Замечая многое в родовых распрях, с чем он не мог сми риться, Абай постепенно отходит от управления, считая это напрасной тратой сил, не оправдывая тем самым на дежды отца. В своей среде с молодости Абай отличался философским мышлением и мудростью. Его взгляды были пронизаны глубокой философией. Он призывал молодежь трудиться на благо человечества. Его слова невольно заставляют заду маться: “Если будешь трудиться только ради себя, то упо добишься пасущемуся животному; если будешь трудиться 281
ради людей, то будешь любимым ра бом Аллаха”. Поэт-просветитель при зывал молодое поколение к наукам, знаниям , большой человечности и гуманизму. Вместе с тем он подвергал жесткой критике тех, кто не болел за народ и думал лишь о себе. Он бичевал словом правителей- взяточников, несправедливых и не вежественных судей, призывая народ быть как можно дальше от “сплетен, лжи, хвастовства, лени и излишней расточительности”. Абай говорил о необходимости дружеских отношений между людьми, не взирая на национальную и языковую принадлежность. Его слова “Человеку всякий человек друг” полны гуманизма и доброты. Вокруг поэта группируются не крупные родоправители и степные аристократы, а талантливые жигиты, почитаю щие искусство слова. Абай многому учился у молодежи, а они у поэта-просветителя — духовности. В Казахской степи увлеченная творчеством Абая талантливая молодежь, под ражая ему, стала писать стихи. Сложилась своеобразная поэтическая школа Абая. На мировоззрение поэта большое влияние оказали пред
