Н. Ю. Зуева (жауапты хатшы), О. Б. Алтынбекова, Г. Б. Мәдиева
жүктеу/скачать 4,5 Mb. Pdf көрінісі
|
часть лингвокультурного багажа. Это – жесты, мимика, движения тела, паузы, или умолчания, темп и тембр речи. Невербальный язык – это такой же равно- правный язык культуры, как и другие её языки. Поэтому невербальные семиотические системы в коммуникативном акте всегда тесно взаимо- действуют с естественным вербальным языком. Для субъекта коммуникации, представителя другой культуры чрезвычайно важно, входя в новый социокультурный мир, овладеть всеми языками новой для него культуры. Исследова- ние средств невербальной коммуникации чрез- вычайно актуально как для теории культуры вообще, так и для общей теории коммуникации в частности. Это связано с тем, что вопросы невербальной коммуникации имеют первосте- пенное значение для речевой деятельности людей разных национальностей, особенно в современном мире, в котором идут глобальные интегративные процессы на всех уровнях взаимодействия. Невербальные средства обще- ния чаще применяются тогда, когда между людьми затруднен процесс коммуникации средствами вербального языка. В ситуации контакта представителей раз- личных культур определение языкового барьера недостаточно для обеспечения эффективности общения. Для этого необходимо преодолеть культурный барьер. Национально-специфи- ческие особенности самых разных компонентов культур коммуникантов могут затруднить про- цесс межкультурного общения. Приветствия в ряде стран имеют националь- ную окраску. Рукопожатия – основная форма приветствия. Но, в некоторых странах не при- нято пожимать руку женщинам, а потому подождите, пока женщина сама протянет вам руку. Во Франции и странах Средиземноморья распространены поцелуи в щеку, в Латинской Америке – объятия. Две прижатые друг к другу перед грудью ладони - индийское националь- ное приветствие. Во многих странах религия оказывает влия- ние на деловую жизнь, в том числе на распо- рядок дня и рабочие месяцы и дни. Узнайте побольше о религии данной страны, но не вступайте в дискуссии на такие темы. Знайте и помните, что буддийские образы священны: Актуальные проблемы межкультурной коммуникации 48 ISSN 1563-0223 Bulletin KazNU. Filology series. № 1(147). 2014 нельзя наступать на порог в Таиланде – под ним обитают добрые духи; никогда не отвле- кайте человека, обращенного лицом к Мекке; без разрешения не фотографируйте и не тро- гайте руками религиозные атрибуты. Главный ответ на вопрос о решении ак- туальной задачи обучения иностранным языкам как средству коммуникации между предста- вителями разных народов и культур заклю- чается в том, что языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках. Необхо- димо не только обучить человека иностранному языку, но и научить его уважать и ценить культуру данного народа. Из всего выше сказанного делаем вывод, что единство мировой культуры обусловлено единством исторического процесса, универ- сальной природой труда, творческой деятель- ностью и т.д. Любые национальные культуры выражают всеобщее общечеловеческое содер- жание. Тем самым теоретически обосновы- вается необходимость и возможность взаимо- действия и диалога культур. Обмен духовными ценностями, знакомство с достижениями куль- туры других народов обогащает личность и общество в целом. Владение системой языка общения не является гарантией адекватного пользования им в условиях реальной комму- никации. Помимо собственно языковых знаний, коммуникантам мекжкультурного общения не- обходимы адекватные интеракциональные и контекстные знания, а также толерантность и особая социокультурная чувствительность, поз- воляющая преодолевать воздействие стеорети- пов и адаптироваться к изменяющимся усло- виям коммникативного взаимодействия при контакте с представителями разных языковых культур. Три понятия «терпение», «терпи- мость», «толерантность» являются по мнению Тер-Минасовой универсальной формулой для успешной межкультурной коммуникации [3]. жүктеу/скачать 4,5 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|