о жизни хана даваци в неволе и судьбе его детей

113
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
ся и молился несколько дней. В день уу 10 луны 20 года правления 
Цяньлун (21 ноября 1755 г.) была проведена церемония передачи на 
суд императора джунгарского хана, его сына Лобучжа, родственни-
ков и приближенных. На церемонии огласили повеление Цяньлуна 
не передавать их в руки Ведомства наказаний для казни, а передать 
Лифаньюаню – Палате по делам зависимых земель. Чиновник этого 
ведомства, преклонив колена, получил письменный приказ, а плен-
ников закованными и связанными вывели через западные ворота 
Небесного спокойствия (Тяньаньмэнь). Более ста сановников и чи-
новников, рядами стоявшие от Ворот полуденного спокойствия (Умэ-
нь) до ворот Небесного спокойствия, коленопреклоненно принялись 
поздравлять императора и друг друга с великой победой [Гаоцзун 
шилу, 499, 7об. – 8].
В августе того года соратник и родственник, смертельный враг 
Даваци – Амурсана уничтожил все командование войск Западной 
колонны во главе с Баньди, взят в плен командующий Северной ко-
лонной – Сарал. Но затем Амурсане вновь пришлось отступить в Ка-
захстан. Джунгарский поход цинов 1755 г., начавшийся столь успеш-
но, полностью провалился. В такой ситуации, отношение Цяньлуна и 
Военного Совета Цинской империи к Даваци несколько смягчилось. 
Он мог пригодиться в борьбе против Амурсаны и Абылая, давшего 
ему не только приют, но также материальную и военную помощь.
Император Цяньлун женил Даваци на маньчжурской принцессе и 
присвоил ему титул зятя князя 1-й степени 
циньван
(doroi efu qinwang 
— маньчж. язык). Слово «эфу» означает на кит. яз. «пристяжная ло-
шадь», так называли зятьев маньчжурского императорского рода, а 
также мужей их старших сестер. Однако официально 
эфу
могли на-
зываться также мужья аристократок, удочеренных императором пе-
ред выдачей их замуж за монгольских князей. Даваци был родом из 
семьи джунгарских ханов, т.е. тайджи (султан – на каз. языке). Имен-
но это подчеркнуто в указе императора о его помиловании и при-
своении ему титула. Однако, превалирующими были политические 
причины. Бывший союзник, а затем соперник Даваци Амурсана – хо-
тохойтский князь, имевший двойной титул 
циньвана,
осенью 1755 г. 
начал неравную борьбу с Цинской империей. Поэтому такой крупной 
политической фигуре, как Даваци предназначалось не последнее 
место в деле покорения Джунгарии. Оставив его в живых, Цяньлун 
привлекал на свою сторону сторонников хана, других джунгар. Он 
мог пригодиться также для устройства будущей Джунгарии в соста-

114
• Клара Хафизова •
ве Цинской империи. Даваци не был столь хитрым и коварным, как 
Амурсана. Мусульманский сочинитель Мухаммад Имин Кашгари, 
цинский император, казахские феодалы – все отмечали его благо-
родство. Кажется, в плену он ни словом, ни делом не запятнал своей 
репутации. Нет ни одного серьезного факта о том, что хан предался 
цинам, дабы сохранить жизнь себе и своим сыновьям. Но жизнь его 
неожиданно прервалась.
Даваци умер в Пекине, находясь под бдительным надзором Ли-
фаньюань, двора и лично императора. Это случилось не позже 12 
луны 24 года правления Цяньлун (18 января – 16 февраля 1760 г.), 
причина смерти и место захоронения не известны. В указе импера-
тора, приведенном в рукописи сочинения Ци Юньши, хранящемся 
в Пекинской библиотеке, говорится: «Ойрат цинван Даваци являв-
шийся тайджи Джунгарии был захвачен в плен и выдан (нам). Мы 
(император), принимая (во внимание то, что он) относится к внеш-
ним вассалам, простили его преступления, пожаловали ему титул. 
С тех пор, как удостоился нашей милости, он состоял близ нас при 
нашей свите, был усерден. (Он) действительно относился к искрен-
ним людям. Ныне (Даваци) скоропостижно скончался, (что вызыва-
ет наши) сожаление и скорбь. Выделяем для (его) похорон тысячу 
лянов серебра, а его старшему сыну Лобучжа позволяем наследо-
вать титул цзюнь вана» [Бао Вэньхань, 1997, 221]. Но выше говори-
лось, что Даваци в неволе присвоили титул князя первой степени 
– 
цинь ван
, а 
цзюнь ван
– это титул князя второй степени. Титул сыну 
понизили согласно приказу о постепенном понижении их степени с 
каждым поколением наследников бывшего джунгарского хана. Да-
ваци вначале присвоили титул 
цзюнь вана 
с правом наследования, 
а затем его повысили до степени 
цинь ван
без права наследования
. 
Император подчеркивал честный нрав Даваци и тот факт, что он не 
предпринимал враждебных действий против Цинской империи. 
Он лишь участвовал в междоусобной борьбе джунгар, что прису-
ще обычаям варваров. Даваци лишь просил одного своего верно-
го человека помочь захватить и наказать Амурсану. Более от него 
цинский двор ничего не добился. Даваци реально оценивал свои 
возможности и положение, в котором оказались его страна, народ 
и он сам. Он давно привык глушить боль и тоску алкоголем, все это 
вместе ускорило его смерть.
У Ци Юньши находим сведения о потомках Даваци. В 1783 г. са-
новники Лифаньюаня подали доклад императору о лишении титула 

115
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
бэйле 
и других привилегий ойратского князя по имени Фурна, внука 
Даваци. На это последовал указ Цяньлуна: «Дедом Фурна является 
Даваци, по происхождению (он) крупный джунгарский тайджи. Во 
время покорения Джунгарии он (Даваци) был взят в плен и передан 
нам. Мы (император) проявили к нему чрезвычайную милость, по-
жаловали княжеские титулы (
цзюнь ван
и 
цинь ван
– уточнение Чжан 
Му – 
К.Х.
). Его старшему сыну Лобучжа понизили степень и оставили 
наследственный титул 
цзюнь вана
, но за несоблюдение им (наших) 
законов была подана докладная о лишении его этого титула. Второ-
му сыну Даваци Фунаси (Фучуньси) снизили княжеский титул еще на 
одну степень, он наследовал титул 
бэйле
, но за нерадивость и лень, 
за «дикие поступки» он также был лишен этого титула. Так как сын 
Лобучжи получил наследственный титул 
бэцзы,
после обнаружения 
недостатков, мы сами хотели понизить степень его титула. Считаем 
однако, что Даваци был крупным наследственным джунгарским 
тайджи, нам невыносимо, (что его потомки останутся без титула/. 
Поэтому, проявляя милость, (повелеваем) Фурна получить наслед-
ственный титул 
бэйцзы
без права его понижения» [Бао Вэньхань, 
1997, 232]. Ци Юньши считает, что благодарные джунгарские князья 
навечно останутся преданными слугами династии, не будут совер-
шать против нее враждебные действия. Ойраты потеряли независи-
мость и вошли в общую систему управления вассальными владени-
ями Цинской империи и были приравнены в правах с правителями 
внутренних монгольских 
чжасаков.
По описанию цинских источников, Даваци был крупным челове-
ком, с окружностью груди в 20 вершков (каз. язык - 
карыс
), с лицом – 
как большое блюдо. У него был внушительный вид, важная поступь, 
всем своим обликом он украшал свиту и придавал блеск окружению 
императора.
Император повелел нарисовать портрет Даваци в пожалованном 
ему халате маньчжурского сановника. Портрет Даваци кисти д’Атти-
ре хранится в Берлинском музее этнографического искусства [см.: 
Духовная культура Китая, т. с., а также ИК в РИ, т. 3, 2005, вкладыш 
перед стр. 421; ЭНКЭ1].
Джунгарское ханство исчезло с карты Азии. Но его славная исто-
рия и имена достойных ойратских сынов не исчезли без следа. Наи-
более ценные из сведений дошли до нас благодаря историческим 
материалам двух соседних великих держав, а также персоязычных 
историографов Центральной Азии.

116
• Клара Хафизова •

жүктеу/скачать 2,35 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: