Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
Потомки абылая, приверженные россии
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
hafizova
| 3.4. Потомки абылая, приверженные россии
3.4.1. Тезек-торе: борьба за место старшего султана Сознательная жизнь Тезека пришлась на смутное для казахов вре- мя 20–80-х гг. XIX в. После победоносной войны с Наполеоном Россия приступила к административным реформам в Среднем жузе, приняла «Устав сибирских киргизов», по которому упразднялось ханство Абы- лая и открывались так называемые «внешние округа» с выборными ага-султанами. Эта реформа всколыхнула всех торе Среднего жуза, ее отголоски дошли и до Старшего жуза, так как многие правители здесь были потомками Абылая. Однако, их отношение к взбунтовавшим- ся против царской власти родственникам: Губайдулле (Абайдильде), Саржану и Кенесары было достаточно сложным, но, в целом, они их поддерживали. Сознавая себя единым кланом, абылаевичи не могли преодолеть установившуюся политическую и территориальную разд- робленность. Для нас интересно то обстоятельство, что среди султанов и биев Старшего жуза имя султана Тезека во время борьбы с Кенесары не упоминается. На историческую арену он вступил после гибели Ке- несары и смерти правителя албанов Хакимбека. Жизнь султана Тезека полна загадок, несмотря на то, что он жил в относительно близкое к нам время и о нем имеются сведения в русских и китайских архивах, в воспоминаниях русских военных и гражданских чиновников, ученых. С Тезеком встречались и перепи- сывались, оставили об этом записи выдающиеся ученые и русские деятели: П.П. Семенов-Тян-Шаньский, Ч. Валиханов, пограничные чиновники и командиры – А.К. Гейнс, генерал-губернатор Запад- ной Сибири Г.Х. Гасфорт, приставы при Киргизской Большой Орде М.М. Хоментовский, М.Д. Перемышельский, Г.А. Колпаковский, ко- пальский полковник С.М. Абакумов, капитан К.К. Гутковский и др. Часто упоминает его имя самый знаменитый абылаевич Чокан Вали- ханов, проживший последний год своей жизни в ауле Тезека. Кроме того, имя Тезека можно встретить в исторических преданиях, частич- но сохранилось и его поэтическое наследие, в котором отражены ха- рактер, мысли и действия султана. Сведения о поэтически-песенном даровании Тезека сохранились в казахском народном фольклоре. В казахском устном народном творчестве остались также предания об акынских состязаниях Тезека с известными импровизаторами – Суюмбаем, Бактыбаем и другими [Умбетали Карибаев, 2 том. 2014, 315 • Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • 159–177]. Опубликовано отдельное собрание айтысов – состязаний Тезека, его песен, предисловие писателя Бексултана Нуржеке-улы [Тезек төре, 1996]. Эта публикация, так же, как и две другие статьи Сарбаса Актаева, 1998 и Ахмета Ергали в 2000 г., появившиеся позже в журнале « Акикат », характеризуют Тезека как остроумного и хи- троумного человека, слова которого быстро расходились по степи и поэтому смогли дойти до нас в казахском устном творчестве. Здесь создается образ Тезека отчасти мифологизированного, что является отличительной особенностью сказаний, преданий и героического эпоса. В то же время, все три автора параллельно с литературовед- ческой задачей пытались осознать роль Тезека как исторического де- ятеля и охарактеризовать среду, в которой он сформировался. Вся указанная литература позволяет нам воссоздать облик, характер и образ жизни султана, его деятельность, что вкупе с документальны- ми материалами помогает нам выявить его место в истории Семире- чья и Казахстана. По своему характеру Тезек был склонен к молодечеству, авантю- рам, набегам, а потому жизнь его была весьма беспокойной, в ней случались и кыргызский плен, и русская тюрьма. В своей жизни он испытал и опьяняющее чувство возвышения, и неожиданные гоне- ния русских властей, вплоть до лишения свободы. На судьбе султана сказались все противоречия переломной эпохи, в которую он жил, время потери остатков независимости страны и народа. Признанный батыр, султан родился недоношенным ребенком, почему ему дали имя Тезек, что на казахском означает «помет». Рус- ские Семиречья незаменимое топливо в степи называли «кизяк», что является искаженным от казахского слова «тезек». Имя с таким неблагозвучным значением султану дано согласно традициям, при- нятым у простолюдинов. Происхождение Тезека ведется от хана Абылая, который был его прадедом. Дедом Тезека назван сын Абылая султан Адиль, а отцом – Нурали, что соответствует и китайским сведениям об его отце. Ну- рали (Нурал) помещен в родословной казахских ханов, составленной по приказу Илийского генерал-губернатора Сун Юня, под именем Нула – 努喇 , он указан как седьмой сын султана Адиля [Синьцзян ши- люэ, 12, 7]. Всего у Адиль султана, согласно китайской родословной, записано 12 сыновей. Дед Тезека был взят Абылай ханом в Семи- речье для получения здесь удела и управления казахскими родами Старшего жуза. |