72
да салыстыру, категориялау сияқты логикалық операциялар жұмысы
жүргізіледі. Мысалы,
«Ұ
жмақ анаңның аяғының астында»
деген діни
фразеологизм бар. Бұл қолданыста үлкен ой жатыр. Анаңды қастерлесең
төбеңе көтеріп сыйла, құрметте. Демек, метафора – когнитивтік санадағы
логикалық операциялардың динамикалық көрінісі, ой тудыру мəселесі.
Бұл жағынан алғанда, қазақ ұлтының аса бай көремдік ой қуаты əйелдер
бейнесі туралы не бір ғажап тілдік бірліктерді жасаған.
Мысалы:
Ата көрген оқ жонар, Ана көрген тон пішер;-
əке-шеше тəрбиесін
бірдей көрген ұл мен қыз ата-анасынан бір тəлім алып шығады демек-
ші.
Ақылды əйел ішінде алтын бесікті ұл жатыр;
Ақылды əйел болашақ
ұрпақ қамын ойлайды, текті баланы өмірге əкеледі. Кейбір қазақ
отбасыларындағы ұлдар тек атақты, талантты адамдардан тұрады. (Мы-
салы, Жұбановтар əулеті осыған мысал).
Қызы бар үйдің жеңгесі сүйкімді;
Бұрын жігіттер алдымен қыздың
жеңгесімен танысып, оған түрлі сый-сыяпат жасай жүріп, қызбен таныса
алған. (Осыған ұқсас қазір «интернет-жеңгетай» деген тіркес қалыптасып
келеді).
Үйді қырық еркек толтыра алмайды, Бір əйел толтырады;
Əйел
отбасының берекесі. Егер үйде əйел болмаса, еркек қанша ақылды болса
да əйелдің орнын баса алмайды.
Күндестің күлі де күндес;
Бұл «Бəйбіше-тоқал» тақырыбында
жиі айтылған фразеологизм. Бұрын екі əйел алған еркектің əйелдерін
жағымсыз мағынада күндес деп суреттеген. Күндес сөзінің мəні орыстың
«соперница» сөзінің мағыналық реңкінен басқа, тек бəйбіше мен тоқал
арасына қатысты қолданылады.
Мысалы, когнитивтік құрылымдағы этносимволикалық мəні айқын
кодқа салынған тілдік таңба ретінде біздің тілдік санамызда жан-
жақты қатталған лексемалардың бірі –
Достарыңызбен бөлісу: