История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы



Pdf көрінісі
бет31/194
Дата12.09.2022
өлшемі2,98 Mb.
#38918
түріЛитература
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   194
Байланысты:
часть пер

Лирика 1809–1811 годов 
К лирическим произведениям этого времени относятся такие значительные 
стихотворения, как «Тибуллова элегия III», «Послание г. Велегурскому», «Пафоса бог, Эрот 
39 Белинский В.Г.  Полн. собр. соч. Т. VII. М., 1955. С. 224. 
40 См.: Вацуро В.Э.  Пушкин и литературное движение его времени // «Новое литературное обозрение». М., 
2003. № 59. С. 309. 


прекрасный…», «Ложный страх. Подражание Парни», «Мадагаскарская песня», «Любовь в 
челноке», «Элизий», «Надпись на гробе пастушки», «Счастливец», «Радость», «Рыдайте, 
амуры и нежные грации…», «На смерть Лауры», «Вечер», «Веселый час», «Тибуллова 
элегия Х», «Привидение», «Источник», «К Петину», «Дружество». Завершается этот период 
знаменитым стихотворением «Мои пенаты. Послание к Жуковскому и Вяземскому». 
Большинство произведений – элегии и послания. 
Во всей лирике этой поры («Ложный страх», «Мадагаскарская песня», «Элизий» и др.) 
возникает образ чувственной юности, бурно проявляющей страсть, которая овладевает 
любящими людьми. Но эта страсть не бездумное и слепое торжество природы. Она изящна, 
грациозна, умна. Батюшков возвышает и облагораживает ее, сообщая ей исключительную 
духовную содержательность. 
Вот он описывает ночное свидание («Ложный страх») и победу взаимного влечения над 
стыдливостью. Перед читателем проходит маленькая сценка, полная движения, переживания 
быстрого сменяются, но в них и в самой их смене ощутимы конкретность и психологическая 
правда. При этом чувства героев совсем не идеальные и мечтательные, а живые и земные. 
Естественность душевных движений передается в зримых и понимаемых сердцем образах – 
«дрожащая рука», «к груди… прижалась, Чуть дыша…». В любовную игру втянуты 
античные боги и мифологические персонажи – Гименей, амуры, Морфей. Радость любви 
передана зримыми приметами («бесценны слезы», «улыбка на устах», «персей волнованье»). 
На чувственность Батюшков опускает покров целомудренности. Слова разговорного 
литературного языка он включает в такие сочетания, которые придают страсти украшающий 
и духовный характер. С этой целью он использует торжественную книжность славянизмов. 
Вместо «груди» он употребляет книжный эквивалент – «перси», вводит высокое слово 
«волнованье». 
Наслаждение любовью во многих стихотворениях преобразуется в наслаждение 
жизнью и естественными радостями. Батюшков славит молодость, здоровье, богатства 
человеческой души. Любовь делает человека не только счастливым, но и цельным 
существом, живущим в согласии с природой и другими людьми. В стихотворении «Радость» 
юноша, услышавший от любимой заветное слово «Люблю!», хочет рассказать об этом всем, 
чтобы радость вселилась и в другие сердца. Даже природа благосклонно отзывается на 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   194




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет