221
Существовали и существуют мусульманские богословские построения,
утверждающие, что наилучшим образцом социального устройства, обеспечивающим
мир и благоденствие для всех членов общества, является мусульманская община времен
пророка Мухаммеда. По их мнению, единственный путь к самому прогрессивному и
процветающему обществу лежит через введение в мусульманских странах норм права и
морали, установленных Кораном и Сунной. В соответствии с этой концепцией нужно
ввести шариатские установления и обеспечить их неукоснительное выполнение.
Социальная концепция
буддизма вытекает непосредственно из его вероучения.
Буддисты отталкиваются в нем от земного, реального, возводят страдание в абсолют,
делают его основным законом всякого бытия, обещая в качестве награды за безропотное
их перенесение небытие, нирвану.
Идея равенства людей в страдании и в праве на спасение является важнейшим
идейным фактором, определяющим социальную роль буддизма. Каждый человек,
пользуясь всеми благами жизни может сам себя ввергнуть в пучину различных
перерождений.
Наиболее действенным фактором спасения еще при жизни человека буддизм
считал выход за пределы реального общества, т.е. вступление в сангху – монашеский
орден.
Как показывает история религии, религия во времени подвержена изменению.
Причем, она претерпевает большие или меньшие изменения на протяжении подчас
небольших отрезков времени, так что эти изменения заметны в пределах жизни одного
поколения. Однако изменения могут быть и долговременными, растягиваясь на
столетия. Следует обратить внимание на то, что религиозное сознание более
консервативно, чем другие его сферы. Уже в прошлом веке было отмечено, что
изменения, происходящие в религии на протяжении Новой истории, начиная с XV-XVI
вв., выражают общую тенденцию уменьшения влияния религии на общество и на жизнь
отдельного человека. Религия становится как бы менее нужной. Чтобы преодолеть
вырастающую «стену отчуждения» между нею и изменившимся миром, религия
вынуждена идти на компромисс, приспосабливаясь к изменившимся условиям, внося
коррективы в вероучение, социальные и этические доктрины, формы организации и
деятельности.
Для обозначения явлений такого рода применяется понятие –
секуляризация
(изменения во взаимоотношениях религии с обществом). Секуляризация означает
Достарыңызбен бөлісу: