Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий

Часть священников приняла советскую власть и в 1921-1922 гг. начала 
движение «обновленчества«. Священники, не принявшие это движение и не 
успевшие или не пожелавшие эмигрировать, ушли в подполье и образовали 
так называемую «катакомбную церковь«. В 1923 г. на поместном соборе 
обновленческих общин были рассмотрены программы радикального 
обновления РПЦ. На соборе был низложен патриарх Тихон и провозглашена 
полная поддержка советской власти. Патриарх Тихон подверг обновленцев 
анафеме.

257 
В 1924 г. Высший церковный совет преобразован в обновленческий 
Синод во главе с митрополитом.
Часть священнослужителей и верующих, оказавшихся в эмиграции, 
образовала так называемую «Русскую православную церковь за границей«. До 
1928 г. РПЦЗ поддерживала тесные контакты с РПЦ, однако впоследствии эти 
контакты были прекращены.
В 1930-е гг. церковь была на грани исчезновения. Только с 1943 г. 
началось ее медленное возрождение в качестве Патриархата.
На Поместном Соборе 1971 г. произошло примирение со 
старообрядцами.  
Сакрализация – термин, обозначающий широкое вовлечение в сферу 
религиозного влияния и санкционирования различных социальных 
институтов, отношений и форм общественного и индивидуального сознания. 
Свидетели Иеговы (Иеговисты) – одно из поздних течений в 
протестантизме, основанное Чарльзом Расселом.  
Первоначально представляло собой созданный в 1870 г. в городе 
Аллегейни (ныне часть Питтсбурга, шт. Пенсильвания) кружок по изучению 
Библии, который позднее был переименован в Народное общество 
исследователей Библии (Watch Tower Bible and Tract Society).
К 1909 г. дело приняло международный характер, и главный отдел 
Общества был переведен в г. Бруклин (штат Нью-Йорк), где он находится по 
сей день.
В 1912 г. общество начало работать над «Фотодрамой творения». При 
помощи слайдов и звуковых кинофильмов был освещен период от сотворения 
земли до конца Тысячелетнего Царства Христа. Показы начались в 1914 г., и 
ежедневно фотодраму смотрело 35 000 человек. «Драма» была новаторством в 
области звукового кино.
После смерти Рассела в 1916 г. его преемником стал Джозеф 
Ф.Рутерфорд.
В 1931 г. общество было переименовано в организацию Свидетелей 
Иеговы. Название основано на изречении в книге Исаия 43:10-12.
К 1933 г. Общество пользовалось 403 радиостанциями, чтобы передавать 
доклады на библейские темы. Позднее вместо докладов по радио стали 
главным образом посещать людей по домам. При этом Свидетели проигрывали 
пластинки 
с 
библейскими 
докладами 
на 
граммофонах. 
Кто 
заинтересовывался, с тем проводили домашнее изучение Библии.
В 1930-х и 1940-х годах многие Свидетели были арестованы за свою 
деятельность. Чтобы сохранить свободу слова, печати, собраний и отправления 
религиозных культов, последователями учения велись судебные процессы. В 
Соединенных Штатах в результате обжалования решений судов низших 
инстанций Свидетели выиграли в судах США 43 процесса. Такие же 
благоприятные судебные решения были вынесены верховными судами других 
стран. О таких выигранных процессах профессор Ч. С. Браден в своей книге 
These Also Believe («Они тоже верят») писал о Свидетелях Иеговы: «Борьбой за 
сохранение своих гражданских прав они оказали большую услугу демократии, 
потому что этим они в немалой степени содействовали обеспечению прав всех 
меньшинств в Америке».
Президент Дж. Ф. Рутерфорд умер в 1942 г., и его преемником стал Н. 
Х. Норр. Началась согласованная учебная программа. В 1943 г. была основана 

258 
специальная школа для подготовки миссионеров – Библейская школа 
Сторожевой Башни Галаад. С тех пор окончившие эту школу были посланы в 
более 140 стран мира. Таким образом, появились собрания в странах, где 
раньше их не было, и в настоящее время в разных странах основано около 100 
филиалов. Время от времени проводятся особые курсы для обучения 
старейшин собрания, добровольных работников филиалов и тех, кто 
полновременно (как пионеры) участвуют в проповеднической деятельности.
Н. Х. Норр умер в 1977 г. Одним из последних организаторских 
изменений, в котором он участвовал перед своей смертью, было расширение 
Руководящей корпорации, находящейся во всемирном главном отделе в 
Бруклине. В 1976 г. административная ответственность была разделена и 
поручена различным комитетам, в которые входят члены Руководящей 
корпорации. Каждый из ее 11 членов (в 1993 г.) уже более 50 лет участвует в 
полновременной проповеднической деятельности.
Свидетели Иеговы отрицают догмат о Троице, но признают все три 
ипостаси Троицы. Источником всей жизни считается Бог Иегова. Иисус 
Христос считается единородным сыном верховного Бога, он единственный 
создан Иеговой непосредственно, все остальное сотворено через Христа. 
Христос не является всемогущим богом и не равен Иегове; на земле он был бы 
не богом, а всемогущим человеком. Святой дух – «божия невидимая 
действующая сила», которая участвовала в сотворении мира и с помощью 
которой Иегова исполняет свою волю и может влиять на сознание людей.
Свидетели Иеговы верят в ангелов, подчиняющихся Христу, и демонов 
во главе с Сатаной. Существование ада отрицается, однако очень подробно 
разработано учение об армагеддоне – глобальной войне, в которой Христос с 
армией ангелов уничтожит всех неверующих.
Руководители организации и религиозные авторитеты составляют так 
называемое «малое стадо» Иеговы, управляющих множеством других «овец». 
Члены «малого стада» в момент смерти, по убеждениям иеговистов, сразу 
воскресают и попадают в небесную часть царства божьего, где входят в 
правительство Христа, второе пришествие которого уже невидимо произошло. 
Другим «овцам» обещана вечная жизнь в земном раю после армагеддона. 
Воскреснут также те, кто умер, не став иеговистом, но им предстоит пройти 
испытание.
На вершине иерархической пирамиды стоит руководящая корпорация, 
состоящая из 15 человек. Создана она в 60-х гг. XX в. и объявлена «видимым 
посредником Господа на Земле».
У иеговистов есть только один праздник – вечеря поминания смерти 
Христа. На этом празднике верующие собираются после захода солнца, на 
столе должен быть пресный хлеб и сухое красное вино. Принимать эти 
символы могут только те, кто считает себя помазанным духом божьим.
Иеговистами создан ряд корпораций, главной из которых является 
«Общество Сторожевой башни«.
Центр организации свидетелей Иеговы расположен в г. Бруклине (штат 
Нью-Йорк).
Основные издания: «Сторожевая башня» (впервые издана в июле 1879 
г.) и «Пробудитесь!».
Светское 
государство 
– 
государство, 
мировоззренчески 
или 
конфессионально нейтральное, принципиально не приемлющее никакую из 

259 
мировоззренческих систем или религий в качестве своей официальной идеоло-
гии, 
предоставляющее 
своим 
гражданам 
свободно 
делать 
свой 
мировоззренческий выбор. Российская Федерация – светское государство. 
Свобода вероисповеданий – неотъемлемый элемент свободы совести, 
право человека выбирать и исповедовать любую религию. Предоставление 
государством существующим в нем вероисповеданиям равных прав и 
возложение на
них равных обязанностей. Свободное учреждение верующими 
религиозных 
объединений; 
возможность 
каждого 
независимо 
от 
принадлежности к той или иной религии пользоваться всеми политическими 
и гражданскими правами.
Свобода совести – правовая норма демократического светского 
государства, означающая свободу каждого человека самостоятельно делать 
свой мировоззренческий выбор, определять свое отношение к религии, 
выражать, распространять и менять свои религиозные или атеистические 
убеждения. При этом исключается какое бы то ни было прямое или косвенное 
ограничение прав или установление каких-либо преимуществ граждан в 
зависимости от их отношения к религии. 
Секта 
религиозная 
(лат. – учение, 
направление, 
школа) – 
вероисповедальная группа, один из типов религиозных объединений. 
Возникает как оппозиционное течение по отношению к ранее утвердившимся, 
господствующим религиозным направлениям, часто в результате их раскола, 
в результате протеста против их доктрины, культа, организационной 
структуры. Для сект характерен радикализм учения и системы ценностей, 
проповедь своей исключительности, настроения избранности, резкое 
противопоставление себя церкви, от которой отделились. 
Секуляризация (лат. – мирской, светский) – процесс высвобождения из-
под влияния религии социальных отношений и институтов, различных сторон 
и уровней жизнедеятельности общества и личности, вытеснение религии из 
различных сфер общественной жизни светскими формами духовного 
производства и организации жизнедеятельности людей. Исторически 
ранними формами ее было отчуждение церковной собственности в пользу 
государства, сужение функций церкви в сфере государственного управления, 
освобождение от религиозного санкционирования государственно-правовых 
отношений, создание независимой от церкви светской системы образования, 
развитие светской культуры, искусства, морали и т.д. 
Сикхизм (санскр. – сикх-ученик) – религиозное учение, возникло в 
Пенджабе (Северо-Западная Индия) как протест торговцев и ремесленников 
против кастовой системы индуизма и социально-политического господства 
мусульманской династии Великих моголов в Индии. Основателем учения был 
учитель (гуру) Нанак (1469-1539 гг.). Сикхи проповедовали равенство людей и 
создали свое военно-демократическое общество-государство в Пенджабе, 
которое существовало до 1849 г. Учение сикхизма признает единого Бога, 
мир – его творением, а людей – равными перед Богом. Они отреклись от 
ортодоксального индуизма и не приняли ислама, фактически создали новую 
религию. Основы вероучения изложены в книге «Грантх Сахиб» («Господин 
книга»). 
Суннизм – основное направление ислама. Сунниты считают первых 
трех халифов – Абу-Бакра, Омара и Османа – законными преемниками 
Мухаммеда и признают многочисленные предания (сунны) от Мухаммеда.  

260 
Сунниты делятся на четыре толка, основанных на различных 
юридических школах шариата: Маликитский, Ханбалитский, Ханифитский, 
Шафиитский. Кроме того, отдельно выделяются сенсуисты.
Теократия (греч. Бог + власть) – форма правления, при которой власть в 
государстве находится в руках главы церкви и духовенства. Теократическими 
государствами были халифаты Омейядов, Аббасидов, а также Папская 
область, где папа осуществлял и политическую и духовную власть. 
Теократическим государством является и современный Ватикан. 
Теология – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и 
действии бога, построенная в формах идеалистического мировоззрения на 
основе идей или текстов, принимаемых как божественное откровение.
Одна из предпосылок теологии – концепция личного бога, сообщающего 
непреложное знание о себе через свое слово. Теология в строгом смысле 
возможна только в рамках теизма или теистических тенденций.
Вторая 
предпосылка 
теологии 
– 
наличие 
развитых 
форм 
идеалистической философии. Хотя теология не может обойтись без 
философских понятий, она, по сути, отлична и от философии, и от религиозной 
философии. В теологии разуму отводится служебная истолковательная роль, 
он только принимает и разъясняет слово божье. От философии и любого 
другого 
автономного 
мировоззрения 
теология 
отличается 
полной 
авторитарностью.
Догматическое содержание теологии рассматривается как вечное, 
абсолютное, не подлежащее историческому изменению.
Существуют два вида теологии – нижний (естественная теология) в виде 
философской спекуляции абсолютом как сущности, первопричиной и целого 
всех вещей, и верхний (богооткровенная теология) – не постигаемые разумом 
«истины откровения». Протестантская теология иногда отказывалась от 
понятия естественной теологии; в XX в. такие тенденции стимулировались 
влиянием экзистенциализма и опасностью столкновения с результатами 
научных исследований.
Теософия – 1) Мистическое богопознание, реже используется как 
синоним теологии. В общем смысле теософия, в отличие от теологии (которая 
опирается на откровение и догматы), – учение о божестве, исходящее из 
субъективного мистического опыта и стремящееся изложить этот опыт в виде 
связной системы. Также является распространенным отнесение этого термина 
к ряду мистических учений XVI-XVIII вв., находящихся вне прямой церковной 
христианской традиции. 2) Синкретическое религиозно-мистическое учение, 
основанное русской писательницей Е.П. Блаватской.  
Учение сложилось под влиянием религиозных и философских 
концепций брахманизма, индуизма и буддизма, а также оккультизма и 
элементов гностицизма. Игнорируя исторические формы религии, теософия 
пыталась 
объединить 
различные 
вероисповедания 
через 
поиск 
тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать 
на этой основе универсальную религию, не связанную определенной 
догматикой.
По утверждению основателей теософии, происхождение термина 
«теософия» восходит к школе неоплатоников, а ранние элементы теософии 
сложились в Древней Индии. Согласно теософии, конечная цель человека – 
достижение оккультного знания и приобретение сверхъестественных 

261 
способностей. Эта цель осуществляется благодаря наличию эзотерической 
традиции немногочисленных посвященных (мастеров).
В 1875 г. Е.П. Блаватская совместно с Г. Олкоттом основала в г. Нью-
Йорке Теософское общество, проводившее в жизнь идеи учения. Деятельность 
общества быстро распространилась на многие страны Европы и Америки. В 
1879 г. центральное отделение общества было перенесено в Индию, в 1882 г. – 
в предместье Мадраса. После смерти Олкотта в 1907 г. президентом общества 
стала А. Безант, которая объявила Кришнамурти новым спасителем 
человечества. В этот период в обществе произошел раскол, и из теософии 
выделилась антропософия.  
Фундаментализм религиозный (лат. – основание) – тенденция или 
оформившееся течение в богословии, утверждающее незыблемость основных, 
исходных принципов конкретной религии, настаивающее на их возрождении 
и безусловном следовании им, независимо от меняющихся социально-
исторических обстоятельств. В той или иной мере распространен среди привер-
женцев всех религий, имеющих многовековую историю. Нередко используется 
как религиозное оформление радикально-консервативных политических 
устремлений, принимая воинствующий характер. 
Христианство – одна из трех основных мировых религий (наряду с 
буддизмом и исламом). Христианство возникло в Палестине в I в. н.э. на фоне 
мистико-мессианских движений иудаизма как религия угнетенных и 
искавших спасения от жестоких условий в приходе спасителя. Характерной 
особенностью средиземноморского региона в это время было развитие и 
широкое распространение эллинизма. На возникновение христианства также 
повлияли три философские школы – стоическая, эпикурейская и 
скептическая, в комплексе ориентированные на создание блаженства личной 
жизни.
Римская империя в этот период простиралась от Евфрата до 
Атлантического океана и от Северной Африки до Рейна. После смерти Ирода, 
недовольные междоусобицами между его сыновьями, в VI г. н.э. римляне 
передали управление Иудеей императорскому прокуратору. Христианство 
первоначально распространилось в еврейской среде в Палестине и странах 
средиземноморского бассейна, но уже в первые десятилетия существования 
получило большое количество последователей из других народов.
Во второй половине I в. и в первой половине II в. христианство 
представляло из себя ряд общин, состоящих из рабов, вольноотпущенников, 
ремесленников. Во второй половине II в. христианскими писателями уже 
отмечается наличие в составе общин благородных и состоятельных людей. 
Одним из важных элементов перехода христианства на принципиально новый 
уровень был его разрыв с иудаизмом во II в. После этого процент евреев в 
христианских общинах стал неуклонно уменьшаться. В это же время 
происходит отказ христиан от ветхозаветных законов: соблюдения субботы, 
обрезания, строгих пищевых ограничений.
Расширение христианства и вовлечение в христианские общины 
большого количества людей самого разного вероисповедания привело к тому, 
что христианство этого периода представляло собой не единую церковь, а 
огромное количество направлений, группировок, богословских школ. 
Положение усложнялось большим количеством ересей, количество которых к 
концу II в. церковный историк конца IV в. Филастрий определяет числом 156.

262 
Во второй половине III в. шел процесс дальнейшей централизации 
церкви, и к началу IV в. из существовавших епархий выделилось несколько 
митрополий, каждая из которых объединяла группу епархий. Естественно, 
крупные церковные центры создавались в наиболее важных политических 
центрах империи, прежде всего в столицах.
В начале IV в. христианство становится государственной религией 
Римской империи. В это время укрепляется церковная организация и 
происходит официальное оформление церковной иерархии, высшей и 
наиболее привилегированной частью которой становится епископат.  
До V в. распространение христианства происходило в основном в 
географических границах Римской империи, а также в сфере ее влияния – 
Армении, Эфиопии, Сирии. Во второй половине I в. христианство 
распространилось среди германских и славянских народов, позднее – в XIII-
XIV в. – среди прибалтийских народов. К XIV в. христианство практически 
полностью завоевало Европу, и, начиная с этого времени, начало 
распространяться за пределами Европы, главным образом за счет 
колониальной экспансии и деятельности миссионеров.
На формирование идеологии христианства оказали влияние восточные 
культы, иудейские мессианские секты и греческая философия.
Бог, согласно христианским догматам, существует в трех лицах (Троица), 
или ипостасях: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Для христиан 
Троица является главным объектом веры и поклонения. Отцы церкви 
утверждают абсолютную непознаваемость сущности Бога человеческим 
разумом.
Христианская мифология основана на учении о богочеловеке Иисусе 
Христе, который сошел с неба на землю (воплотившись в образе человека) и 
принял страдание и смерть с целью искупления первородного греха 
человечества. После смерти Христос воскрес и вознесся на небо.
В будущем, по христианскому учению, произойдет второе пришествие 
Христа для суда над живыми и мертвыми.
Христианство (в меньшей степени это касается протестантизма) 
характерно наличием строгих заповедей и правил, установленных для его 
приверженцев. Последователи христианства должны выполнять заповеди 
Христа, безропотно переносить тяготы жизни. Как за соблюдение, так и за 
несоблюдение всех правил христианам обещано воздаяние в загробном мире. 
Основной закон христианства – «каждому воздастся по его вере».
В первоначальном христианстве отсутствовали появившиеся позднее 
представления о Троице, первородном грехе, боговоплощении, крещении, 
причащении.  
Христианская 
догматика 
формировалась 
несколько 
столетий. 
Сформированный Никейским и Константинопольским вселенскими соборами 
символ веры неоднократно дополнялся и исправлялся.
Во все периоды формирования христианской идеологии как между 
отдельными христианскими объединениями, так и между отдельными 
теологами велись ожесточенные споры по различным вопросам понимания 
догматов.
В ходе формирования христианства оно распалось на три основные 
ветви: католицизм, православие, протестантизм, в каждой из которых 

263 
началось формирование собственной, практически не совпадающей с другими 
ветвями, идеологии.
В настоящее время в христианстве происходят сложные и зачастую 
противоречивые процессы. С одной стороны, наблюдается социальная и 
политическая дифференциация различных конфессий. С другой стороны, в 
христианстве появились серьезные экуменические настроения и движения.
Хурал – (монг.) – религиозная служба в монастыре. 
Хурдэ (монг.) – молитвенная мельница, полый цилиндр, в который 
закладывают молитвенные тексты. Один оборот хурдэ равнозначен прочтению 
всех молитв, вложенных в хурдэ. Устанавливаются на территории монастыря, 
рядом с храмом. 
Церковное право – совокупность норм, устанавливаемых для 
определения и упорядочения церковных отношений. Подразделяется на 
внутреннее церковное право, включающее нормы, касающиеся церкви как 
учреждения (упорядочение сфер деятельности, отношений соподчиненности, 
мер и средств для достижения церковных задач), а также на внешнее 
церковное право, которое распадается на государственно-церковное и меж-
вероисповедное право. Церковное право не совпадает с каноническим правом. 
К каноническому праву относят все то право, которое выработано церковью в 
эпоху вселенских соборов на Востоке и до конца средневековья на Западе, 
независимо от того, касается оно церковных или гражданских дел. Церковные 
отношения как в автокефальных церквах восточного православия, так и на 
Западе только отчасти регулируются каноническим правом, но главным 
образом определяются 
нормами 
позднейшего 
происхождения, как 
церковными, так и государственными. 
Церковь (греч. – дом Божий) – 1) место собрания христиан для 
коллективной молитвы (то же – храм); 2) тип религиозной организации, 
сообщество верующих, связанных единством христианского вероучения, 
иерархией и таинствами. Церковь делится на поместные – в пределах 
определенной страны, области и т.д. – и «вселенские» (православную и 
католическую), включающие в себя всю совокупность поместных церквей. 
Часовня – особое здание, увенчанное обычно крестом. В ней могут 
совершаться богослужения – кроме литургии. Часовни устраиваются на 
кладбищах, при селениях, на площадях, при дорогах, над святыми 
источниками, как для религиозных потребностей, так и в ознаменование 
каких-либо важных событий в церковной и общественной жизни. 
Шаманизм – комплекс 
верований, 
воззрений 
и 
обрядов, 
формировавшийся на протяжении многих веков. В ходе его эволюции более 
поздние верования наслаивались на старые и формировалось нечто целое. 
Поэтому в шаманизме позднейших эпох можно обнаружить представления 
более древних эпох (культ предков, тотемизм, магия, анимизм и т.д.). 
Характерной чертой шаманизма является вера в наличие особых 
людей – шаманов, которые способны выступать посредниками между 
человеком и каким-нибудь духом. По вере окружающих они способны 
вылечивать неизлечимые болезни, предсказывать будущее, вызывать 
изменения в природе и т.д. Общение с духами происходит с помощью особых 
ритуалов (камланий), во время которых шаман входит в экстатическое 
состояние. Все это сопровождается ритмичными ударами в специальный 
шаманский бубен или другой какой-нибудь музыкальный инструмент. На 

264 
территории России шаманизм традиционно распространен у народов Сибири 
и Крайнего Севера. 
Шиизм – второе по значимости направление в исламе после суннизма. 
Первоначально сформировалось в виде политической партии, признававшей 
четвертого халифа, Али, зятя Мухаммеда, в качестве его законного преемника, 
и отвергавшая династию Омейядов. Затем преобразовалось в религиозное 
направление, противостоящее суннитам.  
К 114 сурам османовского Корана шииты добавили еще одну – «Два 
светила», в которой одним из светил признавался Мухаммед, а вторым – Али.  
По мере накопления хадисов стала очевидной направленность 
Священного Предания в сторону суннизма. В противовес этому шииты 
декларировали свое враждебное отношение к Сунне и начали формирование 
собственного Священного Предания – Акбара.  
Шииты не признают султана духовным главой и толкуют ислам в 
мистическом и пантеистическом смысле. Шииты живут в Персии и частично в 
Закавказье.
Экуменизм (греч. Вселенная, обитаемый мир) – взгляды и позиция, 
отражающая стремление христиан различных направлений к объединению в 
«единой церкви Христовой» при сохранении плюрализма в вероучении, 
организации и культе. В 1948 г. был создан руководящий орган 
экуменистического движения – Всемирный совет церквей (ВСЦ). В него 
входит более 300 религиозных объединений из более чем 100 стран мира. С 
1961 г. в ВСЦ входит и Русская Православная Церковь. 
Язычество – верования, обряды и праздники до появления монотеизма, 
послужило «строительным материалом» для формирования мировых религий. 
Православие вобрало многие черты языческих верований и культа (святки, 
масленица, яблочный спас, культ хлеба, березы). Язычество в настоящее время 
распространено в России среди народов Севера (Мари Эл, Якутия Саха и др.), 
возрождается и среди других народов России.