать наличие данного смысла, подтверждаемого, между прочим, приве-
денными выше соответствиями, и сделать из этого вывод, что в индоевропей-
ском имелось выражение “стоимости”» [Бенвенист, 1995: 99].
Соположение понятия «стоимости» и «числа» относится к одной из мо-
тивирующих содержательных констант индоевропейских алфавитных рядов.
214
дел
V.
И
о л т
дое опе ко
е
от к
Здесь нам необходимо соотнести такую ассоциативную модель греческого ак-
ронима с типологической параллелью древнегерманского рунического ряда,
открывающегося и закрывающегося понятиями связанными с обменом и
стоимостью. Если в
строго алфавитном ряду числовые значения знаков — это
отражение их принадлежности месту алфавита, то в футарке числовое значе-
ние рун основано на индивидуальной ассоциации данной руны и числа. Та-
ким образом, индоевропейский алфавит, как мы предполагаем, имеет в своем
основании числовые таксономии, соответствующие древнейшим способам
счета. Если число один отражено в древнегреческом как исходная мера стои-
мости как ΄άλφα, то весь ряд как числовая последовательность является мо-
тивированным. Если проследить перенос старосемитских протознаков на
древнегреческий материал, то можно отметить, что за исключением древне-
греческой буквы σάv, имевшей старосемитский коррелят
sade
и рано выпав-
шей из своего места в ряду, весь древнегреческий ряд выстраивается в своей
синтагматике и парадигматике в
старосемитской последовательности (поми-
мо гласных).
Вместе с тем алфавитный ряд греческого алфавита дополняется группой
греческих знаков. В восточногреческой системе письма создаются специаль-
ные добавочные символы Ф φι и X χι, которые закрепляются в классическом
языке, о чем может свидетельствовать образование алфавитных слов. Графи-
чески они подражают старосемитским, но, вероятно, являлись собственно
греческим изобретением. Почему-то впоследствии именно добавочные древ-
негреческие знаки становятся центром аттракции всего алфавита.
Древнейшее из известных в настоящее время алфавитных представлений
о мироздании в древнегреческом — ассоциация центра мира с греческой бук-
вой «хи» содержится у Платона в диалоге «Тимей». После представления
расширенной цитаты из Платона (см. выше), уже более понятен выбор почти
синтагматического имени στοιχε
ĩ
ov (иногда в записи ΣTTοιχε
ĩ
ov) В древне-
греческом для номинации понятия «буква» (т. е. как сочетания букв ΣТН ти-
пологически близкого по синтагматике латинскому
LMN-tum
). Местополо-
жение этой синтагмы во второй половине древнегреческого алфавита (а не в
центре) свидетельствует о
возможных перестройках системы, имевших место
в прошлом. Ср., например, раннее произношение буквы χ как /χε
ĩ
/ и т. д. Те-
перь, если мы совместим две письменности: старосемитскую и древнегрече-
скую, то линия членения основных (т. е. сохраненных старосемитских знаков)
и добавочных знаков, отражающих исключительно греческие звучания,
пройдет по месту синтагматической связи литер XT (сохраненных в парадиг-
матике др.-греч.) и инновационной буквы X χε
ĩ
, имевшей греческие корни.
л
18.
Д е е ече кое
л
т ое
п
о
215
Уже древнейшие записи на древнегреческом, через выделение последова-
тельности двух первых букв слова заглавными буквами, возможно, указывают
на источник — первоначальный синтагматический ряд сцепления в алфавите.
Итак, древнегреческий ряд, создаваемый по матричному прототипу, за-
крепляет в своей композции два списка знаков — знаков коррелятов и доба-
вочных знаков. Такое членение алфавитных списков станет решающим пунк-
том в понимании сложных вопросов приспособления письменных систем
эпохи христианства к выражению этнических фонетических значений.
В
дальнейшем древнегреческий ряд становится прототипом для всех ин-
доевропейских письменностей эпохи христианства. Специфическую группу
алфавитных письменностей, возникших из греческой системы письма, пред-
ставляют письменности христианского периода: коптская, готская, древнеар-
мянская и старославянская.