Додонов Р.А. Теория ментальности 199
неупорядоченном состоянии. Этническая память в таких ситуациях
функционирует совершенно иначе, чем в нормальных условиях, а
интенсивно прибывающая информация не становится этническим
или социальным опытом, так как "в непереработанном и
неосмысленном виде она является фактически бесполезной для
социума, оседая в подвалах социальной психики в качестве общего
негативного и тяжелого впечатления". Трагедия заключается в том,
что к этому опыту ментальность обращается всякий раз, когда
подобная кризисная ситуация воспроизводится и идеология дает
сбои.
Таким образом, однажды возникший на ранних этапах
функционирования этноса идеологический цейтнот, не исчезает с
ликвидацией причин, его породивших, а становится достоянием
менталитета. После каждой "дистрессовой ситуации, – пишет
Е.А.Донченко, – социум становится все "глупее и глупее", так как
огромная
часть
социального
интеллекта
занята
непереработанными, а потому не соответствующими принятию
новых эффективных решений отрицательными архетипами. Трудно
сказать, с какого момента начали накапливаться отрицательные
архетипы в украинской социальной психике, но известно, что
первая "революция" в Украине состоялась в 1068 году; киевляне,
не удовлетворенные правлением Изяслава, выгнали его, заменив
племянником Всеславом".
Даже поверхностное знакомство с украинской историей
позволяет подтвердить такие выводы. На наш взгляд, само
географическое положение Украины, где пересекаются сухопутные
дороги с Востока на Запад и речные пути с Севера на Юг, из
Европы в Азию и Африку – пути далеко не всегда мирные,
обусловливало естественное желание держать под контролем
данную территорию. Попытки удержаться на этом "всемирном
перекрестке", очевидно, и породили у местного населения первые
"дистрессовые
архетипы",
отражавшие
неспособность
идеологической обработки своей элитой информации о быстрых
сменах этнического окружения. Вся последующая история предков
украинцев и самого украинского этноса представляет собой