Е. В. Шевелева история для бакалавров



Pdf көрінісі
бет46/238
Дата04.12.2022
өлшемі20,83 Mb.
#54742
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   238
Байланысты:
samygin p shevelev v i dr istoriya dlya bakalavrov

Ислам и халифат
Ислам зародился в VII в. в Аравии среди арабов. Назва­
ние этой религии — «ислам» — означает «покорность Богу», 
а принятое в Европе наименование «мусульманство» происхо­
дит от арабского «муслим» — «покорный Богу». Арабы при­
надлежали к группе семитских народов, как и ассирийцы
финикийцы, евреи. Большинство арабов к началу VII в. ос­
тавались кочевниками, разводившими верблюдов, коз, овец. 
Именно арабы одомашнили верблюда, молоко и мясо которо­
го шли в пищу, шерсть — на одежды и войлок, шкура — на 
обувь, навоз — на топливо.
Среди немногочисленных городов выделялась Мекка — 
центр торговли на караванном пути из Йемена в Сирию и куль­
товый центр многих арабских племен. В этом городе был храм 
кубической формы Кааба (куб), в стене которого находился 
священный черный камень — предмет поклонения. Арабы 
были язычниками.З-различных районах Аравии верили в 
разных богов. И в то же время у многих языческих племен 
существовало представление о верховном божестве, которого 
называли Аллах (Бог). Так, племя курейшитов, к которому 
принадлежал и пророк Мухаммад, верило, что их верховное 
божество, Аллах, воплощен в том священном черном камне, 
который вделан в стену храма Каабы.
Торговые отношения арабов с соседними странами спо­
собствовали проникновению в Аравию христианства и иуда­
изма — двух первых в истории цивилизации монотеистиче­
ских религий. Иудаизм принесли в Аравию евреи-торговцы, 
переселенцы из Палестины, бежавшие от притеснений рим­
лян. Христианство стало известно арабам от торговцев, мо­
нахов, священников из Византии и Эфиопии. Так складыва­
лись духовные предпосылки для появления ислама.
Потребность в новой вере приобрела особую остроту к
VI в. В это время падает значение торговли в экономической 
жизни Аравии, так как торговые пути перемещаются в Иран. 
Потеря доходов от караванной торговли, в которой были за­
интересованы не только жители арабских городов и сельское
95


население, но и кочевники, продающие скот, потребовала 
искать новые источники существования. Земледелие не мог­
ло удовлетворить существующие потребности: пригодных для 
этого земель в Аравии было недостаточно. Земли надо было 
завоевывать, что, в свою очередь, ставило вопрос о сплоче­
нии арабских племен в единую силу. Духовной и политиче­
ской основой такого сплочения стала новая религия.
Создателем ислама был Мухаммад (Мухаммед) (570—632), 
торговец из Мекки. Мухаммад уверовал, что он — пророк 
единого Бога — Аллаха, и что Аллах избрал его для того, что­
бы наставить людей на путь истинной веры. В 40 лет он вы­
ступил в качестве проповедника. Однако окружающие посчи­
тали его отступником, предавшим веру отцов. Мухаммад и 
его последователи вынуждены были бежать из Мекки в город 
Ясриб (позднее Медина). Эго событие именуется у мусульман 
«хиджра» (переселение). От года переселения (622) идет от­
счет мусульманского летоисчисления. В Ясрибе Мухаммад 
встретил понимание и поддержку. Община его быстро разра­
стается. Через несколько лет Мухаммад возвращается в Мек­
ку. В 632 г. он умирает. Так, начав как гонимый всеми про­
поведник, он закончил жизнь правителем мусульманской дер­
жавы.
Окончательное объединение Аравии произошло вскоре 
после смерти Мухаммада. Тогда же была составлена свя­
щенная книга ислама — Коран (по-арабски — «то, что чи­
тают»). Она содержит речи Мухаммада, записанные его 
сподвижниками. Для мусульман Коран — прямая речь Ал­
лаха, обращенная к Мухаммаду, а через него — ко всем 
людям. Большая часть Корана написана стихами; эта книга 
является главным источником вероучения, содержит настав­
ления, правила поведения, запреты и т.д. Пять главных обя­
занностей мусульман: вера в то, что Аллах — единственное 
божество, а Мухаммад — его посланник, молитва, пост в 
месяц рамадан, хадж — паломничество в Мекку и посещение 
Каабы, налог на имущество и доходы, который распределя­
ется среди бедных. К обязанностям верующего причисляют 
джихад, под которым понимается отдача всех сил и возмож­
ностей ради торжества ислама, вплоть до «священной войны» 
против немусульман (называемой газават): Ислам возник под 
влиянием иудаизма и христианства. Бог, согласно исламу,
96


посылал людям своих посланников — Моисея, Иисуса, кото­
рые несли слово Божье. Однако люди забыли то, чему те учи­
ли. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммада, чтобы на­
ставить их на праведный путь. Это было последнее преду­
преждение Бога людям, после которого наступит конец мира.
После смерти Мухаммада во главе государства встали бли­
жайшие сподвижники пророка, избранные на собраниях наи­
более авторитетных и знатных мусульман. Эти правители име­
новались халифами (заместителями). Халиф соединял в сво­
их руках светскую (эмират) и духовную (имамат) власть. Пер­
выми четырьмя халифами были Абу Бакр, Омар, Осман и 
Али, правившие один за другим в 632—661 гг. За короткий 
срок первые халифы создали большое войско, главную силу 
которого составляла конница, и начали серию завоевательных 
походов. Они покорили Палестину, Сирию, Месопотамию, 
Персию. До конца VII в. под властью арабов оказались стра­
ны Ближнего Востока, Персия, Кавказ, Египет и Тунис. 
В VIII в. были захвачены Средняя Азия, Афганистан, За­
падная Индия, Северо-Западная Африка. В 711 г. арабские 
войска переплыли из Африки на Пиренейский полуостров. 
Быстро завоевав Пиренейские земли, они устремились в Гал­
лию. Однако в 732 г. в битве при Пуатье потерпели пораже­
ние от короля франков Карла Мартелла.
Столицей созданного государства — халифата, первоначаль­
но была Мекка, затем Дамаск в Сирии. Причиной побед стал, 
с одной стороны, ислам, сплотивший арабов, а с другой сто­
роны, то, что главные противники арабов — Византия и Пер­
сидское царство — были давними соперниками и истощили 
друг друга во взаимных войнах, население было разорено на­
логами и не оказывало арабам серьезного сопротивления. 
В ходе завоеваний ислам превратился в мировую религию.
Арабский халифат постепенно сформировался в огромную 
державу, объединившую силой оружия ряд стран Азии, Аф­
рики и Европы. Эти страны были населены народами, имев­
шими различное историческое прошлое, с несходным обра­
зом жизни и верованиями, языками и обычаями. Верхов­
ным собственником всех земель халифата являлось государ­
ство. Существовало несколько категорий землевладения
которые делились на облагаемые налогами общинные земли 
и условные землевладения, получаемые воинами за службу.
4


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   238




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет