Философский и общественно гуманитарный журнал

4 (70) 2016 | Адам әлемі     127
ной культуры, нравственного и гражданского воспитания молодежи, осоз-
нания своих прав и обязанностей перед обществом.
В соответствии со статьей 9 «Формирование антикоррупционной куль-
туры» Закона Республики Казахстан от 18 ноября 2015 года № 410-V ЗРК «О 
противодействии коррупции» «формирование антикоррупционной культуры 
представляет собой деятельность, осуществляемая субъектами противодей-
ствия коррупции в пределах своей компетенции по сохранению и укреплению 
в обществе системы ценностей, отражающей нетерпимость к коррупции» [4]. 
Формирование антикоррупционной культуры осуществляется посред-
ством  комплекса  мер  образовательного,  информационного  и  организаци-
онного характера. При этом, информационная и организационная деятель-
ность реализуется путем проведения разъяснительной работы в средствах 
массовой информации, организации социально значимых мероприятий, го-
сударственного социального заказа в соответствии с антикоррупционным 
законодательством Республики Казахстан [4].
Таким образом, важнейшим методом профилактики коррупции является 
формирование в обществе нетерпимости к коррупции, его реализация свя-
зана с повышением уровня антикоррупционной культуры, что достигается 
осуществлением правового воспитания, которое можно определить как целе-
направленную деятельность государства, общественных структур, СМИ по 
формированию высокого правосознания и правовой культуры граждан.
В  целом  антикоррупционная  направленность  правового  воспитания 
основана на повышении у граждан позитивного отношения и соблюдения 
права, повышении уровня правовых знаний, знаний о коррупционных фор-
мах поведения и мерах по их предотвращению; формировании у населения, 
в том числе и у государственных служащих, представления о мерах юриди-
ческой ответственности, которые могут применяться в случае совершения 
коррупционных правонарушений.
Целью антикоррупционного воспитания является воспитание ценност-
ных установок и развитие способностей, необходимых для формирования 
гражданской позиции в отношении коррупции, формирование негативного 
отношения к коррупционным проявлениям. 
Исследователи выделяют следующие формы реализации антикорруп-
ционного воспитания:
1) Антикорруционное образование, то есть формирование нетерпимо-
сти к коррупционному поведению в рамках обучающих программ высше-
го,  послевузовского  и  дополнительного  профессионального  образования. 
«Антикоррупционное  образование  –  непрерывный  процесс  воспитания  и 
обучения,  осуществляемый  в  целях  нравственного,  интеллектуального, 
культурного развития и формирования активной гражданской позиции не-
приятия коррупции личностью» [5]. 
Иватова Л. Формирование антикоррупционной культуры как инструмент...

128     Адам әлемі | 4 (70) 2016
2) Антикоррупционная пропаганда, прежде всего через средства массо-
вой информации и рекламы. 
3)  Проведение  государственными  органами  различных  мероприятий 
(слушаний, совещаний, семинаров, конференций и др.) антикоррупционной 
направленности [6]. 
Информационная и организационная деятельность реализуется путем 
проведения  разъяснительной  работы  в  средствах  массовой  информации, 
организации  социально  значимых  мероприятий,  государственного  соци-
ального заказа в соответствии с законодательством Республики Казахстан и 
иных мер, предусмотренных законодательством Казахстана [5].
Антикоррупционное  образование  представляет  собой  непрерывный 
процесс воспитания и обучения, осуществляемый в целях нравственного, 
интеллектуального, культурного развития и формирования активной граж-
данской позиции неприятия коррупции личностью. Антикоррупционное вос-
питание является важной частью как государственной антикоррупционной 
политики в целом, так и системы морально-психологического обеспечения 
государственной службы и общества в частности. В процессе осуществле-
ния антикоррупционного воспитания предполагается подготовка граждани-
на, способного выполнять управленческие полномочия, взаимодействовать 
на правовой основе с представителями государственных структур, избегая 
подкупа, взяточничества и других неправомерных действий.
Одним  из  механизмов  противодействия  коррупции  является  также 
антикоррупционная  пропаганда,  которая  включает  проведение  меропри-
ятий  по  организации  антикоррупционного  образования  и  формирование 
антикоррупционного  мировоззрения.  В  соответствии  с  указанной  целью 
к задачам антикоррупционного воспитания и пропаганды относятся озна-
комление граждан с сущностью, причинами, последствиями коррупции, по-
ощрение нетерпимости к проявлениям коррупции, демонстрирование воз-
можности противодействия ей. Однако, в реальности антикоррупционная 
пропаганда в основном ограничивается разовыми акциями и кампаниями, 
шаблонными выступлениями в средствах массовой информации, недоста-
точно задействовано интернет-пространство.
Следует отметить, что антикоррупционная культура предполагает так-
же  наличие  компетенций,  необходимых  для  антикоррупционного  поведе-
ния граждан:
- умение распознавать коррупцию как социальное явление;
- умение критически и объективно оценивать материалы, связанные с 
коррупционными проявлениями;
- способность четко представлять себе, что такое борьба с коррупцией, 
и использовать все возможности для снижения коррупционности в тех или 
иных сферах жизни и деятельности; это устойчивая мотивация к антикор-
Политологические исследования и политико-культурные процессы Казахстана

4 (70) 2016 | Адам әлемі     129
рупционному поведению, что должно соответствовать нравственно-право-
вым нормам общества. 
Кроме того, антикоррупционная культура индивида отражает степень и 
характер развития его личности, что и выражается в уровне правомерности 
его деятельности. Это говорит в пользу того тезиса, что никто не бывает, 
как правило, лишен антикоррупционной культуры, просто она бывает либо 
очень низкой, либо высокой.
Авторы  коллективной  монографии  «Формирование  антикоррупцион-
ной культуры» предлагают рассматривать антикоррупционную культуру в 
следующем алгоритме: правовой багаж индивида – привычка его к законо-
послушному поведению – правовая активность против коррупции, то есть 
способность  и  мотивация  к  использованию  правовых  средств  к  антикор-
рупционной деятельности. То есть не просто стремление индивида строить 
свое поведение в соответствии с правовыми нормами, а готовность остано-
вить любое правонарушение, связанное с коррупцией. При этом индивид 
не совершает коррупционных действий не из-за страха наказания, а прежде 
всего потому, что он сам считает такие действия недостойными и противо-
речащими жизненным принципам. В этом, в частности, заключается лич-
ностный характер ценностно-нормативной сферы индивида, которая и про-
является в антикоррупционной культуре [5].
В целом, уровень антикоррупционной культуры можно выразить как в 
степени освоения индивидом своих прав как гражданина, так и использова-
ния их с точки зрения исполнения обязанностей. То есть гражданин, владе-
ющий антикоррупционной культурой, должен уметь: объяснять положения 
антикоррупционных законов и определять сферу их действия; применять 
в своей жизнедеятельности правовые знания против коррупции; использо-
вать закон для защиты своих прав и интересов [1]. 
В  связи  с  этим  выделяют  следующие  функции  антикоррупционной 
культуры:
- познавательная функция, которая характеризуется осмыслением инди-
видом коррупционных явлений в правовой практике. В процессе реализации 
данной  функции  происходит  изучение  и  объяснение  антикоррупционных 
процессов, протекающих в различных системах общества (например: обра-
зовательная, политическая и экономическая системы). Познавательная функ-
ция  не  ограничивается  только  определением  или  объяснением  причинно-
следственных связей различных антикоррупционных явлений, что нисколько 
не приближает к познанию антикоррупционной культуры. Она нацелена на 
вскрытие глубинных процессов, в основе которых лежат проблемы, являю-
щиеся сутью, первопричиной возникновения коррупционных проявлений;
- функция моделирования служит средством формирования соответству-
ющей модели антикоррупционного поведения. В процессе реализации дан-
Иватова Л. Формирование антикоррупционной культуры как инструмент...

130     Адам әлемі | 4 (70) 2016
ной функции происходит создание некоего образа или стандарта антикорруп-
ционного поведения индивида, соответствующего правовым нормам;
- регулирующая функция дает возможность сопоставлять свое антикор-
рупционное поведение с правовыми требованиями [5].
Как  показывает  практика,  антикоррупционная  культура  граждан  мо-
жет оказывать серьезное влияние на регулирование правовых процессов; 
способствовать консолидации различных социальных групп в деле поддер-
жания и укрепления законопорядка в обществе; создавать предпосылки к 
тому, чтобы граждане уважали закон. 
Таким  образом,  антикоррупционная  культура  отражает  гражданскую 
активность и содействует реализации прав, безопасности и правовой защи-
ты населения. Однако в основе антикоррупционной культуры лежит право-
вая культура каждого человека, что ведет в конечном счете к устойчивости 
конституционного строя, укреплению верховенства закона, доступности за-
конодательства, уважению к демократическим правовым институтам, стро-
гому соблюдению законности.
Для теоретического анализа продуктивно сочетание социально-ориен-
тированного и ценностно-деятельностного подходов. Такой подход позво-
ляет выявить следующие компоненты содержания образования:
а) когнитивный, который включает научные знания о коррупции и про-
тиводействии ей;
б) мотивационный, который проявляется в профессиональной готов-
ности, то есть мотивации неприятия коррупции;
в) операциональный, определяющий сформированность компетенции и 
проявляющийся в поведении.
Указанные  компоненты  являются  критериями  антикоррупционной 
культуры, которые возможно применять при диагностике уровней антикор-
рупционной  культуры.  С  помощью  данных  критериев  можно  определить 
уровень готовности субъектов образовательного процесса к предупрежде-
нию коррупционных ситуаций. В результате профессиональной подготовки 
к предупреждению коррупционных ситуаций осуществляется становление 
антикоррупционной культуры, основанное на повышении уровня развито-
сти отдельных граждан и общества. При этом важно, чтобы сформирова-
лась устойчивая мотивация к неприятию коррупции, которая является важ-
ным аспектом профессиональной готовности государственного служащего.
Таким  образом,  в  настоящее  время  актуализируется  потребность  в 
антикоррупционной составляющей реализации профессиональной и обще-
ственной деятельности граждан, в том числе и государственных служащих. 
В целях подготовки и повышении квалификации государственных служа-
щих представляется целесообразным введение специального курса «Осно-
вы антикоррупционной культуры», с учетом того, что в широком понима-
Политологические исследования и политико-культурные процессы Казахстана

4 (70) 2016 | Адам әлемі     131
нии культура – это определенный уровень развития и состояния социума, 
формы организации общества и приемов коммуникации. В содержание та-
кого курса можно включить вопросы о возникновении коррупции, ее про-
явлениях,  о  негативных  последствиях  коррупционных  правонарушений, 
состоянии общества и создании атмосферы неприятия коррупции.
Литература
1 http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=9329
2 Основы антикоррупционной культуры: учебное пособие / Под общ. ред.Б. 
С. Абдрасилова. – Астана: Академия государственного управления при Президен-
те Республики Казахстан, 2016. – 176 с. – С.14.
3 http://online.zakon.kz/m/Document/?doc_id=31645304
4 О противодействии коррупции. Закон Республики Казахстан от 18 ноября 
2015 года № 410-V ЗРК // http://adilet.zan.kz
5  Формирование  антикоррупционной  культуры:  Коллект.монограф.  –  Спб: 
РГПУ им. А.И.Герцена, 2016. – 167с.
6 http://rudocs.exdat.com/docs/index-523909.html
Түйін
Иватова  Л.М.  Қазақстан  Республикасының  мемлекеттік  қызметте 
сыбайлас  жемқорлықтың  күресу  құралы  ретінде  сыбайлас  жемқорлыққа 
қарсы мәдениетті қалыптастыру
Бұл  мақалада  Қазақстан  Республикасының  мемлекеттік  қызметте  сыбайлас 
жемқорлыққа  қарсы  күрес  құралы  ретінде  сыбайлас  жемқорлыққа  қарсы 
мәдениетті қалыптастыру мәселелерін талдайды. Сыбайлас жемқорлыққа қарсы 
білім  беру  мәселелері,  сондай-ақ  сыбайлас  жемқорлыққа  қарсы  ықпал  ету 
мәселелері қарастырылған.
Түйін  сөздер:  Сыбайлас  жемқорлыққа  қарсы  күрес  мәдениеті,  сыбайлас 
жемқорлыққа  қарсы  күрес,  мемлекеттік  қызмет,  сыбайлас  жемқорлыққа  қарсы 
күреске білім беру, сыбайлас жемқорлыққа қарсы насихаттау.
Summary
Ivatova  L.M.  Formation  of  Anti-Corruption  Culture  as  an  Instrument  of 
Prevention Corruption in Public Service of the Republic of Kazakhstan
This article is devoted to the analysis of questions of formation of anti-corruption 
culture  as  one  of  instruments  of  anti-corruption  in  public  service  of  the  Republic  of 
Kazakhstan. Problems of anti-corruption education and anti-corruption promotion are 
considered.
Keywords:  Anti-Corruption  Culture,  Anti-Corruption,  Public  Service,  Anti-
Corruption Education, Anti-Corruption Promotion.
Иватова Л. Формирование антикоррупционной культуры как инструмент...

132     Адам әлемі | 4 (70) 2016
МРНТИ 19.45
УДК 32.019.5
Асель  Назарбетова
1
1 
Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН РК
ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ ЕДИНОГО 
МЕДИАПРОСТРАНСТВА ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
Аннотация. В статье автор рассматривает выдвинутую главами государств 
Совета сотрудничества тюркоязычных государств идею по созданию единого ме-
диапространства – международного тюркского канала, о предпосылках по его соз-
данию. Такой телеканал станет своеобразной пропагандой культурных ценностей 
тюркоязычных стран среди всех народов мира. Также международный тюркский 
телеканал должен играть важную роль в консолидации и единстве тюркского мира, 
поскольку медиапространство как институт социализации индивида влияет на со-
знание и поведение людей не только через информацию об окружающем мире, но 
и  путем  изменения  самого  человека:  его  менталитета,  ценностных  ориентаций, 
потребностей и интересов, а также формирования общественного мнения, нравов 
и морали.
Ключевые слова: медиапространство, международный тюркский канал, об-
щественное мнение, влияние масс-медиа, глобализация СМИ.
Сегодня общеизвестным и общепринятым фактом является то, что масс-
медиа  обеспечивают  расширенную  форму  человеческой  коммуникации, 
представляют собой нетрадиционный институт прямой связи с обществен-
ностью. Масс-медиа играют роль ключевого инструмента в формировании 
общественного мнения и выявлении предпочтений общества. В их функции 
входит снабжение граждан информацией, необходимой для того, чтобы само-
стоятельно составить мнение о состоянии и проблемах общества, государ-
ства и всего мира. Современные масс-медиа не только элемент гражданского 
общества, но и часть системы национальной и международной безопасности.
Следует подчеркнуть, что информация сегодня оказывает большое вли-
яние на трансформацию мировой системы. Глобальная информация сейчас 
не ограничена в пространстве, что вынуждает теоретиков в области массовой 
коммуникации по-новому взглянуть на трансформирующуюся действитель-
ность современного мира. К примеру, М. Кастельс отмечает, что в инфор-
мационную эпоху «местности лишаются своего культурного, исторического, 
географического значения и реинтегрируются в сети или образные коллажи, 
вызывая к жизни пространство потоков, заменяющее пространство мест» [1]. 
Политологические исследования и политико-культурные процессы Казахстана

4 (70) 2016 | Адам әлемі     133
Таким образом, в 90-х гг. ХХ века в сферу масс-медиа в широкий обо-
рот вошло понятие «информационное пространство», а десятилетие спу-
стя  –  «медиапространство».  Понятие  «информационное  пространство» 
рассматривается с позиций разных научных дисциплин, более или менее 
устоялось в научном плане. С позиции журналистики в узком смысле мож-
но определить данное понятие как единое информационное пространство в 
его привязке лишь с возможностью доступа к информации. 
В то время как, понятие «медиапространство» в качестве отдельной де-
финиции еще не обрело окончательный статус в терминологических слова-
рях и справочниках, имеет различные трактовки и интерпретации. По мне-
нию Дзялошинского И.М., основу медиапространства составляют средства 
производства и распространения информации, а также сама массовая ин-
формация [2]. Он также отмечает, что структурировать медиапространство 
можно по разным основаниям: с позиции собственника – государственное, 
коммерческое и некоммерческое; с точки зрения используемых технологий 
– пространство традиционных медиа, новых медиа и интегрированных ме-
диа. 
Контуры основных подходов к пониманию медиапространства Дзяло-
шинский  И.М.  рассматривал  в  трех  смыслопорождающих  моментах:  как 
«информатизированное»  физическое  пространство,  т.е.  геополитическое 
понимание, как символическое пространство знаков, т.е.  культурологиче-
ский подход и как сферу особых информационных отношений между людь-
ми, т.е. с позиций социологического подхода [3].
В конце 1990-х гг. возникли различные варианты понимания категории 
«медиапространство»: «территория распространения медиа», «сфера вли-
яния средств массовой информации», «потенциал использования разной и 
дифференцированной  информации»,  «возможность  свободного  доступа  к 
любой информации в мире», «совокупность источников, из которых люди 
получают информацию, и смысловое поле, которое эти источники форми-
руют», «среда, которая в будущем поглотит все …» и др. [4]. 
Другой  исследователь  Кулибаба  С.И.  понятие  «медиапространство» 
рассматривает в аспекте взаимодействия национальных культур [5], опре-
деляет роль медиапространства как канала трансляции духовных ценностей 
на  уровне  мирового  сообщества.  Автор  выделяет  адаптирующую,  социа-
лизирующую  и  социально-интегрирующую  функции  медиапространства 
в культуре. Кулибаба С.И. приходит к выводу, что медиапространство не 
просто описывает реальность, но пропагандирует способы интерпретации 
и разрешения социальных проблем. «Ключевой задачей личности, социаль-
ных  групп  и  государства  в  целом  является  поиск  драйверов  в  медиапро-
странстве для трансляции интегрирующих терминальных духовных ценно-
стей», – заключает автор в своей работе.
Назарбетова А. Предпосылки формирования единого медиапространства...

134     Адам әлемі | 4 (70) 2016
Несмотря на существующие различные интерпретации понятия «ме-
диапространство», большинство авторов указывают на возможность инте-
грального осмысления данного понятия. Необходимо отметить некоторые 
общие  моменты,  которые  выделяет  Монастырёва  О.Г.:  1)  ядром  медиа-
пространства  признаются  средства  массовой  коммуникации  (в  частности 
СМИ); 2) в свою очередь СМИ (а значит медиапространство) являются ак-
тивным  актором  формирования  других  видов  пространств:  социального, 
культурного, образовательного, религиозного и т.д.; 3) изменения в медиа-
пространстве непосредственно связаны с трансформационными процесса-
ми в обществе; 4) медиапространство формирует картину мира, находящу-
юся за пределами чувственного опыта индивида. Медиапространство – это 
не просто отражение реальности, это социально конструируемое понима-
ние мира; 5) медиапространство представляет собой сложную систему, об-
ладающую определенным набором структурных элементов, которые взаи-
мосвязаны и подчиняются общим закономерностям развития целого [6].
В настоящее время одной из основных тенденций развития мировых 
информационных ресурсов и формирования медиапространства следует 
назвать глобализацию СМИ. В 1980 г. появляется первый глобальный ка-
нал новостей CNN, который 24 часа в сутки 7 дней в неделю вещает толь-
ко новости. Возникновение и развитие транснациональных медиакорпо-
раций, а также глобализация новостных телевизионных сетей привели к 
тому, что роль масс-медиа в общественно-политических процессах в зна-
чительной мере возросла. Причем если на протяжении более пятнадцати 
лет после возникновения первой глобальной телесети мировую медиапо-
вестку определяли западноевропейские и американские телерадиокомпа-
нии (CNN, BBC, Euronews), то с 1996 г. их «разбавила» арабская телесеть 
Al Jazeera, а в 2005 г. на мировой информационный рынок вышла Russia 
Today [7]. C развитием глобальных телесетей новостей в научной лите-
ратуре  закрепляется  термин  «CNN-Effect»,  под  которым  понимается  их 
способность влиять на политические и дипломатические решения и даже 
изменять ход событий. 
В этой связи примечательно, что на V Саммите Совета сотрудничества 
тюркоязычных  государств
*
,  проходившем  в  Астане  в  сентябре  2015  года,  
Президентом Казахстана Н.А. Назарбаевым была в очередной раз обозна-
чена  идея  о  создании  международного  тюркского  канала  [8].  Глава  госу-
дарства  РК,  открывая  юбилейный  саммит,  подчеркнул,  что  сейчас,  как  и 
* Совет сотрудничества тюркоязычных государств (ССТГ) был создан в 2009 г. Первый саммит со-
стоялся 21 октября 2011 г. в Алматы. Подписание Алматинской декларации стало основой для соз-
дания международной организации, призванной развивать сотрудничество между тюркоязычными 
странами и способствовать единению тюркских народов. В организацию входят Азербайджан, Ка-
захстан, Кыргызстан, Туркмения, Турция.
Политологические исследования и политико-культурные процессы Казахстана

4 (70) 2016 | Адам әлемі     135
прежде, крайне необходимо уплотнять связи между тюркскими странами. 
Нурсултан Назарбаев выдвинул инициативу о создании единого фонда для 
развития тюркского мира, предложил создать общее информационное про-
странство, а именно открыть международный тюркский канал. Все осталь-
ные главы государств поддержали данную идею.
Президент Азербайджана И. Алиев в своем выступлении отметил, что 
создание  единого  медиапространства  станет  своеобразной  пропагандой  
культурных ценностей тюркоязычных стран среди всех народов мира. Так-
же он подчеркнул: «Общие корни, история, культура укрепляют наше поло-
жение в современном мире. Я уверен, что с запуском собственного канала 
у нас появится больше шансов занять достойное место на международной 
арене, будем успешно развивать и дальше наш союз».
«Мы живем в непростое время – кругом возникают межнациональные  
конфликты  среди  братских  народов.  Поэтому  тюркоязычные  государства 
должны укреплять свою дружбу. К примеру, через такие проекты, как меж-
дународный тюркский канал, который, безусловно, обогатит наше инфор-
мационное пространство и позволит вести свою информационную полити-
ку», –  сказал Президент Кыргызской Республики А. Атамбаев.
Следует  отметить,  что  впервые  идея  такого  телевизионного  ресурса 
прозвучала в июне 2014 года в ходе четвертого саммита Совета сотрудни-
чества тюркоязычных государств в Бодруме. Затем создание единого теле-
канала тюркского мира обсуждалось в декабре того же года в Баку на за-
седании комиссии по социальным, культурным и гуманитарным вопросам 
Парламентской Ассамблеи тюркоязычных стран (ТюркПА). Председатель 
комитета по культуре Милли Меджлиса Азербайджана Н. Джафаров отме-
тил отсутствие единого медиапространства между тюркскими государства-
ми, несформированность единой информационной инфраструктуры, кото-
рая охватывала бы весь тюркский мир. Н. Джафаров уточнил, что единый 
телеканал тюркского мира должен быть создан по типу таких каналов, как 
англоязычный ВВС и арабоязычный Аль-Джазира. 
В августе 2015 г. в Астане в ходе первой встречи министров в сфере 
информации и медиа Совета сотрудничества тюркоязычных государств был 
одобрен  проект  Концепции  международного  тюркоязычного  новостного 
телеканала [9], а также подписаны протокол о сотрудничестве между наци-
ональными телеканалами и меморандум о взаимопонимании по сотрудни-
честву между информационными агентствами. Планируется, что телеканал 
будет новостной и познавательный, где будут продвигать общую тюркскую 
культурную ценности каждой страны. Поскольку Совет состоит из четырех 
государств, то канал будет вещать на языках этих четырех государств, ан-
глийский язык – включительно. 
Предполагается, что штаб-квартира канала будет располагаться в Аста-
не, будут национальные представительства во всех тюркоязычных странах 
Назарбетова А. Предпосылки формирования единого медиапространства...

136     Адам әлемі | 4 (70) 2016
по примеру функционирования телерадиокомпании «МИР». Также ожида-
ется, что создание Международного тюркского новостного канала позволит 
тюркским странам обеспечить свободный выход на глобальное информаци-
онное пространство и внести существенный вклад в формирование центра-
лизованной новостной политики.
Актуальность и востребованность такого международного телеканала, 
призванного укрепить интеграционные процессы между странами, имею-
щими общие исторические корни, бесспорна. Сегодня глобальной тенден-
цией становится то, что в рамках регионального сотрудничества участники 
тех  или  иных  интеграционных  проектов  стремятся  создавать  единые  ме-
диапространства.  К  примеру,  прорабатывается  вопрос  создания  единого 
информационного органа на пространстве Евразийского союза по примеру 
единого  информационного  канала  СНГ  ТРК  «МИР»,  которая  достаточно 
успешно существует и функционирует до сих пор.
Другой пример, на состоявшемся в Санкт-Петербурге в июне 2015 года 
Первом российско-китайском медиафоруме с участием руководителей, ве-
дущих  СМИ  России  и  Китая,  был  подписан  ряд  соглашений  между  рос-
сийскими  и  китайскими  информационными  агентствами,  телеканалами, 
газетами, издательствами и библиотеками о совместной реализации теле-
визионных,  издательских  и  информационно-просветительских  проектов 
[10].  Всего  на  2015  год  была  запланирована  реализация  56  совместных 
российско-китайских проектов в области СМИ. Китай и Россия намерены 
построить единое информационное пространство на огромных просторах 
Евразии с аудиторией свыше 1,5 млрд. человек. Имеются конкретные фак-
ты двустороннего сотрудничества. Так, издаваемый Международным радио 
Китая журнал «Дыхание Китая» выходит вкладкой в «Российскую газету» 
распространяется уже в шести крупнейших городах РФ. Ширится присут-
ствие китайских медиа в российской блогосфере.
Попытки  создания  единого  медиапространства  предпринимается  и  в 
рамках сотрудничества стран БРИКС. Так, представитель России в группе 
БРИКС Рябков С. обращаясь с приветственным словом к участникам фору-
ма руководителей СМИ стран БРИКС подчеркнул, что в одобренной Прези-
дентом РФ Путиным В.В. концепции председательства России в БРИКС от-
дельный раздел посвящён информационной работе [11]. Также он отметил 
ряд предпринятых конкретных практических шагов в этом направлении: в 
ходе июльского саммита 2015 года в Уфе главами внешнеполитических ве-
домств государств БРИКС был подписан Меморандум о взаимопонимании 
о создании совместного интернет-сайта БРИКС, т.е. виртуального секрета-
риата объединения. Это информационная площадка, на которой будет раз-
мещаться основной массив официальных документов и других материалов 
по всем направлениям деятельности объединения. 
Политологические исследования и политико-культурные процессы Казахстана

4 (70) 2016 | Адам әлемі     137
Еще раз хотелось бы подчеркнуть неоспоримый факт, что в формиро-
вании общественного мнения огромную роль играют масс-медиа. Особенно 
это актуально в условиях отсутствия какой-либо государственной идеоло-
гии. При формировании общественного мнения от СМИ зависит намного 
больше, чем от любого политика. На примере Украины и ряда других стран 
мы видим, что информационная война ничуть по своей силе не уступает во-
оружённым столкновениям. Опасность вовлечения в информационные во-
йны может возникнуть и перед тюркоязычными странами.  Если мы хотим 
предостеречь наши страны от таких рисков, целесообразно, создавать еди-
ное медиапространство для наших стран. Необходимо признать, что сей-
час идёт борьба за души и умы населения. И некоторые страны этим очень 
успешно  пользуются.  Борьба  с  влиянием  ИГИЛ-ДАИШ  ведется,  однако 
чаще силовыми методами, а ведь борьбу нужно вести на уровне идеологии. 
Как мы видим, негативную роль в создании позитивного образа деструк-
тивных сил в медиапространстве создают СМИ, в частности Интернет.
Сегодня, возможно, нельзя переоценивать роль масс-медиа в современ-
ных мировых процессах, но и недооценивать тоже недопустимо. Нынешняя 
цивилизация стала информационной, и, безусловно, медиасфера во всех ви-
дах оказывают на восприятие гражданами существующей реальности ко-
лоссальную роль. Взаимодействие со СМИ является неотъемлемой частью 
политики любого правительства, политической силы, государства для эф-
фективного решения стоящих перед ними задач. 
Кроме того, основным трендом, о котором необходимо сказать, явля-
ется глобализация медиапространства. Такая тенденция дала участникам 
коммуникации беспрецедентные возможности доступа, обмена информа-
цией, участия в различных дискурсах при минимальных временных и дру-
гих издержках. В то же время, ценности потребления и индивидуализма, 
явно и неявно культивируемые через масс-медиа, замещают смысловые 
ориентиры  традиционных  культур  развивающихся  стран.  Глобализация 
СМИ несет как позитивное влияние и либерализацию масс-медиа во всем 
мире, так и ограничивает коммуникации и доступ к масс-медиа тех стран, 
где  местные  СМИ  менее  развиты  или  закрыты  по  внутриполитическим 
причинам.
В этой связи, актуально и бесспорно создание единого медиапростран-
ства тюркоязычного мира для того, чтобы сохранить, популяризировать и 
развивать свои культурные, ментальные, духовно-нравственные особенно-
сти. Есть понимание внутри общества, согласованность между руководите-
лями стран. Но причиной отсрочки открытия международного тюркского 
канала является тот факт, что конкретные сроки запуска телеканала не уста-
новлены, поскольку открытым остается вопрос о финансировании, других 
технических и организационных моментах.
Назарбетова А. Предпосылки формирования единого медиапространства...

138     Адам әлемі | 4 (70) 2016

жүктеу/скачать 1,7 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: