«ҚАЗАҚ ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Т2)» «ОРЫС ТІЛІ ЖӘНЕ ӘДЕБИЕТІ (Я2)», «КӨРКЕМ ЕҢБЕК» КІРІКТІРІЛГЕН ПӘНДЕРДІ ОҚЫТУ БОЙЫНША ӘДІСТЕМЕЛІК ҚҰРАЛ
177 2. Закрепление знаний о средствах языковой выразительности;
3. Формирование умений работы в группах при подготовке к уроку;
5. Умение критически оценивать самих себя в учебной деятельности (устное
выступление)
Выступление 1 группы учащихся(слайд) «Эпитеты, сравнения и метафоры»
В лирике Сергея Есенина наблюдаем многообразиеизобразительных эпитетов. Взволнованная дума о России « люблю до радости и до боли твою озёрную
тоску». Стихи звучали и благоухали: « роса медвяная», «духовитые дубравы». В
предложении « опять я тёплой грустью болен от овсяного ветерка». Эпитет
«тёплый» можно использовать, как ласковый, нежный, а «овсяной ветерок» не
столько ветер, пахнущий овсом сколько несущий запах с родных полей.
«Хижины хилые», «борозды милые», «веселый покос», «озерная тоска»,
«усопшие вербы», «чахоточный свет луны»…
Строй сравнений, образов, метафор, всех словесных средств, взят из
крестьянской жизни, родной и понятной.В его стихах и любовь к родному краю, и
нежное чувство родины, выраженное удивительно свежими и точными
сравнениями…
«Воробушки игривые, как детки сиротливые»
«Золотою лягушкою луна распласталась на тихой воде»
«Сыплет черемуха снегом»
«Распоясала зарница в пенных струях поясок»
«Дымом половодье зализало».
«Небо словно вымя, звезды как сосцы»
«Тучи ржут, как сто кобыл»
«Тополя, как телки, уткнули босые ноги под ворота»
« Заря на крыше, как котенок, моет лапкой рот»
Выступление 2 группы учащихся(слайд) «Олицетворения» В лирических стихах Есенин обращает внимание на одухотворенность мира.
Предмет, который он рисует и прежде всего природа всегда движется. Отсюда
обилие отглагольных форм.
К примеру, месяц всегда сравнивается с кудрявым ягненком, который «гуляет в
голубой траве». Рога месяца, отразившегося в затихшем озере, «бодается с осокой».
Сад не цветет, а «колышет, как пенный пожар». Полынь не пахнет, а «веет запахом».
Такое представление Есенин почерпнул в народных сказках, поверьях, мифологии.
Часто Есенин, используя богатый опыт поэзии, прибегает к приему
олицетворения: Черемуха у него « спит в белой накидке», вербы - плачут, тополя –
шепчут, «пригорюнились девушки – ели» и др.
Главнейшая особенность есенинской природы – ее очеловеченность. В этом как
будто нет ничего нового: олицетворение – один из основных законов
художественного творчества, пришедший в литературу из фольклора.
Но Есенин, оживляя природу не только для сопоставления с человеческой
жизнью. Да ему и не надо было « оживлять» природу: она для него живое существо,
которое чувствует и мыслит, страдает и радуется.