Казахское ханство как суверенное государство средневековой эпохи

 
158 
Перед  решающей  битвой  Абылай  проявил  себя  победителем  в 
единоборстве с именитым джунгарским военачальником батыром Шарышем. 
Он проводил гибкую дипломатическую политику в отношении двух крупных 
государств  (России  и  Китая),  которые  были  не  просто  соседними,  а 
сопредельными  с  Казахстаном  государствами.  Выехав  с  дипломатической 
миссией  в  Пекин  в  1757  году,  он  вступил  в  подданство  китайского 
императора  в  статусе  «ван»  —  вассального  князя,  сохраняющего  полную 
самостоятельность,  но  уплачивающего  определенную  дань.  В  1759  году  он 
направил  в  Петербург  своего  родственника  Жолбарыса,  поручив  ему 
подтвердить российский протекторат над казахскими землями. Его искусство 
дипломата  проявилось  еще  и  в  том,  что  он  поддерживал  междоусобицы 
между  претендентами  на  престол  правителя  в  Джунгарии,  ослабляя  тем 
самым  потенциального  агрессора.  Он  распространил  свою  власть  на 
значительные районы Старшего жуза, Младшего жуза, всего Среднего жуза и 
по праву считал себя ханом всех трех казахских жузов. 
Авторитет  Абылая  перед  народом  возрос  вследствие  проявленного 
полководческого дара и умелого предводительства казахских войск в борьбе 
против  джунгаров.  Народ  свое  уважение  к  нему  выразил  во  фразе: 
«ниспосланный  Аллахом  для  свершения  великих  дел».  При  жизни  народ 
называл  «аруақ»  (воплотивший  дух).  Ему  удалось  восстановить 
территориальные владения Казахского ханства. При нем на казахских землях 
интенсивно  развивалось  земледелие.  В  памяти  народа  он  остался 
олицетворением  единства  и  целостности  территории  казахской  земли. 
Проявил  себя  блестящим  дипломатом:  во  внешней  политике  он 
одновременно  ориентировался  и  на  Россию,  и  на  Китай,  сумев  тем  самым 
уберечь  казахские  земли  и  народ  от  разорения.  Его  дипломатический  дар 
раскрылся 
в 
процессе 
укрепления 
казахско-китайских 
торгово-
экономических  отношений:  казахская  торговая  миссия  во  главе  с  Абылаем 
была  благожелательно  принята  в  городе  Урумчи.  В  Большой  советской 
энциклопедии  пытались  охарактеризовать  его  с  негативной  стороны,  в 
частности,  в  ней  утверждалось,  что  он  «установил  режим  насилия  и 
произвола»,  что  «с  целью  ослабления  противников  разжигал  межродовые 
распри»
59
. Во-первых, никакого насилия или произвола он не устанавливал, 
если  кого-то  и  наказывал,  то  как  хан  своего  жуза  должен  был  это  делать  в 
целях  наведения  и  укрепления  элементарного  порядка  и  дисциплины.                 
Во-вторых,  он  не  мог  разжигать  межродовые  распри,  поскольку  он  всю 
сознательную  жизнь  добивался  объединения  всех  казахов  в  рамках 
Казахского  ханства,  а  межродовые  распри  этому  никак  не  способствовали, 
напротив,  они  углубляли  раскол  и  раздробленность  казахского  общества  и 
государства. К тому же авторы данной статьи сами впадают в противоречие, 
утверждая в самом ее начале, что он «добился объединения казахов Среднего 
 
59
 Абылай. – Большая советская энциклопедия в 30 томах. Том 1. – Москва: «Советская 
энциклопедия», 1969. – С. 22. 

 
159 
жуза, части Старшего жуза, некоторых родов Киргизии под своей властью». 
В  советские  время  общественные  науки  были  идеологизированы,  они  были 
направлены  на  то,  чтобы  доказать,  что  любой  хан,  находясь  «во  главе 
правящей  эксплуатирующей  народные  массы  верхушке»,  автоматически 
оказывался  главным  эксплуататором,  которого  следовало  характеризовать 
отрицательно. 
По своей интеллектуальной одаренности, волевым качествам, величию 
стратегических  замыслов,  воплощенных  в  крупные  результаты  во 
внутриполитической  и  внешнеполитической  деятельности  Абулхаир-хан 
(1693-1748) 
принадлежит  к  числу  самых  выдающихся  казахских 
предводителей  прошлого.  После  ухода  с  политической  сцены  хана  Тауке  и 
позднее  —  хана  Абылая  главная  роль  в  общественной  жизни  трех  жузов 
принадлежала Абулхаир-хану.  
В 1710 году на народном собрании в Каракумах Абулхаир был избран 
командующим  армией  Младшего  жуза,  а  предводителем  всего  войска  был 
известный  батыр  Богенбай.  XVIII  век  в  истории  казахского  народа  был 
трагичным, вследствие чего постоянные нападения со стороны джунгаров не 
позволяли  развиваться  народу.  Абулхаир-хан  принимал  активное  участие  в 
этой  священной  освободительной  войне.    Им  было  проявлено  особое 
мужество при защите городов Ташкента, Туркестана и Сайрама. В 1726 году 
на  съезде    всех  трех  казахских  жузов  султаны,  бии  и  батыры  единодушно 
избрали  хана  Младшего  жуза  Абулхаира  верховным  главнокомандующим 
общеказахского войска.  
Армия Абулхаира после победы над джунгарами в 1726 году показала, 
что  джунгаров  можно  победить,  народ  обрел  уверенность  в  том,  что  он 
добьется  полной  победы  над  врагом.  Народ  стал  лучше  организоваться  в 
борьбе против общего агрессора, проявлял большой энтузиазм ради защиты 
отечества. Хотя казахи одержали  важную победу, враг еще был сильным, и, 
знавший  реальную  ситуацию,  Абулхаир  подготовил  новое  наступление. 
Весной  1730  года  в  местности  Аныракай,  к  юго-востоку  от  Балхаша, 
казахская  армия  во  главе  с  Абулхаиром  снова  разбила  завоевателей.               
В 100-летней войне казахов против джунгаров наступил переломный период, 
когда  полная  победа  казахов  казалась  уже  близкой.  Но  в  это  время 
неожиданно умер верховный хан Болат. Этот титул могли  дать Абулхаиру, 
хану  Младшего  жуза,  принимая  во  внимание  его  выдающиеся  заслуги.  Но 
механизм  выдвижения  в  верховные  ханы  в  пользу  Абулхаира  не  сработал: 
верховным  ханом  был  избран  сын  Булат-хана,  молодой  Абулмамбет. 
Естественно,  Абулхаира  такой  исход  дела  покоробил:  он,  отказавшись  от 
поста главнокомандующего в пользу нового хана, вернулся со своим войском 
в  свой  Младший  жуз.  С  трудом  собранное  общеказахское  народное 
ополчение  распалось.  Сам  Абулхаир  погиб  1  августа  1748  года  от  руки 
своего врага султана Барака. 
С  его  именем  связаны  важные  события  военной  и  политической 
истории  казахского  народа  первой  половины  XVIII  века,  которые  оставили 

 
160 
глубокий  след  в  его  исторической  памяти.  Кроме  отражения  нападения 
джунгаров,  Абулхаир  был  вынужден  воевать  и  с  башкирами,  и  волжскими 
калмыками.  Проявленный  им  недюжинный  военный  талант  полководца, 
личная  храбрость  и  отвага  во  время  сражений  снискали  Абулхаир-хану 
известность и славу во всей казахской степи. 
Кенесары  Касымов  (Кенесары  Қасымұлы)  был  казахским  султаном, 
чингизидом,  внуком  Абылай-хана.  В  сентябре  1841  года  в  районе  реки 
Торгай  представителями  трех  жузов  Кенесары  был  избран  общим  ханом 
казахов. То, что он не был признан в этом качестве российским императором 
Николаем  I,  юридического  значения  не  имело,  поскольку  это  был  период 
длительного,  еще  не  завершенного  процесса  присоединения  Казахстана  к 
России; к тому же отдельные признаки протекторатных отношений означали, 
что  казахские  жузы  были  вполне  самостоятельны  в  решении  своих 
внутригосударственных  вопросов,  в  том  числе  в  вопросах  избрания  хана. 
Если кто-то считает, что без признания никак нельзя, то следует сказать, что 
в  1843  году  Бухара  признала  Кенесары  ханом  казахов.  После  того,  как  в 
сентябре  1841  года  на  Курултае  представителей  всех  казахских  жузов 
Кенесары  провозгласили  ханом,  Казахское  ханство  было  восстановлено. 
Кенесары-хан  претворял  в  жизнь  идеи  централизованной  власти, 
установления  строгой  дисциплины.  На  всей  территории  ханства  он 
упорядочил налоговую систему, создал военный совет, восстановил суд биев, 
создал  организованное,  приспособленное  к  затяжным  военным  действиям 
ополчение. Ведя активную дипломатическую деятельность с должностными 
лицами  России,  среднеазиатских  ханств,  Кенесары-хан  придавал  большое 
значение подбору дипломатических кадров в ханстве. Им была организована 
служба разведки. 
После убийства кокандцами брата Саржана в 1836 году и отца Касыма 
в  1840  году  на  союз  с  ними  Кенесары  пойти  не  мог.  Он  пытался  найти 
союзников:  в  лице  бухарского  хана,  кыргызских  манапов.  Выступая  против 
России Кенесары хотел остановить ее продвижение вглубь казахской степи, 
требовал  разрушить  построенные  на  казахской  земле  русские  крепости  и 
остановить возведение новых крепостей. И самое главное, он хотел добиться 
восстановления  казахской  государственности  времен  его  деда  —  хана 
Абылая.  Кенесары-хан  исходил  из  того,  что  успешную  борьбу  с  царским 
колониализмом  и  среднеазиатскими  ханствами  можно  вести  при 
преодолении  разобщенности  казахов,  создании  единого  централизованного 
государства.  Еще  и  поэтому  он  возродил  Казахское  ханство.  Бии,  баи  и 
батыры оказывали ему содействие, возглавив соответствующие ведомства и 
службы  в  ханстве.  Кенесары-хан  создал  государственный  аппарат  для 
обеспечения 
надлежащего 
функционирования 
централизованного 
государства.  Во  главе  данного  государства  стоял  хан,  при  котором  был 
создан  ханский  совет  в  виде  совещательного  органа,  куда  вошли  его 
соратники:  батыры,  бии,  отдельные  родственники;  но  решающий  голос 
принадлежал хану. Ханский совет обсуждал все важные вопросы внутренних 

 
161 
и  внешних  дел.  Подобранные  ханом  люди  осуществляли  судебные, 
дипломатические, финансово-имущественные, военные функции. 
В  советской  историографии  Кенесары  Касымова  считали  реакционно-
незаконным руководителем, который самовольно стал во главе «феодально-
монархического движения, направленного на отрыв Казахстана от России»
60
. 
Советские  историки  были  не  правы  в  своем  утверждении,  что  Кенесары 
якобы был реакционным лидером, который отстаивал «привилегии местных 
феодалов  и  султанской  верхушки».  Это  был  один  из  ярких  представителей 
официальной  казахской  аристократической  элиты,  внук  великого  хана 
Абылая. Для казахского хана Кенесары Касымова была важна национальная 
идея сохранения за казахами их исконных земель, политых кровью и потом 
предков,  восстановление  единой  казахской  государственности.  Это  была 
благородная  идея:  за  нее  он  не  колеблясь  отдал  свою  жизнь.  Русские 
исследователи  (В.  Потто,  М.  Венюков,  Н.  Коншин)  отмечали  даровитость, 
решительность,  энергичность  Кенесары,  в  нем  был  виден  народный 
казахский герой, мечтавший о политическом единстве всех казахских племен 
и орд: «Это был выдающийся во всех отношениях человек, стоявший много 
выше своих сподвижников, навсегда умевший выйти из узкой сферы личных 
и  родовых  интересов.  Только  в  лице  Кенесары  мы  встречаем  в  истинном 
смысле  национального  казахского  «героя»,  мечтавшего  о  политическом 
объединении  всех  казахов,  без  различия  племен  и  даже  орд.  Лично  очень 
храбрый,  он  обладал  неутомимой  энергией  и  был  в  то  же  время  искусным 
политиком»
61
. 
Ни  тогда,  ни  теперь  идея  монархизма,  которая  торжествует  в  ряде 
стран Западной Европы, не могла и не может быть реакционной. Не логичной 
выглядела  мыслительная  конструкция  советских  ученых,  которые 
утверждали,  что  надо  было  подавить  «реакционное  феодально-
монархическое  движение»  казахов  силами  «прогрессивного»  феодально-
монархического  государства,  каковой  тогда  являлась  царская  Россия.  В  тот 
период  России  нужны  были  земли  казахов,  в  отношении  которых  она 
проводила колониальную политику. Это видно из письма Кенесары-хана на 
имя  царского  военного  командования:  «Еще  одна  просьба:  при  прежних 
государях была земля пространна и вода изобильна; наших земель и воду не 
отнимали.  Теперь  в  нашем  с  вами  веке,  земля  стеснилась,  воды  усохли, 
русские  пришли  и  отняли  у  киргизов  землю»
62
.  Но  чтобы  казахи  не  могли 
 
60
  Кенесары  Касымов  —  статья  из  Большой  советской  энциклопедии.  Том  12.  –  Москва: 
Изд-во «Советская энциклопедия», 1973. – С. 39. 
 
61
  Коншин  Н.  Труды  по  казахской  этнографии.  Переопубликовано:  Астана:  Алтын  кітап, 
2007. – С.83-84. См. также: Попов Ю. Султан Кенесары - сын султана Касыма Аблаева. – 
Источник: http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1260219780 
62
 Дильмухамедов Е.Д. Восстание казахов под руководжством Кенесары Касымова в 1837-
1847  гг.  –  Ташкент.  –  1946,  Астана.  –  2010.  –  С.  85.  См.  также:  Национально-
освободительная  борьба  казахского  народа  под  предводительством  Кенесары  Касымова 
(сборник документов). – Алматы: Ғылым, 1996. – С. 10, 36, 37, 245, 398, 416. 

 
162 
организованно сопротивляться такой политике, нужно было сломить хребет 
ханской  казахской  государственности,  чего  не  хотели  допустить  массы 
казахов во главе с Кенесары-ханом.  
Непримиримое  отношение  к  проводимой  с  начала  XIX  века  Россией 
колонизации казахских земель, к упрочению и расширению Россией военных 
пограничных  линий  вглубь  территории  казахских  земель  легло  в  основу 
самого  продолжительного  (с  1837  по  1847  годы)  и  крупного  в  XIX  веке 
национально-освободительного  движения  в  Казахстане  под  руководством 
хана  Кенесары  Касымова.  До  своих  военных  действий  Кенесары-хан  хотел 
мирным  путем  решить  вопросы  протекторатных  отношений  с  Россией,  но 
последняя не согласилась, поскольку для нее было важным обеспечить своих 
подданных землями за счет казахов, за счет казахских земель. Другого пути, 
как  военным  путем  отстаивать  кровные  интересы  казахского  народа,  у 
Кенесары-хана не оставалось. В военных битвах казахов во главе с Кенесары 
против войск российской администрации сражались батыры Агыбай, Ангал, 
Байсеит,  Басыгара,  Бухарбай  Жанайдар,  Жеке,  Жоламан,  Иман,  Сураншы. 
Для  него  было  также  важным  восстановить  казахскую  государственность, 
восстановить единство Казахского ханства. На определенный период это ему 
удалось.  И  потому  он  -  национальный  герой  казахского  народа,  которому 
стоит величественный памятник в столице Казахстане – Астане. Если можно 
будет  найти  голову  Кенесары  в  России  или  другом  государстве,  то 
похоронить  ее  со  всеми  воинскими  почестями  на  казахской  земле,  которую 
он  защищал  до  последнего  вздоха,  является  священной  обязанностью 
казахов.  Надо  взять  в  качестве  примера  перезахоронение  останков  в 
современной  России  генерала  Белой  гвардии  А.И.  Деникина.  Современные 
российские  историки  не  согласны  с  позицией  Екатерины  II  по 
рассмотренному выше вопросу: «Во 2-й половине XVIII века правительство 
Екатерины  II  стремилось  к  ликвидации  автономии  казахских  жузов,  решив 
упразднить  ханскую  власть  в  Младшем  и  Среднем  жузах.  Обнаружились 
несостоятельность  и  преждевременность  подобной  реформы»
63
.  Как  видим, 
они  выражают  в  известной  мере  определенную  солидарность  с  позицией 
Кенесары-хана.  
Жолбарыс-хан был ханом казахского Старшего жуза (1720-1740), внес 
свой  вклад  в  дело  отражения  агрессии  джунгарских  хунтайджи.  Не  желая 
находиться  в  зависимости  от  Джунгарского  ханства,  он  предпринимал 
попытки сближения с Россией и принятия ее подданства. В 1739 году в союзе 
с  ханом  Среднего  жуза  Абылаем  Жолбарыс-хан  вел  вооруженную  борьбу 
против  джунгарского  хунтайджи.  Ему  вместе  с  Абылай-ханом  удалось 
освободить  города  Ташкент  и  Сайрам.  В  20-е  годы  XVIII  века  в  период 
войны  джунгарского  предводителя  Цеван-Рабдана  с  Цинской  империей 
Жолбарыс-хану удалось достичь фактической независимости. Но в 1734-1735 
 
63
  Всеобщая  история  России  с  древнейших  времен  до  конца  XVIII  века.  Под  ред.  проф. 
О.А. Яновского. – Москва: Эксмо, 2008. – С. 452. 

 
163 
годах  джунгарские  войска  во  главе  с  новым  хунтайджи  Галдан-Цереном 
заставили  Жолбарыс-хана  признать  протекторат  Джунгарского  ханства. 
Жолбарыс-хан  в  этой  связи  хотел  установить  связи  с  Россией.  Поэтому  в 
1738 году он обратился с письменной просьбой к российскому правительству 
о принятии его жуза в российское подданство. 
Самеке-хан стал первым ханом Среднего жуза (1719-1734), был сыном 
казахского хана Тауке. Он был одним из лидеров казахского народа в период 
организации  отпора  джунгарскому  нашествию.  Возглавлял  группировку 
казахской  знати,  которая  придерживалась  прорусской  ориентации.  Во 
внутриполитической деятельности он стремился объединить роды Среднего 
жуза,  при  осуществлении  внешней  политики  боролся  не  только  против 
агрессивных  действий  джунгаров,  но  и  среднеазиатских  ханств.  В  1723  и 
1726  годах  объединялся  с  ханом  Младшего  жуза  Абулхаиром  и  султанами 
для  совместной  борьбы  с  волжскими  калмыками.  В  1730  году  Самеке-хан, 
будучи во главе ополчения племен Среднего жуза в составе общеказахского 
войска,  участвовал  в  Аныракайской  битве  против  джунгаров.  Хотя  в  июле 
1732 года он принес присягу русской императрице Анне Иоанновне, тем не 
менее  эта  присяга  имела  формальный  характер.  Несмотря  на  разделенность 
жузов,  при  необходимости  он  всегда  ставил  общеказахские  интересы  выше 
жузовских  и  направлял  ополчение  от  своего  жуза  для  защиты  интересов 
всего казахского народа. 
Уали-хан,  старший  сын  Абылай-хана,  возглавлял  в  качестве  хана 
Средний жуз  с  1781  по  1819  годы.  Будучи  султаном,  участвовал  в  военных 
походах  против  джунгарского  и  среднеазиатских  ханств.  В  1781  году  был 
избран  народным  собранием  новым  ханом  Среднего  жуза.  Во  внешней 
политике поддерживал дипломатические отношения с Россией, Китаем.  
Губайдулла-хан,  старший  сын  и  преемник  казахского  хана  Уали,  был 
последним  ханом  Среднего  жуза  с  1821  по  1824  годы.  В  1824  году 
российский  военный  отряд,  прибыв  в  Баянаул,  взяло  под  стражу  хана 
Губайдуллу; в 1825 году его отправили в ссылку в сибирский город Березов. 
Тем  самым  ханская  власть  в  Среднем  жузе  была  окончательно 
ликвидирована.  Только  в  1840  году  по  ходатайству  Кенесары-хана  его 
освободили и отпустили домой.  
Нуралы-хан,  старший  сын  и  преемник  Абулхаир-хана,  правил  как  хан 
Младшим  жузом  в  1748-1786  годы.  В  1741  году  успел  побывать  на 
хивинском  престоле.  Российское  правительство  подтвердило  его  ханский 
титул. Нуралы-хан был сторонником интересов Российской империи. В 1771 
году ополчением Младшего жуза преследовал калмыков, направлявшихся из 
Поволжья  в Джунгарию.  В 1786  году  российская  императрица  Екатерина  II 
отстранила Нуралы от ханской власти, после чего он был отправлен в Уфу.  
Арынгазы-хан — хан Младшего жуза (1816-1821). Отличился тем, что 
заменил  казахский  адат  (казахские  обычаи  и  старые  ханские  законы)  на 
исламский шариат. Вследствие этого были ужесточены наказания за тяжкие 
преступления. Хотя за эти же преступные деяния раньше суды биев по адату 

 
164 
подвергали  менее  жестким  наказаниям,  но  соответствующий  правопорядок 
тем  самым  обеспечивали.  Арынгазы-хану  приходилось  бороться  с 
Хивинским  и  Кокандским  ханствами,  которые  посылали  в  казахские  аулы 
сборщиков  податей,  что  было  незаконно.  В  1821  году  Арынгазы-хана 
вызвали  в  Санкт-Петербург,  где  его  задержали  и  обвинили  в  обострении 
отношений с Хивинским ханством и отправили в Калугу. Это было сделано 
для того, чтобы избавиться от слишком влиятельного хана, а затем отменить 
ханскую власть вообще.  
Ханский  титул  прямо  по  наследству  не  передавался,  его  можно  было 
приобрести лишь в результате акта избрания и последующего официального 
провозглашения  ханом  на  многолюдном  Құрылтай-собрании  казахов  путем 
проведения торжественного обряда вознесения на белой кошме.  
Правовые  особенности  статуса  казахского  хана  заключались  в 
следующем.  В  казахском  обществе  хан  не  относился  ни  к  какому-либо 
племени.  Хана  избирали  только  из  сословия  султанов-чингизидов.  Хан 
обладал  верховной  властью,  высшей  судебной,  административной  властью. 
Он  распоряжался  пастбищами  и  землями.  В  его  компетенцию  входило 
распределение территорий для кочевок. 
Султаны были представителями ханского рода и в силу этого статуса 
обладали  в  XV-XVI  веках  обширными  полномочиями.  Как  ближайших 
родственников  хан  назначал  правителями  уделов,  поручал  им  выполнение 
дипломатических  функций,  доверял  им  командование  ополчениями, 
рекрутировавшихся во вверенных им административных единицах во время 
войны. Не все представители сословия төре были правителями улусов, часть 
из  них,  нося  название  султанов,  не  имели  соответствующих  полномочий. 
Такие  султаны,  как  сказали  бы  сегодня,  состояли  в  «кадровом  резерве».  В 
средние века везде, в том числе в центрально-азиатском регионе, государства 
(Казахское  ханство)  находились  в  режиме  постоянных  войн,  столкновений, 
конфликтов,  в  ходе  которого  немало  султанов  погибало,  попадало  в  плен. 
Были султаны, которые не справлялись со своими обязанностями правителей 
улусов.  Как  и  во  все  времена,  и  среди  султанов  была  естественная  убыль. 
Поэтому султанский «резерв» хана всегда был задействован. Как правителю 
улуса  султану  предоставлялись  полномочия  по  осуществлению  в  его 
владениях  судебной,  гражданской  и  военной  власти.  Такой  султан 
подчинялся и держал ответ непосредственно перед ханом. 
Особенности  правового  статуса  султана  были  таковы.  Он  был 
правителем  улуса.  На  эту  должность  его  назначал  хан,  поэтому  хану  он  и 
подчинялся.  Каждый  султан  относился  к  высшему  аристократическому 
сословию төре в казахском обществе: он был чингизидом. Только из среды 
султанов  избирались  ханы:  поэтому  каждый  султан  был  потенциальным 
ханом. Но чтобы стать ханом, султан должен пройти через горнило выборов. 
Каждый  султан  освобождался  от  несения  повинностей  в  пользу  хана. 
Исключением  здесь  была  воинская  повинность.  Султан  должен  был  не 
просто  отбывать  воинскую  повинность,  не  тянуть,  что  называется,  лямку. 

 
165 
Статус  обязывал  его  умело  использовать  тактические  приемы  боя, 
возглавлять  конные  атаки  своего  ополчения,  подавать  пример  своим 
сарбазам  и  проявлять  в  бою  личную  воинскую  доблесть.  Султаны  не 
подлежали  суду  биев.  Их  освобождали  от  телесного  наказания.  Судить  их 
могли  только  старший  султан  или  хан.  Султаны  разбирали  споры  между 
родами,  при  них  имелись  вооруженные  отряды,  которые  состояли  из 
туленгутов  и  джигитов.  Чингизиды  оберегали  свое  закрытое  сословие  от 
проникновения  в  их  ряды  самозванцев,  нечингизидов.  Такие  самозванцы 
наказывались 20-30 ударами нагайкой. 
Как складывались отношения между властями и простым населением? 
Несомненно,  среди  чингизидов  было  немало  надменных,  высокомерных 
людей, но были среди них и доброжелательные люди. К примеру, прост был 
в обращении один из выдающихся ханов в истории казахов – мудрый Тауке. 
Ханы  жили  в  гуще  народа,  не  обособлялись  от  него.  Они  придерживались 
норм степной демократии. Если простолюдин-кочевник обращался к хану со 
словами: «Дат, тақсыр!», что означало: «Прошу выслушать меня, господин!», 
то он обязан был его выслушать. Несмотря на свое высокое положение, хан 
или  султан,  любой  чингизид,  не  мог  переступить  такую  норму  обычного 
права,  которая  гласила:  «Бас  кеспек  бар  болса  да,  тіл  кеспек  жоқ»  -  в 
переводе  на  русский  язык  значило:  «Можно  отрезать  голову,  но  резать 
язык  нельзя».  Поэтому  у  казахов  свобода  слова  была  в  чести.  Сохранился 
исторический  факт,  когда  поэт  Махамбет  Утемисов  публично  высказал 
нелицеприятные слова хану Младшего жуза Жангиру. Хан мог тут же отдать 
распоряжение  лишить  его  головы,  но  он  этого  не  сделал:  нормы  степной 
демократии были выше ханских эмоций.  
Чингизиды  серьезно  относились  к  получению  соответствующего 
образования  их  детьми.  В  их  среде  считали,  что  претендующий  на  власть 
человек  должен  знать  языки  семи  народов  («жеті  жұрттың  тілін  білу»). 
Этот порядок соблюдали строго, так как любой чингизид без преувеличения 
видел  своего  сына  в  будущем,  восходяшим  на  ханский  престол,  в  любом 
случае он видел в нем государственного деятеля, крупного организатора. Это 
можно  видеть  на  примере  Шокана  Уалиханова.  Известно,  что  правнук  хана 
Абылая,  будущий  великий  ученый,  знал  грамоту  уже  в  четыре  года  и,  как 
свидетельствуют  архивные  материалы,  занимался  восточными  языками, 
отлично  владел  родным  казахским  языком,  изучил  арабскую  и  уйгурскую 
грамоту.  Он  великолепно  знал  русский  язык,  причем  в  такой  высокой 
степени,  что  переделанную  им  слегка  фразу,  начертанную  на  фамильном 
гербе  Аракчеевых  -  «без  (бес)  лести  предан»,  цитировал  весь  Петербург. 
Другой  потомок  Абылая  Габбас,  сын  хана  Уали,  учился  в  медресе,  хорошо 
освоил китайскую и манчжурскую грамоту. 
В  первой  половине  XVIII  века  присоединение  Младшего  и  Среднего 
казахских жузов к России все еще было формальным, поскольку фактически 
жузами  правили  казахские  ханы.  Они  могли  распоряжаться  общинными 
землями,  распределять  кочевья.  В  подчинении  султанов  на  нижней  ступени 

 
166 
находилась  многочисленная  группа  родоправителей  -  старшин.  Властные 
правоотношения старшин, хана и султанов проявлялись в том, что старшины 
по  распоряжению  последних  участвовали  в  осуществлении  внешних 
сношений ханства (жуза), подчинялись их указаниям при перекочевках, при 
оказании  военной  помощи.  В  целом  ряде  других  важных  дел  старшины  в 
своих  действиях  были  самостоятельны.  Например,  хан  был  не  вправе 
принимать какое-то важное решение без согласия старшин. У старшин было 
право  участвовать  в  распределении  общественных  доходов,  при  взимании 
податей с населения в пользу хана.  
 

жүктеу/скачать 1,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: