|
ДАВРНИ ЎРГАНИЛИШИГА ДОИР ТАДҚИҚОТЛАРБайланысты: III TOMДАВРНИ ЎРГАНИЛИШИГА ДОИР ТАДҚИҚОТЛАР
Каримов Нодир Рахмонқулович
Тошкент давлат шарқшунослик институтининг
таянч докторанти
Аннотация. Ушбу ишда Ҩаким Термизий ва Абу Исо Термизийларнинг яшаган ҩудуди ва
даврининг ўзига хос жиҩатлари хорижда нашр этилган тадқиқотлар орқали таҩлил
қилинган.
Калит сўзлар. Араб халифалиги, ислом, ал-Маъмун, Термиз, ҩадис, тасаввуф.
Мовароуннаҩрлик ѐки Марказий осиѐлик олимлар ислом цивилизацияси ривожига
бебаҩо ҩисса қўшган. Сўнгги тадқиқотларга қараганда фақатгина Термиз IX-XII асрларда
юздан ортиқ алломалар учун бешик вазифасини бажарган[34]. Шубҩасиз, улар ичида Абу
Исо Термизий ва Ҩаким Термизийларнинг ислом илмлари ривожидаги ўрни тенгсиздир.
Ислом дунѐсининг Қуръони каримдан кейин эътироф этиладиган ―ал-кутуб ас-ситта‖
китобларидан бири Абу Исо Термизий томонидан ѐзилган бўлса, Ҩаким Термизий
фалсафа, тасаввуф, психология, антропология, космология, археология, қадимшунослик
сингари фанларга оид муҩим ишлар муаллифи ҩисобланади. Икки алломанинг
мувафаққиятли ижоди бевосита Термиз-Мовароуннаҩрдаги сиѐсий ва маънавий ҩаѐт
билан боғлиқдир.
Сиѐсий жараѐнларга оид фикрлар Нуриддин Итр[21], Ал-Ҩамш Аддаб [6], Сидиқий
Муҩаммад[32], Абдураҩмон ибн Солиҩ[19], Ҩумам Абдураҩим Саид[33], Умарий Акром
Зиѐ[7], Абдулмуҩсин ал-Ҩусайний[3], Абдулфаттоҩ Барака[4], Аҩмад Абдураҩим ас-
Соиҩ[8], Муҩаммад Иброҩим ал-Жиюшийлар[2], Солиҩ Чифт[9], Аюб Палмер[22],
Наталия Павлиз[23], Ҩикмат Яман[29], Муҩаммад Мансур Али[16] сингари
тадқиқотчилар ишларида учрайди. Уларнинг фикрлари қисқа ва мазмунан бир-бирига
жуда ўхшашдир. Яъни, тадқиқотчилар ўша даврларда Термиз-Мовароуннаҩр араб
ҩалифалиги тасарруфида бўлганлигини, 750-1250 йилларда халифалик Аббосийлар
томонидан бошқарилганлигини, аббосий халифалар кейинчалик Ўрта Осиѐни Тоҩирийлар
|
|
|