Развитие фармации в первобытнообщинный и рабовладельческий период

6 
– танцы в соответствующих костюмах, гонг, бубен, крики. Чтобы изгнать злого духа, больному часто не 
давали пищи и воды. Больных кололи иглами, били до тех пор, пока злой дух не будет изгнан. 
Первобытные люди верили, что злой дух попадает в тело человека с пищей, поэтому больному давали 
рвотные препараты. Часто знахари комбинировали применение специальных приемов и лекарственных 
средств: при лечении желудочно-кишечных заболеваний больному давали пить настои горьких трав, при 
некоторых других секли крапивой, царапали тело больного до крови или растирали его. Для лечения 
люди применяли средства магического воздействия: фетиши, талисманы, амулеты. 
Таким образом, медицина и лекарствоведение в эпоху первобытнообщинного строя возникли и 
развивались в результате деятельности первобытных людей на всех стадиях его существования. Причём 
врачевание и применение лекарственных средств возникли на самых ранних из них, изменялись и 
совершенствовались вместе с эволюцией общества.
Лекарствоведение в Индии. 
Индия – одно из древнейших очагов цивилизации. Источниками изучения древнеиндийской 
медицины являются данные археологических исследований и памятники письменности, среди которых 
ведущее место занимают веды, особенно Аюрведы. Являясь сборниками гимнов, молитв, веды имеют 
значение и как свод конкретных знаний о природе. Из эпических произведений большой интерес 
представляет поэма «Махабхарата» - энциклопедия народных преданий, окончательно сложившаяся 
незадолго до буддийского периода. В «Панчатантре» - древнем сборнике рассказов и басен упоминаются 
лекарственные средства, болезни, говориться о врачах, различных способах лечения. Господство 
культовых представлений о греховности убоя животных, вскрытия человеческих трупов неблагоприятно 
сказывалось на приобретении знаний о строении человеческого тела. В дальнейшем анатомирование 
трупов не преследовалось, но способ его был крайне несовершенным. Тем не менее, в «Аюрведе» 
описаны многие анатомические образования: органы, системы с перечислением отдельных костей, 
связок, сосудов, различается головной и спинной мозг. Центром жизни считается пупок, от которого 
берут начало сосуды, несущие кровь, воду и слизь. В ведах болезнь объяснялась неравномерным 
соединением пяти соков человеческого тела (в соответствии с пятью стихиями мира – земля, вода, огонь, 
воздух, эфир). Среди причин, порождающих болезни, важное значение придавалось погрешностям в 
пище, пристрастию к вину, физическому перенапряжению, голоду, перенесённым заболеваниям. 
Утверждалось, что на состояние здоровья влияют изменения климата, возраст, настроение больного. 
Наиболее уязвимы люди преклонного возраста; они заболевают даже легче грудных детей. 
В ведах описаны симптомы малярии, сибирской язвы. Заболевание, распространенное в долинах 
больших рек и уносившее в могилу несметное число людей в жаркое время года, - холера, считалось 
одним из самых страшных. Частные укусы ядовитых змей нередко со смертельными последствиями 
рассматривались как неотвратимый бич судьбы. В Древней Индии умели различать некоторые виды 
паразитических червей. Описаны кожные, мочеполовые болезни. Индийские народные врачи учили, что 
почти все кожные болезни, особенно хронические, свидетельствуют о патологических процессах во 
внутренних органах. 
Терапия была основана на учении о соках организма. Для приведения их в первоначальную 
гармонию обращались к средствам очистительным, раздражающим, рвотным, чихательным. Этой же 
цели служили кровопускание, прижигание, техника которых была очень высокой, популярно было 
грязелечение. 
Индийская медицина исходила из положения, что гигиенические предписания не уступают по силе 
воздействия лечебным средствам. Больным рекомендовалась умеренность во всём, правильное 
применение медикаментов. Пища должна соответствовать вкусам больного и привычкам. 
Позволительно иногда назначать ему и крепкие напитки, надо чаще совершать прогулки. Чтение 
находящемуся в постели больному легких увлекательных рассказов, слушание им приятного пения птиц, 
пребывание в обществе поющих юношей и красивых молодых женщин – всё это способствует 
«укорочению нити физических страданий и скорейшему излечению». 
Среди выдающихся представителей медицина ведическая литература называет врача Дванхантари: 
под его эгидой объединялись все терапевты, хирурги, а также астрологи, причислявшиеся в Древней 
Индии к врачебному сословию. Реально существовавшим следует считать Дживака – придворного врача 
магадхского правителя в столице Магадхи. 

7 
В системе медицинских знаний важное значение придавалось диагностике. При исследовании 
больного принимались во внимание его возраст, место жительства, физическое сложение, выяснялось 
все, что имело отношение к привычкам, характеру занятиям больного. Осмотр тела производился при 
солнечном свете. Частота дыхания, сердцебиение подсчитывались как в спокойном состоянии, так и в 
работе. Каждый врач должен был уметь искусно пальпировать брюшную полость, определять размеры 
селезенки, печени с помощью линейки. Органолептическое изучение мочи, исследование пульса были 
обязательными компонентами в комплексе диагностических приёмов. 
Лечебную помощь оказывали преимущественно на дому. Некоторые врачи имели собственные 
амбулатории, и даже стационары с запасами лекарственных средств. Древнеиндийские врачи умели 
производить лапаротомию, трепанацию черепа, ампутации конечностей, мочепузырное камнедробление, 
очищать и сушить раны. Был известен метод остановки кровотечения наложением лигатур. 
Применялось большое число лекарственных средств. Растительных лекарственных средств в Индии, 
по источникам того времени, насчитывалось свыше 1000. Часть из них до сих пор не изучена. Из средств 
животного происхождения широко употреблялись молоко, жир, масло, кровь, тестикулы, желчь 
животных, птиц, рыб. Использовались соединения меди, железа, мышьяк, сурьма ими прижигали язвы, 
лечили глазные, кожные болезни, назначали при внутренних страданиях. Большой славой пользовались 
ртуть и её соли. Ртуть являлась как бы панацеей, ею лечили сифилис, парами её убивали насекомых. Она 
была известна в виде солей красной, желтой, белой. Железо и мышьяк применяли при кровопотерях. В 
состав мазей часто входил цинк, свинец, сера, сурьма. 
В 111 веке в Индии был издан приказ о введении культуры лекарственных растений. Лекарственные 
средства Индии отличались исключительным разнообразием и богатством. Индийская фармакопея 
насчитывала до 800 растительных лекарственных средств. Значительная часть из них и до настоящего 
времени используется в научной медицине Индии. В эмпирической медицине Древней Индии находили 
применение злаки, древесина, кора, коренья, цветы, плоды, ягоды. Употреблялось вино, уксус. 
Развитие индийской культуры, накопление знаний в области ботаники и химии способствовало 
развитию практической медицины.
Лекарствоведение в Древнем Египте. 
Источниками знаний о состоянии медицины в Древнем Египте являются дошедшие до нашего 
времени 9 папирусов с медицинскими текстами, многочисленные иероглифические надписи на 
саркофагах, пирамидах, колоннах храмов, различные памятники материальной культуры. Некоторые 
сведения медико-гигиенического характера, а так же косвенные свидетельства об уровне развития 
медицины и состояния медпомощи в Древнем Египте имеются в памятках письменности религиозного 
содержания, государственных и дипломатических документах, литературных произведениях. 
Сведения о различных болезнях и их лечении встречаются в ОАР в ряде папирусов. Особого 
внимания заслуживает папирус Эберса, вывезенный из Египта и находящийся в Лейпцигском 
университете. Папирус состоит из 110 страниц по 22 стоки каждая и имеет надпись: «Книга 
приготовления лекарств для всех частей тела». Составлен папирус Эберса в XVII столетии до нашей эры. 
В этом лечебнике египтян приведено около 800 рецептов, большая часть которых - на средства, 
вызывающие рвоту, опорожнение кишечника, мочеотделение, потение, отрыжку и отход газов.
Древние египтяне знали многие заболевания и патологические заболевания. В папирусе Эберса, 
посвященном главным образом вопросам частной патологии, описано 250 заболеваний различных 
органов и частей тела и 877 способов их лечения. В частности, есть подробное описание симптоматики 
заболеваний желудочно-кишечного тракта, органов дыхания, кровотечений, словной болезни, 
изнурительных лихорадок и др. Описание болезней свидетельствуют о хорошо развитой 
наблюдательности и умении пользоваться различными диагностическими приемами: осмотров для 
выявления изменений формы и окраски наружных частей тела, кожных покровов, волос, ногтей; 
ощупыванием для установления отклонений положения, формы, напряжения и температуры органов 
брюшной и грудной полости, конечностей и др. Древнеегипетские врачи знали стадию кризиса при 
острых заболеваниях, считали критическим 10-й день от начала болезни. 
Кроме того, оценка достижений древних египтян в области медицины дана в произведениях 
античных авторов. Источники древности считали исключительно здоровым народом и отмечали, что 
благодаря умению сохранить здоровье, каждый египтянин выглядел в глазах иноземцев как врач. Судя 
по имеющимся источникам, высокая оценка достижений древнеегипетской медицины имеет 
достаточные основания: египтяне обладали обширными для своего времени познания по хирургическим, 

8 
внутренним и кожным болезням, в акушерстве, стоматологии и других областях медицины, включая 
рациональные приемы диагностики, консервативного и хирургического лечения. Они создали школы 
для подготовки врачей. Вместе с тем в текстах медицинских папирусов встречается большое количество 
магических формул, заклинаний и обрядов, выполнение которых должно было сопровождать каждое 
рациональное действие врача и больного, обеспечивая успех в диагностике и лечении. Причем 
исследователи древнеегипетских медицинских папирусов отмечают, что более ранние тексты менее 
отягощены религиозной мистикой и магическими формулами. 
Согласно воззрениям древних египтян, ведущее место в жизнедеятельности организма занимала 
кровь и пневма. Под пневмой понималось находящееся в воздухе невидимое и невесомое вещество, 
которое при вдохе поступало в легкие, затем в сердце и далее, вместе с кровью, расходилось по всему 
телу. Болезнь означала изменение свойств или соотношений крови и пневмы. Таким образом, в 
древнеегипетской медицине две важнейшие общепатологические концепции – гуморальная и 
пневматическая, которые в различных формах сохранились в медицине на протяжении более 3 тыс. 
По некоторым магическим заклинаниям, сопроваждавшим лечебные процедуры, можно сделать 
вывод, что определенная в возникновении болезни приписывалась духом. 
Египтяне полагали так же, что многие вредные для организма вещества, изменяющие свойства 
крови и пневмы, содержаться в пищевых продуктах. Обе приведенные причины служили обоснованием 
для проведения «очистительных» процедур с целью предупреждения и лечения болезней. Так, 
древнеегипетские врачи рекомендовали каждые принимать рвотные средства и промывать кишечник, 
при многих заболеваниях назначались клизмы, рвотные, слабительные, мочегонные и потогонные 
средства для удаления «испорченной крови» применялись кровеиспускания. Благоприятной считалась и 
отрыжка, удаляющая «испорченный воздух». Однако приверженность древнеегипетских врачей к 
«очистительным» процедурам имела определенные пределы. Геродот указывает на существование 
строгих правил, согласно которым египетским врачам, в частности, запрещалось назначать рвотные и 
слабительные средства больным острыми заболеваниями ранее 3-го дня болезни. 
Обычай бальзамировать трупы способствовал накоплению анатомических знаний, поскольку 
бальзамирование было сопряжено с извлечением внутренних органов и головного мозга. Однако 
многовековая практика бальзамирования не привела древних египтян к созданию сколько-нибудь 
стройной системы анатомических представлений. Судя по текстам медицинских папирусов, 
древнеегипетским врачам были известны лишь отдельные внутренние органы, в т.ч сердце, головной 
мозг, печень, а так же сосуды. Основным органом считалось сердце, ему приписывались функции 
мышления и чувств. Другие народы Древнего Народа уже по 2-1 тыс. до н.э. считали мышление 
функцией головного мозга: не исключено, что именно у древних египтян заимствовано сохранившееся 
до сих пор в быту представление о связи сердца с чувствами любви и ненависти, с характерологическими 
особенностями человека. По-видимому, египтяне имели представление о движении крови в связи с 
деятельностью сердца. Они считали, что от сердца отходят 22 сосуда, которые направляются ко всем 
частям тела. 
У древних египтян за 3 – 4 тысячелетия до нашей эры право приготовления лекарств имели только 
люди, принадлежавшие к высшей касте священнослужителей, и все лечебное дело по их верованию 
находилось под покровительством бога «тота», которого в смысле «избавитель», «защитник», 
«исцелитель» называли «фармаки». Отсюда произошли и дошли до наших дней слова с корнем 
«фарма». Приготовление лекарств у египтян находилось на сравнительно высоком уровне. Особенно 
хорошо приготовляли египтяне противогнилостные, накожные и косметические средства.
В связи с большим количеством средств, применяемых в Древнем Египте против кожных болезней, 
историки медицины считают Древний Египет Родиной дерматологии. Египтяне умели изготавливать 
пилюли, настои, отвары, выжимать соки из растений, делать мази, пластыри, курительные средства, 
примочки, припарки и многие другие лекарства, которые приготавливаются и в настоящее время. 
До нас дошли так же сведения о применении опия, касторового масла, подорожника, можжевеловых 
ягод, пивных дрожжей, мирта, вина и т. д. 
Древний Египет считают родиной косметики. Дошедши до нашего времени прописи, 
свидетельствуют, что древнеегипетские косметические средства обладали высокой стойкостью, не 
раздражали кожу, а в ряде случаев оказывали противовоспалительное и фотозащитные действие.
Высокого развития достигла хирургия. Древнеегипетские врачи применяли для лечения переломов 
нечто подобное современным шинам, лонгетам и даже гипсовым повязкам. Известно, что в Древнем 
Египте производили ампутацию конечностей, трепанацию черепа, снятие катаракты, операции на 

9 
позвоночнике, органе слуха и др. Изготавливались близкие по форме к современным металлические 
хирургические предметы. При операциях употреблялись обезболивающие средства. Не исключено, что 
врачи Древнего Египта осознавали какой-то мере опасность инфицирования ран и пытались бороться с 
воспалительными явлениями, прикладывая к ране листья ивы, предупреждать воспалительный процесс 
рекомендовали прижиганием. 
Лекарствоведение в Месопотамии. 
В Месопотамии при раскопках Ниппура были обнаружены клинописные тексты, представляющие 
собой своеобразный справочник, содержащий перечень лекарственных средств, а также сведения о 
способах их приготовления и применения. Это самая древняя «фармакопея» написанная на шумерском 
языке не позднее второй половины 3тыс. до н.э. Известны также попытки группировать заболевания; 
месопотамские «номенклатуры заболеваний» строились на основе общности клинических проявлений 
или вызывающих болезни причин. В особую группу выделялись тифоидные болезни, или болезни от 
ветров, и болезни нервно – душевные. Большую группу составляли болезни половой сферы. 
Упоминаются болезни от укусов ядовитых змей, заболевания, похожие на трахому, трофические язвы, 
слоновость, разные формы проказы. 
Большое значение в жизнедеятельности организма придавалось астральным влияниям, а также 
циркулирующим внутри организма жидкостям, соотношение которых, по представлениям 
месопотамских врачей, во многом определяло состояние здоровья и болезни. Ведущая роль отводилась 
крови, олицетворявшей у вавилонян и ассирийцев «жизненную сущность» и подразделявшейся на 
«кровь дня» и «кровь ночи». Процессы, происходящие в организме, сравнивали с событиями в 
окружающей природе: наполнение тела кровью – с увлажнением земли реками, теплота организма – с 
воздействием солнца на прорастание хлебов, дыхание – с ветрами. Существо болезни, её причина и 
особенно прогноз лечения определялись не столько в связи с установлением диагноза, сколько на основе 
астрологических данных и гаданий на внутренностях жертвенных животных. Кроме влияния звёздной 
эманации, причиной болезни могло стать вселение демонов, которые подстерегали человека на каждом 
шагу. 
Терапия представляла собой смесь магических и мистических действий с рациональными приемами. 
Причем, «магическому» началу месопотамские врачи придавали большее значение, чем врачи Древнего 
Египта. Так, если в древнеегипетской медицине магические формулы и заклинания не имели 
самостоятельного значения, а лишь сопровождали приготовление лекарства, хирургическую операцию 
или лечащую процедуру, то в месопотамской медицине магические приемы приобрели самостоятельное 
значение. Большую роль в назначении лечения играло положение светил и сопоставление его с данными 
специального астрологического календаря: определялись счастливые и несчастливые дни начала 
лечения, операции, родов. 
Шумерское и Вавилоно-ассирийское лекарствоведение. 
Наряду с этим шумерская и вавилоно-ассирийская медицина располагали большим арсеналом 
лекарственных средств: широко применялись различные лекарственные растения, масла, нефть. С 
северных нагорий страны поступали серебро, применяемое при болезнях половой сферы, свинец, 
употреблявшийся в глазной практике. Осуществлялся ввоз лекарственного сырья из Египта, Ирана, 
Индии. Лекарства применялись в виде растворов, отваров, микстур, мазей, паст. Назначались втирания, 
компрессы, лекарственные ванны, клизмы, кровососные банки, кровопускания, массаж. Наиболее 
распространенными средствами были вода и масла. 
Диагностика носила национальный характер. Особое значение придавалось состоянию рта, носа, губ, 
длине и расположению волос на голове, виду ног, ладоней, особенностям движений или положению тела 
в покое, крикам, судорожным состояниям, различным проявлениям половой жизни. Визуально 
исследовались кровь, моча, молоко кормящих женщин. 
В памятниках письменности сохранилась обширная анатомическая номенклатура. На глиняные 
таблички наносились рисунки кишок, сердца. На рисунках печени показаны отростки, линии, доли, 
желчный пузырь, протоки с указанием их длины.

10 
Лекарствоведение в Китае. 
Китайское лекарствоведение – одно из древнейших в мире. Сохранившееся до нашего времени книги 
свидетельствуют, что ученые – медики Древнего Китая начали описывать отдельные лекарственные 
растения и их лечебное применение за 2-3 века до н.э. В медицинских книгах, написанных в первые века 
нашей эры, описаны многие лекарственные препараты. Знаменитый китайский врач Джан Цун-джан, 
живший на рубеже 2-3 веков, в своем сочинение «Рассуждения о тифозной горячке» дает 116 рецептов. 
Среди них упоминаются жаропонижающие, мочегонные, успокаивающие и др. средства. В известной 
книге того же времени «Травник шеньон» описано 240 лекарств растительного происхождения.
В 652 г. вышла книга Сунн Су-сиао «Тысяча золотых лекарств». В 659 г. В Китае было выпущено 
официальное государственное издание фармакопеи – первой фармакопеи в мире; здесь в 53 томах дано 
описание 844 лекарств.
Накопленные в течение веков сведения до лекарствоведению были позднее объединены в особые 
травники и своды рецептов. 
Большое количество лекарств, главным образом растительных, применяется в народной медицине 
Китая и в настоящее время. Арсенал лекарств китайской медицины был весьма богат и включал 
вещества растительного, животного и минерального происхождения. Из лекарств растительного 
происхождения особое место занимал женьшень, применявшийся в самых разнообразных случаях 
(туберкулез, малокровие, лихорадочные заболевания и др.). Применялись также лимонник, камфора, 
ревень, имбирь, индийская конопля, почки молодого бамбука, чай, лук, чеснок, смолы, аконит 
ипекакуана, папоротник, перец, гвоздика и др. Имеются сведения о применении для обезболивания 
вытяжки мандрагоры, опиатов, гашиша и т.п.
Из лекарств животного происхождения на ряду с такими средствами, как когти, кровь, печень и 
сердце тигра, кожа, слона, голова черепахи, сушенные ящерицы и др., применялись новые средства – 
панты (рога молодого пятнистого оленя как стимуляторы), мускус.
В Китае в древние века основной целью было достижение долголетия, для чего использовались 
разнообразные методы, включая специальные диеты, комплексы физических и дыхательных 
упражнений. Врачеватели занимались поисками эликсира бессмертия, что способствовало развитию 
китайской алхимии. Источники изучения медицины Китая разнообразны; они представлены предметами 
материальной культуры, добытыми археологами, и памятниками письменности. В соответствии со 
сложившимися под влиянием основных положений натурфилософии взглядами человек представляет 
собой мир в миниатюре и состоит из пяти первоэлементов, которые попадают в организм с пищей. В 
желудке они подготавливаются к перевариванию, в тонком кишечнике превращаются в хилус, который 
по каналам попадает в сердце, где преобразуется в кровь. Эта кровь составляет пассивное начало (инь), 
она неподвижна, холодна, густа и черна до тех пор, пока в неё из легких не проникнет воздух, 
проталкиваемый в сердце при дыхании и создающий активное начало (ян). После этого кровь становится 
горячей и светлой, приходит в движение, направляется ко всем органам и питает их. 
В Древнем Китае производилось анатомирование трупов. В соответствии с анатомическими 
представлениями древнекитайских врачей основным органом считалось сердце. Печень рассматривалась 
как обиталище души, а желчный пузырь – мужества. 
Врачебные знания передавались из поколения в поколение. Крупный вклад в развитие медицины 
внес Цан Гун (267–215 гг. до н.э.). Он вёл записи, в которых указаны дата осмотра, состояние больного, 
назначения и результаты лечения. К выдающимся врачам первых веков нашей эры относятся хирург Хуа 
То (141–203) и Чжан Чжунцзин (152-249) - автор трактата об инфекционных заболеваниях, в котором 
содержится 400 способов лечения и более 100 советов по профилактике заразных болезней. Будучи 
многосторонним врачом, он разработал методику искусственного дыхания, составил один из первых 
сборников рецептов, его работы в области терапии не утратили значения и в наши дни. Древнекитайские 
врачи умели делать чревосечения. Для обезболивания использовались сок конопли и растений семейства 
пасленовых, вино. Из подручных средств (бамбук, керамика, древесная кора, листья пальм) 
приготовлялись шины, бандажи, повязки, шовный материал, жгуты. При раскопках найдены различные 
хирургические инструменты из бронзы, железа, костей, раковин. По мнению древнекитайских врачей, 
при помощи исследования пульса можно выяснить все совершающиеся в организме человека процессы: 
работу сердца, лёгких, печени, течение соков, крови в жилах. Врачи различали свыше 20 видов пульса по 
скорости, силе, ритму, характеру пауз пульсовой волны. Основываясь на концепции о борьбе 
противоположных начал в организме (ян и инь), китайские врачи выработали принцип лечения 

11 
противоположным. Оригинальными методами лечения, составляющими своеобразие китайской 
медицины, являются широко применяемые до настоящего времени иглоукалывание и лечебные 
прижигания. Древнекитайские врачи широко применяли диетотерапию, водные процедуры, массаж, 
солнечные ванны и др. Во 2 в. н. э. в медицине Китая вошла своеобразная пластическая гимнастика – 
игра, явившаяся продолжением гораздо более древней традиции. Рассчитанный на психологический 
эффект, этот вид лечебной физкультуры ставил своей задачей отвлечь внимание больного от скорбных 
мыслей, снять болевое ощущение, создать радостное настроение. Гимнастика оказывала положительное 
действие при болезнях органов движения, пищеварительной системы.
На арсенал применяемых лекарственных средств большое влияние оказало разнообразие 
географического ландшафта страны и ее флоры. Корень женьшеня начал применятся не позже 5 – 6 вв. 
до н. э. Морскими водорослями моряки и рыболовы издавна лечили зоб. Тунговое масло применялось 
при кожаных заболеваниях, орехи бетеля – против глистов, цветы камели – при ожогах, цветы персиков – 
как мочегонное средств, при запорах, опухолях. Широко использовалось в медицине семя подорожника, 
лотос, папоротник, одуванчик, камфора, индийская конопля, имбирь, лимонник, ипекуана. В Китае 
начинается более 300 видов амилофильных растений. Многие из них (рис, гаолян, сахарный тростник) 
служили средствами лечения болезней. Мускусом лечили болезни сердца, коконами шелкопряда – 
детские судороги, панцирем черепах – цингу, свежей печенью морских рыб – куриную слепоту. 
Растительные краски применяли при лечении многих кожных болезней, малярии, заболевании крови. В 
большом употреблении были сурьма, соль, олово, свинец, соединения меди, серебра и особенно ртути 
(киноварь). «Ртутные камни», которые находили в древних могилах, имели не только сакраментальное 
название, но и использовались при лечении сифилиса. За несколько веков до нашей эры были 
составлены классификации лекарственных средств по их фармакологическим свойствам. Врачи 
выделяли в отдельные группы кровоочистительные, слабительные, чихательные средства «Тракт о 
корнях и травах» («Шень-нуна» не раннее одиннадцати и не позднее пяти веков до нашей эры), 
включавший описание 365 лекарственных растений, относится к древнейшим фармакопеям мира. 
Лекарствоведение в Древней Греции. 

жүктеу/скачать 7,71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: