318
• Клара Хафизова •
проехавший в 1845 г. под видом купца Хорошева в Чугучак и Кульджу
[см.: Ч. Валиханов, т. 4, 305–306].
На юге и юго-востоке Казахстана проживали преимущественно
дулаты, албаны, суаны, шапрашты и жалаиры
, а также племена
Среднего жуза:
найманы и кереи
. Тезек султан, очевидно, хотел по-
сле смерти Хакима править
албанами
самостоятельно, все больше
отдаляясь от
дулатов,
которыми правили представители старшей
ветви потомков Адиля. Это было главной причиной неприязни, пере-
ходящей порой во вражду между Тезеком и его дядей по отцовской
линии Али Адилевым, который всеми был признан за главного султа-
на
уйсинов
. Как уже говорилось выше, Тезек не был сыном Хакимбе-
ка. Он стал править
албанами
в обход прямых наследников Хакимбе-
ка, будучи их дядей. Признавая за собой это старинное правило на-
следования, он, в то же время, отказывал в нем своему дяде Али. Не
следует также забывать, что феодалы рода
уйсун
поколения
дулат
, к
которым относились
албаны
(
атбан
в русских документах), считали
себя потомками более древних властителей, чем правители-чинги-
зиды Среднего жуза. Тезек по влиянию среди казахов Большого жуза
мало уступал другим «пришельцам» – потомкам Абылай хана. Рядом
с ним кочевал внук Абылая – султан
дулатов
Али, сын Адиля султа-
на, который показан Семеновым старым, несколько надменным, но
известным своим главенством, богатством и гостеприимством.
Чокан в письме к Г.А. Колпаковскому писал 14 декабря 1864 г. о
роде
албан
и его управлении: «Племя это беднее других и держится
более старых порядков. Султан здесь управляет только своими те-
ленгутами, которых, правда, очень много, и управляет ими, как план-
татор неграми. На
атбанов
(
албанов.
–
К.Х.
), кочующих за Или, он
почти не имеет влияния и
адашевцы,
чаирбеки
зависят от него, как
вассалы от барона: по временам приезжают на поклон, принимают
хорошо его есаулов и только. Словом, султан считает себя владель-
цем, а не чиновником русского правительства, каким он есть в дей-
ствительности» [Валиханов, т. 5, 169]. Точно также, очевидно, Тезек
не считал себя чиновником Цинской империи, проводя в Старшем
жузе свою политику, направленную на захват власти на территории
от Чилика до Кульджи. «Албаны кочуют от Уйгенташа до Кульджи,
платя китайцам за пользование землей в год 60 лошадей. Все их сул-
таны имеют китайские чины. Покойный Хаким бек был
Достарыңызбен бөлісу: