"SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD: CHALLENGES OF THE XXI CENTURY" NUR-SULTAN, KAZAKHSTAN, JULY 2019 298
Совместными усилиями органов исполнительной власти и общественных
объединений проводятся мероприятия, направленные на консолидацию белорусского
общества. Традиционными стали праздник «Августовский канал в культуре трех народов»
(ОО «СПБ» и Гродненский райисполком), ярмарка народных умельцев «Казюки» (ОО
«СПБ» и Гродненский горисполком), международный турнир по мини-футболу среди
ветеранов-футболистов на Кубок Гродненского городского отдела ОО «СПБ»
(Гродненский городской отдел ОО «СПБ» и Гродненский ГИК), вечер польской поэзии
(Гродненский городской отдел ОО «СПБ» и Гродненский ГИК), Республиканский
фестиваль национальных культур и др.
Период, приходящийся на первые десятилетия ХХI в., обычно характеризуется как
период стабилизации белорусского общества. Подобная характеристика представляется
справедливой
для
конфессиональных
процессов
и
межконфессиональных
взаимодействий. Действительно, если 1990-е гг. продемонстрировали известный «взрыв»
религиозности как в стране в целом, так и в ее регионах, что стало реакцией на политику
государственного атеизма, проводимую в советское время, то рассматриваемый период
конфессиональная ситуация приобретает относительно устойчивый характер. Эта
устойчивость проявляется в стабилизации религиозных границ и соответствующих
конфессиональных структур, что, разумеется, не исключает появления новых
религиозных течений и утверждения новых процессов в межконфессиональной сфере.
Богатая и сложная история религиозных движений на Беларуси привела к
складыванию определенной конфессиональной структуры общества. Конфессиональная
история г. Гродно развивалась на фоне этнополитических процессов, проходивших на
белорусских землях в целом. Здесь получили распространение разные христианские
конфессии: православная, римско-католическая, греко-католическая, протестантизм; а
также религиозные объединения иудеев, мусульман и др.
В настоящее время Гродно характеризуется сложным конфессиональным составом
населения. Причем конфессиональная структура не претерпела существенных изменений
и незначительно отличается от той, которая была десять лет назад. Анализ
социологических данных показывает, что уровень религиозности населения гораздо выше
на территории белорусско-польского пограничья, чем в восточных областях Беларуси.
Интенсивность религиозно-обрядовой практики населения Гродненщины также
значительно выше, чем в восточных регионах республики.
В результате этноконфессионального мониторинга населения Гродненской
области, проведенного Социологическим центром совместно с Советом (отделом) по
делам религий и национальностей Гродненского облисполкома под руководством И. А.
Попова в 2009 – 2010 годах, было изучено мнение жителей Гродненской области. Были
получены следующие данные. В 2009 – 2010 годах к православию отнесли себя 51,6–55,6
% респондентов, 32,6–34,5 % – к католическому вероисповеданию, 0,6–1 % – к
протестантизму, 0,6–0,7 % – к исламу, 0,2–0,4 % – к иудаизму, 5,2–6,4 % –к христианству
в целом. Таким образом, 88,0–89,7 % респондентов четко идентифицировали себя с
традиционными конфессиями. В то же время 67,0–69,9 % опрошенных определили себя
«верующими в Бога». При этом невелик процент неверующих (4,4–4,9 %) и респондентов,
не относящих себя ни к какой религии (4,4–4,6%) [5, с.416].
Как показал социологический опрос, проводимый в 2017 году, население города
Гродно по-прежнему характеризуется высокой религиозностью. Из 100 % опрошенных
гродненцев 73,8% считают себя верующими. К православию отнесли себя 56,4 %, к
католицизму – 27,3 %, к христианству в целом – 6,9 %, к исламу – 0,6 %, к протестантизму
– 0,3 %, к иудаизму – 0,3 %. Стоит отметить, что нередко респонденты не могут ответить,
к какой конфессии они себя относят. Так, не смогли идентифицировать себя с точки
зрения религиозной принадлежности 21,8 % респондентов.
В г. Гродно, и во всем регионе, немало смешанных религиозных семей (в основном
православно-католических). Это является особенностью белорусской христианской
традиции, которая объясняется толерантностью белорусского общества и историческим
переплетением черт православной и католической обрядности.