Вопросы для самопроверки:
1.Назовите причины возникновения социологии.
2.Определите понятие “ социальное”.
3.Какова структура социологии?
4.Какая взаимосвязь между макро- и микросоциологией?
5.Обоснуйте связь социологии с естественными и техническими
науками.
6.Что такое микро- и макроуровни социологического знания?
ГЛОССАРИЙ
Демография - наука, изучающая население и процессы с ним
связанные.
9
Законы социологические - объективно существующие
существенные и необходимые связи между социальными явлениями
и процессами.
Эмпирическая социология - установление и обобщение
социальных фактов и явлений путем прямой их фиксации.
Лекция 2. История социологии
Учебные вопросы:
1. Основные социально-политические идеи античности.
2. Ученые средневековья и их вклад в развитие социального
знания.
2. Эпоха Возрождения, Нового времени и Просвещения - главные
ученые и их основные труды.
История социологии. Первые упоминания об обществе и
отношениях между людьми зафиксировано в мифах, но в них не
давалось даже примитивного научного объяснения социальных фактов
и явлений.
Основное место в мифах занимают идеи рождения и развития
человека, связи его с мирозданием. Наблюдения людей этого периода
зафиксированы в древних письменах. Постепенно мифы уходили в
прошлое, и им на смену приходили первые примитивные научные
знания.
Философия стала исторически первой формой теоретического
знания.
Развитие социологии претерпело множество этапов, но
большинство социологов сводят развитие социологической мысли к
трем основным периодам:
- донаучному (III тыс. до н.э.- 40-е годы ХIХ века),
- классическому (50-е годы ХIХ века – начало ХХ века),
- современному (начало ХХ века – до настоящего времени).
Для каждого этого периода характерны свои особенности.
Первыми социальными философами, которые изучали общество,
его традиции, обычаи, нравы, взаимодействия людей были античные
ученые:
1. Сократ (ок. 470-399 до н.э.).
10
2. Демокрит (ок. 460 до н.э.).
3. Платон (427-347 до н.э.).
4. Аристотель (384-322 до н.э.).
Эти ученые и их труды оказали значительное влияние на
дальнейшее развитие науки об обществе.
Сократ первым из ученых исследовал общество теоретическими
методами, в системе научных категорий. Закон, по мнению Сократа,
является основой функционирования общества, а главным в обществе
являются личностные человеческие проблемы. Он первым из ученых
осуществил попытку систематизации существующих государств и
управления в них.
Демокрит осуществил попытку проанализировать истоки и
причины возникновения общества, изучить процессы его
функционирования и развития, определить причины и условия
разделения общественного труда. Высокую оценку Демокрит давал
нравственным качествам граждан, а лучшим государственным
устройством полагал – рабовладельческую демократию.
«Государство» Платона - первый труд о социальном устройстве
государства, истоках возникновения, развития, путях
совершенствования и построения идеального государства. При этом
Платон не разделял понятие «общества» и «государства», которые
основываются на разделении общественного труда. Управлять
государством, по мнению Платона, должны нравственные,
образованные и мудрые люди. Базироваться идеальное государство
должно на законах, а не на воле и власти правителя.
Аристотель утверждает, что главная задача государства –
обеспечение счастья граждан. Впервые сделал попытку
стратификации общества, полагая, что в управлении государством
должны принимать участие все слои общества. Государство должно
принимать меры, направленные на образование, воспитание и
нравственное совершенствование граждан. Частная собственность
должна быть у всех людей, она развивает здоровый эгоизм людей, а
значительное неравенство опасно в государстве. Основное место в
государстве Аристотель отводит среднему классу.
В дальнейшем, развитие социологической мысли проявилось в
трудах ученых средневековья - Аврелия Августина (IV – Vвв.) и
Фомы Аквинского (ХIII века).
11
По Августину - противостояние двух начал грешного и
божественного составляет основу общественной жизни. Вся
общественная жизнь зависит от божественного проведения.
Неравенство – необходимое условие существования общества, и
людям следуют жить согласно предначертанному положению, любой
протест против существующего порядка – великий грех перед
государством и церковью.
Главным тезисом учения Фомы Аквинского стал тезис –
«Философия – служанка богословия». Во всех своих трудах он
обосновывал приоритет божественного творения, его неизбежность,
закономерность и справедливость. Описывая дифференциацию
современного ему общества, он утверждал, что это результат
божественного закона, и всякая попытка выйти из свого сословия -
греховна. Верховная власть принадлежит церкви. Фома Аквинский
был одним из идеологов «священной инквизиции» как инструмента
борьбы за чистоту веры.
Эпоха возрождения и новое время дали новый импульс в развитии
теории об обществе. Николо Макиавелли (1469-1527гг.) в своих трудах
«Государь», «История Флоренции» обращается к трудам Платона и
Аристотеля и разрабатывает оригинальную теорию общества и
государства. Рассматривая интерес людей, как главную движущую
силу развития общества, он отказывается от идей приоритета
«божественного произвола». Республика, по мнению Макиавелли –
лучшая форма государственного устройства, а главный интерес людей
– частная собственность.
Любые средства допустимы при достижении цели построения
сильного централизованного монархического государства.
Эпоха Возрождения является временем возникновения нового
направления социально-политической мысли – утопического
социализма, представителями которого являются: Т. Мюнцер (1590-
1525гг.), Т. Мор (1478-1535гг.), Т.Кампанелла (1568-1639гг.). Эти
ученые осуществили попытку создания моделей социального
государства в своих трудах, где нет частной собственности, труд
обобществлен и обязателен для всех, люди равны, нравственны и
счастливы.
Люди счастливы и благополучны, потребности их
удовлетворяются за счет равного распределения и рационального
12
управления производством.
Работа Т.Мора 1516 года - «Золотая книга, столь же полезная,
как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом
острове Утопии», или коротко «Утопия», дала название новому
направлению социально-политической мысли - утопическому
социализму.
Образец идеального общества создал в своем труде «Город
Солнца» теолог, монарх, социальный мыслитель и философ Томазо
Компанелла (1568-1639гг.)
Период нового времени ознаменован трудами ученых Г.Гроция
(1583-1645гг.), Т.Гоббса (1588-1645гг.), Б.Спинозы (1632-1677гг.). Эти
социальные философы высказывали идею общественного договора
как причины возникновения государства и послужившей основой
учения о гражданском обществе. Гражданское общество – высший
этап развития общества, которое основывается на юридических
законах, признаваемыми всеми гражданами.
Эпоха Просвещения (ХVIII век) представлена трудами ученых:
Дж.Локка (1632-1704гг.), Ш.Монтескье ( 1689-1755гг.), Ж.Ж .Руссо
(1712-1778 гг.), Д. Дидро (1713-1784гг), Гельвеция (1715-1771гг),
Гольбаха (1723-1789гг.) и др.
Эти просветители стали основателями теории либерализма. Так
же значительный вклад в развитие обществознания внесли классики
немецкой философии И. Кант (1724-1804), Г.Ф.Гегель (1770-1831) и др.
И.Кант обосновывает в своих работах приоритет
общечеловеческих ценностей, и ценностей личности как главной,
центральной.
Гегелевское учение о диалектике определяет источники развития
общества. Главные среди них – внутренние общественные
противоречия.
Среди ученых ХIХ века необходимо выделить социалистов -
утопистов А.Сен-Симона (1760-1825гг.), Ш.Фурье (1772-1837гг.) и
Р.Оуэна (1771-1858гг.).
Достарыңызбен бөлісу: |