Анахарсис әке жағынан Скиф патшасы Идантирстің ағасы болып келеді. Спаргапифтен Лик, Ликтен Гнур, одан Анахарсис туған ». Анахарсистің
басты мақсаты – Эллада еліне барып, мемлекет ісін, философия ғылымын игеру
еді.
Анахарсис өз Отанында тамаша тәрбие алып, ана тілін жетік меңгергендігімен
қатар грек тілін де жақсы білген. Ол өзінің скиф және эллин халықтарының
өмір-тіршілігі, салт-санасы, әдет-ғұрпы, кәсібі туралы 800-ден астам еңбектері
бар. АнахарсисСолонарқылы афинылықтардың салт-дәстүрімен, заңымен,
мемлекет құрылысымен тереңірек танысады. Скиф данасы көне грек ой-
шылдарын, грек мәдениеті мен өнерін біліп қана қоймай, оларға сын көзбен
қараған. Оның көзқарастарынан далалықтардың дәстүрлі дүниетанымы
байқалады. Анахарсистің даналық сөздерінің болмыс бітімі қазақтың белгілі
шешен-билерінің сөздерімен қабысып жатыр. Эллин жерінде жүрсе де,
тұрмыста скифтерше өмір сүреді.
Плутархтың «
Жеті данышпанның сауығы » деген әңгімесінен Анахарсистің
эллиндер елінде өзінің ақылымен, адамгершілігімен, терең білімімен үлкен
құрметке ие болғаны байқалады. Геродоттың баяндауына қарағанда, Анахарсис
Эллада елінде оқып, білім алып, мемлекет ісіне үйреніп, еліне қайтады.
Анахарсис туған Отанында оны көре алмаушылардың қолынан қаза табады.
Геродот Анахарсистің қайғылы өлімінің себебін скифтердің әдет-ғұрпымен
байланыстырады. Афины билеушісі, Атақты реформаторСолонныңтөмендегі
жалынды сөздері ұлы скиф данышпаны Анахарсиске арналады:
Ал мына жателдік азамат... скиф бола тұра ақылға бай, дана. Ол менің көзімді ашты, ойымды байытты, көптеген пікірлерімді басқаша байыптауға көмектесті, толып жатқан кеңес беріп, білім мен пайдалы іске үйретті. Сондықтан да бұл азаматты ел үшін де, мемлекет үшін де құтты деп
