Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
битва за Кульджу в 1755 году
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
hafizova
| 1.4.3. битва за Кульджу в 1755 году
В исторической литературе довольно подробно переданы сведе- ния о цинском походе в Джунгарию 1755 г. Участие в нем отрядов трех Цэренов, лично Сарала, Амурсаны, влиятельных зайсанов, уй- гурских правителей помогло нанести Даваци сокрушительный удар. Но было бы ошибкой считать, что этот хан сдался, не оказав никакого сопротивления. Пропаганда Цяньлуна о бескровном захвате Кульд- жи была направлена на то, чтобы подчеркнуть поддержку монголов и самих ойратов и оправдать его «миротворческое» вмешательство в джунгарские дела с гуманной целью покончить с братоубийственной борьбой. Здесь уместно обратиться к сочинению уроженца Кашгара, кокандского ученого Мухаммад Имин Садра Кашгари о занятии цин- скими войсками ханской ставки и битве за Кульджу, поскольку друго- го подробного описания пока никем не обнаружено. Здесь описыва- ется переправа отрядов через реку Или: «… военачальник приказал подготовить большие доски и бревна, вынося их из рощи на горбах гороподобных верблюдов. Одним словом, воины приступили к вы- полнению тех важных дел и закончили их в два-три дня. Они связали по совету мастеров и наставников ремесел снаряжения из бревен друг с другом крепкими веревками и канатами и, наполнив большие бурдюки, привязали к тем бревнам, протянули понтон по воде и при- крепили два его конца к большим опорам. На ней получился дере- вянный мост в виде понтона, по которому легко проходили лошади и верблюды. Военачальник прошел через реку согласно приказу Иран-хана (богдыхана – К.Х. ). Остальные эмиры, пройдя (по мосту), вступили на берег реки Илах (Или). После переправы через реку Или они подошли к перевалу и, переправившись через реку Текес, всту- пили в степь Хайхай. Они разбили военный лагерь приблизительно в одном фарсахе от стана Дабачи-хана. На рассвете… разведчики сообщили Дабачи-хану о прибытии неприятеля. Хан вынужден был сняться со своего места и дал бой в Уланг Касанге, расположенном у подножия горы. Китайцы тоже с этой стороны привели в порядок правый и левый фланги, авангард и арьергард своего войска. Внизу и наверху произошла встреча двух войск и состоялись бои (между) двумя рядами… Сражение длилось с утра до вечера. В полдень, что в действительности являлось (временем) заката счастья Дабачи-хана, когда исчез луч зрения от подсчета и видения лиц и когда стена мра- ка стала помехой между наблюдателями и человеческим глазом, ка- 109 • Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • мень раскола попал в стекло дома // его людей, непоправимый урон нашел доступ к его состоянию, и он, выпустив из рук из-за безвы- ходного положения, а не по воле, удила самообладания и твердости, склонил поводья в долину бегства. Он не знал куда (ему) идти. Под конец, свернув на путь к велайету Ардабил, ныне известному под названием Аксу, он попал в плен [Асар ал-Футух, л. 122–123]. Далее историк говорит о совете Даваци со своими сторонниками: «Во вре- мя бегства некоторые, расспросив и разузнав у Дабачи-хана, спро- сили: «Куда он хочет идти?» Он ответил: «Поеду в Аксу, где Ходжа Йусуф с братьями принадлежит к ученикам и воспитанникам моего отца. Там я пробуду в спокойствии несколько дней, пока мои раз- родившиеся и рассеявшиеся как звезды Большой и Малой Медве- диц событиями времени поданные и сторонники, расслышав о моем здравии, не соберутся как ожерелье Плеяды и не присоединятся ко мне». Даваци не думал прекращать борьбу, он собирался выждать время и накопить силы на границе Восточного Туркестана. Верные Даваци ойраты советовали ему: «…крепостью и укреплением монго- лов является степной простор. Подходит (и) то, если мы прибегнем к защите казаха Абулай-хана. Отъезд величественного хана в Рум, Ин- дию и Синд лучше, чем в Аксу. Мы изложили то, что пришло (нам), рабам, в голову, остальное – на высоком усмотрении правителя». Но,- продолжает сочинитель: «Поскольку рок (уже) миновал, то при- ятная речь сострадательных советников не пришлась по душе тому несчастному. Неблагодарный отказавшись от этого совета, сказал: «Я полностью верю и доверяю Ходжа Йусуфу» [Асар ал-Футух, л. 123 об. – 124]. Цинские военачальники решили обратиться за помощью к уй- гурским религиозным правителям Восточного Туркестана. Они ос- вободили братьев, потомков актаглык (белогорца) Аппак-ходжи из джунгарского плена и привлекли их на свою сторону: «…военачаль- ник (цзянцзюнь Баньди – К.Х. ) упрашивал его величество (ходжу Бур- хан ад-Дина, посадив его на более почетное место, чем Амурсану – К.Х. ) (говоря): «Дабачи-хан, который является давним недругом хакана, бежав из ловких рук победоносных войск, ушел в Ардабил. Он (рано или поздно) попадает в руки благодаря его величеству. Ни одна услуга Иджан-хану не стоит этого и он на всю жизнь будет благо- дарен за эту услугу [Асар ал-Футух, л. 123 об.]. Братья ходжи восполь- зовались этим обстоятельством, чтобы возвратиться на родину и по- пытаться вернуть с помощью Цинов власть в Восточном Туркестане. 110 • Клара Хафизова • Бурхан ад-Дин отправил своих гонцов к Ходжа Йусуфу (Хоцзисы) с предложением задержать Даваци. Гонцы помчались, проезжая три перехода в один день, и достигли дома Хоцзисы раньше Даваци. Тре- бование Бурхан ад-Дина развеяло все сомнения правителя Уч-Турфа- на и он решился забыть благодеяния семьи простодушного джунгар- ского хана и передать его в ставку командующего Баньди. Дальнейшая судьба братьев ходжей была более трагичной, чем судьба Даваци. Но это уже другая страница истории падения Джунгарского ханства, рассматривавшегося Мухаммад Имин Садри наследником Моголистана. Амурсана, безуспешно пытавшийся стать правителем последней кочевой, погиб в скитаниях, «Амурсаеанан, другие вельможи и нуйаны утром и вечером в тиши и при людях за- мышляли об уничтожении и устранении Дабачи-хана, в действитель- ности же своего дома» (Асар ал-Футух, л. 120 об.). А хан Даваци еще не допил до конца чашу позора и горести, он стал знатным пленни- ком маньчжурской династии. жүктеу/скачать 2,35 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|