Глава 2. Антикоррупционная культура: механизмы
и институты развития
43
и осуждается в народном восприятии. Пчелы и муравьи (в некоторых
сказках ослы и верблюды) являются прототипом трудолюбивого
человека и воспитывают у читателя или слушателя уважение в
реальной жизни к труду и труженикам, высмеивая лень, глупость и
невежество.
Как видим, национальная культура призывает людей к нравственной
чистоте и совестливости, справедливости, честности, порядочности и
неподкупности. Она всегда осуждает взяточничество, стяжательство
как аморальное явление, как нарушение справедливости, морально-
нрав ственных норм, которые составляют основу человеческих
взаимоот ношений. Свидетельство этому можно найти в «Словах
назидания» Абая, где он подчеркивал важность служения своему
народу. При этом служба должна быть честной, бескорыстной.
Честный, справедливый, безобманный труд, служение высокому
идеалу – богоугодное дело. Совесть, честность, неподкупность – вот
основа человечности, гуман ности, которая должна быть заложена в
основу современного воспитания человека.
Честь, совесть, справедливость как нравственные ценности, как
основа духовного совершенствования и процветающего общества
должны быть востребованы в современном обществе. Эти ценности
сформированы и актуализированы государством, гражданским
обществом и каждым гражданином как основа формирования
антикоррупционного поведения личности.
Сейчас уже недостаточно простой исполнительности, профессио-
наль ной компетентности на государственной службе. Все больше
возрас тает значение таких нравственных качеств, как совестливость,