Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад



Pdf көрінісі
бет70/100
Дата23.06.2022
өлшемі3,8 Mb.
#37241
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   100
Байланысты:
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem

Неучтивость и неуважение 
Некоторые суфийские мастера считают, что грех Иблиса заключался в его неучтивости 
и неуважении – ведь когда Бог повелел ему поклониться Адаму, этикет влюбленного 
требовал, чтобы он не произносил "я" и не прекословил. 
Влюбленному выказывать существование перед Возлюбленным – непростительный 
грех, и наказанием за эту бестактность и утрату уважения было вечное отлучение от двора 
Возлюбленного, о чем и пишет Руми в стихах: 
 
Всякий, кто ведет себя непочтительно 


 
- 115 - 
в отношениях с Другом, 
является разбойником, грабящим людей; 
он не человек. 
Посредством этикета 
эти небеса исполнились светом, 
а ангелы достигли 
безукоризненной чистоты. 
Дерзость же затмила солнце; 
и именно бесстыдство 
изгнало Азазила от двери. 
ММ I 90-92 
 
Внимание к внешнему обличью Адама и невнимание к его духовной сущности 
Некоторые суфийские мастера связывают непослушание Иблиса с тем, что он обратил 
внимание на внешнее обличье (сурат) Адама и упустил из виду его внутреннюю 
реальность (ма'на), которая являлась проявлением всех имен и свойств Бога. Из-за своего 
небрежения и отказа поклониться Адаму он и был изгнан. 
Руми об этом пишет так: 
 
Ты видел то, что видел Иблис, проклятый, 
когда сказал: "Я– из огня, Адам – из глины". 
Хотя б на миг прикрой глаза, 
подобные глазам Иблиса, – 
сколько еще ты будешь глазеть 
лишь на внешнее? Сколько? Сколько?! 
ММ III 2299-2300 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   100




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет