Раздел 2. Деонтологические и антропологические основы …
71
между
вариативными
образовательными
потребностями
конкретной личности с ограниченными возможностями здоровья
(ОВЗ)
на
разных
возрастных
этапах
и
недостаточно
разнообразными по содержанию и форме образовательными
услугами.
Социально-философский
анализ системы непрерывного
инклюзивного образования как достаточно противоречивого
явления позволяет констатировать, что, с одной стороны, данная
система обладает объективной государственной и общественной
важностью, даже особой значимостью (в частности, данная
образования содействует развитию профессиональных сообществ
специалистов,
занятых
в
инклюзивном
образовании,
и
гуманистическому развитию общества в целом), а, с другой, –
имеет достаточно глубокий индивидуальный и личностно
значимый характер (конкретная индивидуальная адаптированная
программа обучения для обучающегося с ОВЗ индивидуально
значима для его саморазвития, самореализации).
Социологический
подход
к
исследованию
системы
непрерывного инклюзивного образования состоит в определение ее
(системы) места и роли как особого социального института в
современном обществе, в
выявлении степени удовлетворенности
представителей различных социальных общностей и групп (лиц с
ОВЗ, членов их семей, специалистов в сфере инклюзивного
образования, работодателей, принимающих в свои организации лиц
с ОВЗ и др.) качеством функционирования данной системы.
Реализация данного подхода предполагает выявление так
называемого «социального самочувствия» различных групп
субъектов (обучающихся с ОВЗ, членов их семей, специалистов-
практиков в сфере инклюзивного образования и др.) в
данной
системе, а также выявление различных групп факторов, которые
влияют на готовность/неготовность родителей детей с ОВЗ обучать
их в системе инклюзивного образования, выявление групп
факторов, влияющих на готовность/неготовность педагогов
работать в системе инклюзивного образования. В
целом же
социологический подход позволяет сочетать в изучении
Педагогика многообразия
72
непрерывного инклюзивного образования его общественно- и
личностнозначимую,
объективно-
и
субъективно
детерминированную стороны.
Культурологический подход позволяет трактовать роль в
современном обществе системы непрерывного инклюзивного
образования как некоторого информационно-передаточного звена
культуры, так как содержание инклюзивного образования
охватывает различные аспекты жизнедеятельности человека с ОВЗ
по освоению разных пластов культуры. Система непрерывного
инклюзивного образования выполняет важные социокультурные
функции, поскольку способствует активному включению лиц с ОВЗ
в
социальную среду, включению многих выпускников с ОВЗ
колледжей
и
университетов
инклюзивного
типа
в
профессиональное сообщество и, является своеобразным средством
гармонизации интересов и воссоздания целостности общества и
личности.
Деятельностный
подход
к
исследованию
системы
непрерывного инклюзивного образования связан с характеристикой
учебно-воспитательного (целостного педагогического) процесса в
качестве определенного вида деятельности, который включает в
себя постоянно возобновляющейся виды деятельности: учебно-
познавательной, учебно-профессиональной, исследовательской,
практической и др. Непрерывное инклюзивное образование как вид
деятельности способствует осуществлению личностной и
профессиональной самореализации обучающегося с ОВЗ. На
сегодняшний день можно констатировать, что непрерывное
инклюзивное образование превратилось в индивидуально и
социально значимый вид деятельности.
Социально-экономический подход к
анализу сущности и роли
системы непрерывного инклюзивного образования в современном
обществе ориентирован, прежде всего, на поиск и осмысление
ответов на следующие вопросы: 1)
как состояние экономики
конкретного государства влияет на процессы становления и
развития системы непрерывного инклюзивного образования;
2) насколько
целесообразно
определять
экономическую