Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад
жүктеу/скачать 3,8 Mb. Pdf көрінісі
|
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem
|
Самопоклонение Некоторые суфийские мастера полагают, что поводом удаления Иблиса со стоянки близости с Богом послужило самопоклонение: в ответ на повеление Божье он сказал "Я". Аттар пишет: Бог, Всевышний, когда говорил с Моисеем наедине, сказал ему: "Отправляйся и узнай тайну Иблиса". Отыскав Иблиса, Моисей спросил его о тайне. "Всегда помни вот о чем, – ответил ему Иблис, – никогда не говори "Я", иначе кончишь так же скверно, как я. Даже если ты выказываешь малейший намек на существование, ты – неверующий. Достижения на пути заключаются в отсутствии самовыражения; хороший человек – тот, кто пользуется дурной репутацией среди людей, Ведь если допустить самовыражение на пути, тут же возникнут сотни "Я". МТ 163 Отсутствие дружелюбия - 123 - Некоторые суфийские мастера считают, что причиной отдаленности Иблиса было отсутствие чувства дружелюбия к Богу. Иблис обладал гностическим мышлением, но не дружелюбием. * * * Притязание на дружбу без знания – это самоотречение, тогда как притязание на знание без дружбы – это предательство. Иблис, которого знали как "изгнанного" и "главу злокозненных", обладал знанием, но не дружбой. И начало его, и конец были чистейшим обманом и увязанием в глубинах неверности. Внешне он выглядел как ангел и носил личину святости, но его внутреннее бытие было развращено. Он провел тысячи лет, двигаясь по пути преданности, в надежде на единение, и потому ожидал, что его внутренний глаз откроется или что благоухание единения пропитает его внутреннее бытие. Он пал с возвышенных небес на землю проклятия. КАМ III 468 Руми о негативных качествах Иблиса Отделенностъ от Бога Человек заключен в тюрьму мира, чтобы осознать свою отделенность от Бога. Бог наш возвестил в нашем Коране, что Иблис отделен от Него, и предостерег против его уловок, против его отделенности и злых советов. Не присоединяйся к нему и не води с ним никаких дел. А если последуешь за ним, обвиняя в этом его то ведь он-то – отделён, что же ты выиграешь? ММ II 653-656 |