Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
hafizova
| 423
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • павших (к нему) как коноплю. Когда цзянцзюнь выбился из (кольца), Банинъа сказал: «Цинский двор приказал мне тайно отправиться в логово врага, убедившись в смерти цзянцзюня, готов был покончить с собой». Действительно, поступок, достойный похвалы! Два (этих батулу) не раз умирали и вновь оживали. Зайсан Басан, чувствуя непреклонную волю (наших воинов), дер- жал их у себя несколько месяцев, чтобы при возвращении нашей армии, они могли вернуться в ее ряды. Одного из них зовут Фусир. Цзянцзюнь (перед тем, как покончить с собой), приказал ему пе- редать императору свою печать командующего войсками, однако враги окружали их подобно рою пчел и скоплению муравьев, никак невозможно было выбиться из окружения. Тогда он утопил печать в воде, а сам неизбежно должен был погибнуть в схватке. Илийские ламы спасли его. Поэтому, (на основе вышесказанного), (Мы – им- ператор) пожаловали Энашэню звание «Чолекэту батулу», «чолекэ- ту» означает «несгибаемый ни при каких опасностях». Пожаловали Банинъа звание «Куньдур батулу», «куньдур» означает «силу, одо- левающую силы десяти тысяч противников». Пожаловали Фусиру звание «Хабутай батулу», для «хабутаев» ничего не стоит поднимать и бросать камни в десятки даней (до 40 кг. – К.Х. ). Вспоминая былые подвиги в прошлых войнах, нужно ли считать потерянных стрел и на- конечников копий? Неожиданно ничтожные клоуны подняли бунт, следовало в зародыше истребить его ростки. В далекой пустыне по- жертвовали жизнью двое моих сановников. (Действительно), сидя вдалеке все предусмотреть невозможно. Восхваляю верность людей наших знамен, они не изменили боевым традициям. Они желали на- вечно водворить спокойствие, достигли Западного моря, и поэтому прогремел наш победный голос!» [ЦХСТ, 216]. В этом своем стихотворении Цяньлун воспевает трех воинов мань- чжурских восьмизнаменных войск. Он также вспоминает двух санов- ников – командующего Западной колонной войск монгола Баньди и его советника – высокообразованного маньчжура Эжунаня (Оужу- наня). Оба полководца покончили с собой, чтобы не попасть в плен к ойратам. Император любил беседовать с Эжунанем о стратегии и тактике войны с кочевниками. Он винит себя в том, что не мог преду- смотреть того, что все командование его войск в Джунгарии окажет- ся в окружении. Не будем говорить о художественных достоинствах стихотворения на основании его перевода прозой. Оно нам ценно тем, что объясняет почетные звания батыров, которые надо искать 424 • Клара Хафизова • в разных словарях. Нам не известны также специальные исследо- вания о почетных званиях цинских батыров. Нетрудно, однако, по- нять, что в большинстве их этимология восходит к древнетюркскому языку, некоторые значения сохранились в современном казахском языке. Так как слова в источнике записаны китайскими иероглифами с маньчжурского и монгольского наречий, произношение их искаже- но. Наиболее распространенным было прозвище «мерген (моэргэн) батыр» – меткий стрелок, «шабутукай» – sabїt твердый, непоколе- бимый (арабск., древнетюркск. и маньчжурск. языки). В казахском языке « шабытты » означает «воодушевленный», вдохновенный»; чжолекэту – jilig (костный мозг в древнетюркск. языке [ДТС, 261], жілікті (каз. язык) буквально означает «имеющий в костях мозг», а в перен. значении – «имеющий стержень, имеющий смысл, содер- жание». Близок также к значению определения «жилистый» в рус- ском языке. «Көндір» – побудительный залог слова «kőn», означаю- щий «выпрямлять», в переносном значении – «ставить на верный путь» – kőndür [ДТ, 314]. Звание «хабутай», возможно, происходит от второго значения этого слова – одолевать, нападать. Общепринятое его значение «қап (qap)» – сосуд, мех, бурдюк, мешок [ДТ, 420]. При- знаюсь, что довольно сложно объяснить значение титулов всех 100 героев, отличившихся в Западном крае. Первым батыром первого списка из 50 героев с титулом «Таши батулу» (Таш батур, т. е. – Батыр, твердый как камень, непреклонный батыр) стал маньчжур Дуаньцзиб, погибший в 1759 г. при осаде уй- гурскими войсками цинского лагеря у реки Карасу в Кашгарии [ЦХСТ, 46]. Он был командиром гарнизона в чине фудутун. Большое число батыров и титулованных сановников отмечены за героизм, проявленный в сражениях с ойратами в Курмане, Джирга- лане, а в Восточном Туркестане – в Кучаре и при реке Карасу близ Кашгара. Отряд под командованием генерала Чжаохоя прорвался до реки Карасу и продержался в осаде уйгуров около трех месяцев. Были награждены и те, кто старался поддерживать связь с окопав- шимися в далеком краю войсками, смог пробиться к ним на помощь через враждебное окружение. Следующую группу героев составляют те, кто руководил и осу- ществлял операцию по захвату в плен братьев-ходжей, а когда тем удалось скрыться в Бадахшане, требовал их выдачи от правителя это- го владения – Султан-шаха. Руководители сопротивления уйгурского народа погибли на чужбине от руки неизвестных людей [Ходжаев, |