Книга первая: процесс производства капитала
жүктеу/скачать 4,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Marks K KapitalI.a6
|
держание и её форма, по существу есть затрата человеческо- го мозга, нервов, мускулов, органов чувств и т. д. Во вто- рых, то, что лежит в основе определения величины стоимо- сти, а именно, продолжительность таких затрат, или коли- чество труда, совершенно отчётливо отличается от качества труда. Во всяком обществе то рабочее время, которого стоит производство жизненных средств, должно было заинтересо- вать людей, хотя бы и не в одинаковой степени на разных ступенях развития. 38 Наконец, раз люди так или иначе рабо- тают друг на друга, их труд получает тем самым обществен- ную форму. Итак, откуда же возникает загадочный характер продукта труда, как только этот последний принимает форму товара? Очевидно, из этой самой формы. Равенство различных ви- дов человеческого труда приобретает вещную форму одина- ковой стоимостной предметности продуктов труда; измере- ние затрат человеческой рабочей силы их продолжительно- стью получает форму величины стоимости продуктов труда; наконец, те отношения между производителями, в которых осуществляются их общественные определения труда, полу- чают форму общественного отношения продуктов труда. Следовательно, таинственность товарной формы состоит 38 Примечание к 2 изданию. У древних германцев величина моргена земли из- мерялась трудом одного дня; отсюда название моргена: Tagwerk (или Tagwanne) (jurnale или jurnalis, terra jurnalis, jornalis или diurnalis), Mannwerk, Mannskraft, Mansmaad, Mannshauetи т. д. См. Georg Ludwig von Maurer. “Einleitung zur Geschichte der Mark-, Hof-, u. s. w. Verfassung”. Műnchen, 1854, S. 129 sq просто в том, что она является зеркалом, которое отража- ет людям общественный характер их собственного труда как вещный характер самих продуктов труда, как общественные свойства данных вещей, присущие им от природы; поэтому и общественное отношение производителен к совокупному труду представляется им находящимся вне их обществен- ным отношением вещей. Благодаря этому quid pro quo [по- явлению одного вместо другого] продукты труда становятся товарами, вещами чувственно-сверхчувственными, или об- щественными. Так световое воздействие вещи на зритель- ный нерв воспринимается не как субъективное раздражение самого зрительного нерва, а как объективная форма вещи, находящейся вне глаз. Но при зрительных восприятиях свет действительно отбрасывается одной вещью, внешним пред- метом, на другую вещь, глаз. Это – физическое отношение между физическими вещами. Между тем товарная форма и то отношение стоимостей продуктов труда, в котором она выражается, не имеют решительно ничего общего с физи- ческой природой вещей и вытекающими из нее отношения- ми вещей. Это – лишь определенное общественное отноше- ние самих людей, которое принимает в их глазах фантасти- ческую ферму отношения между вещами. Чтобы найти ана- логию этому, нам пришлось бы забраться в туманные обла- сти религиозного мира. Здесь продукты человеческого моз- га представляются самостоятельными существами, одарен- ными собственной жизнью, стоящими в определенных отно- |