Пособие по Британскому (Всемирному) формату парламентских дебатов Steven L. Johnson Winning Debates
Как побеждать в дебатах: Пособие по Британскому (Всемирному) формату
жүктеу/скачать 1,72 Mb. Pdf көрінісі
|
‘⨢¥ ‹. „¦®á®, Š ª ¯®¡¥¦¤ âì ¢ ¤¥¡ â å
| 22
Как побеждать в дебатах: Пособие по Британскому (Всемирному) формату Если неуверенность и уязвимость, как результат, распро- страняется и является непреодолимой для отдельных людей, представьте мотивацию, порожденную коллективной неуве- ренностью группы людей, которая столкнулась с новым, не- определенным опытом. Ни один инстинкт не подскажет нации, представляет ли соседнее воинственное государство серьезную угрозу национальной безопасности; или превысят ли достоин- ства разработки полезных ископаемых негативные последствия для экологии. В таких случаях наше коллективное понимание фор- мируется посредством взаимной коммуникации. Французский философ Мишель Фуко считал, что процесс общения, особенно среди членов одного общества, не только создает значение наших опытов, но также распределяет воз- можности для тех, кто способен создать и контролировать зна- чение опыта 3 . Согласно Фуко, при помощи коммуникации о коллективном опыте, мы создаем дискурсивные формации. Дис- курсивные формации – это системы интерпретации и значения, созданные при помощи совместного дискурса, которые направ- ляют и ограничивают взаимодействие культур. Например, законы общества являются дискурсивными форма- циями. Эти законы предоставляют определенную защиту и пыта- ются ограничить определенные действия, хотя они являются всего лишь записью коммуникации между членами общества. В западных прогрессивных демократических странах, законы, обычно явля- ются продуктом законодательной системы, в которой предпочти- тельность определенного образа действия обсуждается с другими. Решение, которое принимается совещательным органом или насе- лением, записывается как закон. Этот закон потом становится для государства инструментом контроля поведения граждан. Интерес Фуко к дискурсивным формациям рос в основном из-за понимания того, что власть в обществе, т.е. способность контролировать других, определяется по большей части умени- ем формировать и манипулировать дискурсивными формация- ми. Проще говоря, если вы контролируете описание опыта, вы контролируете этот опыт и людей к нему причастных. Давайте рассмотрим интерпретацию двух трагедий в мировой истории. 3 Burke, Kenneth, and Joseph R. Gusfield. 1989. On symbols and society. Chicago: University of Chicago Press |