"SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD: CHALLENGES OF THE XXI CENTURY" NUR-SULTAN, KAZAKHSTAN, JULY 2019 89
значение этого термина – ―люди из Канга‖, означает ―народ, проживавший на побережье
реки Канг‖ [21, с. 127; 24, с. 35]. По мнению большинства исследователей основу
термина ―канг‖ составляет слово ―камень‖ [2, с. 604-605; 4, с. 140-141; 7, с. 193-198; 12, с.
14].
По поводу происхождения названия Ташкентского оазиса – ―Чача‖, основы
государства Канг, существуют различные мнения. В исторических произведения
советского периода корни термина ―чач‖ искали в древнеиранских языках.
Дело в том, что последние исследования показали, что термины ―чач‖ и ―канг‖
связаны с древнетюркским словом ―камень‖ [12, с. 6]
. По мнению китаеведа А. Х
о
джаева в основе
прочтения термина «юни» лежит термин «канг»
[34, с. 63-65].
Границы государства Канг, центром которого был Чачский оазис, на северо-
востоке соседствовали с Семиречьем, на западе – с Хорезмом, на юге – с Зарафшанской
долиной. Это государство имело различного рода отношения с государствами
Селевкидов и Греко-Бактрией, возникших после походов Александра Македонского. С
III века до н.э. до III века н.э. государство Канг имело существенное влияние на жизнь
региона и активно участвовало в интеграционных процессах оседлого народа с
кочевниками. В этом смысле Ташкентский оазис – Чач выполнял важную
стратегическую задачу в качестве территории, где происходил синтез двух культур.
Нет сомнения в том, что для исполнения административного управления в
государственности
Канг
существовали
учреждения,
выполнявшие
задачи
административной власти. Позже государственное делопроизводство велось на
согдийском языке, достигшим в тот период статуса языка международного общения. В
частности, на кирпичной кладке портала городских ворот III-IV веков памятника
Култоба, обнаруженного недалеко от реки Арысь в Южном Казахстане, найдены
надписи согдийской письменности. В ней сообщается о создании военного гарнизона под
началом чачцев. На этом памятнике встречаются такие понятия, как ―народ Чача‖ (Чачан
наф), ―чачское общество‖ [6, с. 95-111]. На медных монетах, отчеканенных именно в этот
период также встречается словосочетание ―чачан наф‖ [22, с. 7-8]. Это показывает, что
жители Чача занимали высокое положение в пределах государства Канг и формируется
традиция, по которому всѐ население государства начинают называть чачцами.
Об высоком статусе тюркского языка в государстве в период Тюркского каганата
свидетельствует надпись Чач (čаč), исполненный тюркско-руническим письмом на
керамической посуде, который был найден при раскопках развалин столицы – города
Канка [16, с. 11; 25, с. 199-205].
Важную роль в изучении истории Чачского оазиса нумизматические материалы.
Обнаруженные здесь монеты раннего средневековья показали, что они чеканились в
городах самого оазиса. До настоящего времени обнаружены около 50 типов монет. Они
относятся к периоду Тюркского каганата, на которых на согдийском языке отмечаются
такие титулы, как ―Правитель Чача тегин (принц)‖, ―Правитель Чача тудун
(заместитель)‖, ―джабгу‖, ―джабгу-хакан‖ и ―хакан‖. На некоторых монетах хакан и
хатун, то есть правитель и царица изображены вместе [12, с. 7-8].
Богатые различными рудами горные местности Ахангаранской долины
привлекали внимание представителей кочевнической культуры, которые были
заинтересованы в их добыче, вследствие чего происходит процесс перехода кочевников к
оседлому образу жизни. В своих исследованиях Ю.Ф. Буряков отмечает [16, с. 11], что в
на территории горных хребтов Чаткал, Курама, Карамазар, наряду с различными
горнорудными разработками издревле были известны рудники по добыче бирюзы [10,
с.159; 27, с. 75-82; 28, с. 226; 14, с. 43-44, 54, 56, 87, 112; 15, с. 10-11; 17, с. 8, 9; 18, с. 48-
55; 29, с. 118-126].