Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий



Pdf көрінісі
бет115/120
Дата22.01.2023
өлшемі2,02 Mb.
#62278
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   120
Байланысты:
ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ

обмирщение: то, что было принадлежностью веры и церкви, становится со временем от 
них независимым, светским. Сам термин «секуляризация» был использован впервые в 
1646 г. французским посланником Лонгвилем во время переговоров, предшествовавших 
заключению Вестфальского мира, и означал возможность удовлетворения интересов 
победителей за счет конфискации монастырских владений. В дальнейшем секуляризация 
церковного имущества практиковалась европейскими монархами, а в России, например, 
Петром I и Екатериной II довольно широко. Решающий шаг в этом направлении был 
сделан в самом начале Великой французской революции, когда по предложению 
гражданина Талейрана Национальное собрание приняло 2 ноября 1789 г. краткое 
решение: «Все церковное имущество находится в распоряжении нации». Это означало 
конфискацию церковного имущества, закрытие монастырей. Важнее, однако, был не 
экономический, а политический аспект этого процесса. Революции (в Англии и 
Франции), война за независимость США выдвинули идею народного суверенитета: 
законным авторитетом обладает уже не Бог или традиция, но народ. Политическое 
освобождение является создателем и собственником народного суверенитета, а не 
получает его «из рук» церкви, от имени Бога. 
Таким образом, секуляризация в своем первоначальном значении означала 
установление светского контроля над делами, которые ранее считались прерогативой 
церкви.


222 
В процессе изменения содержании секуляризации достаточно велика роль 
Европейского Просвещения, которое раздвинуло границы и углубило процесс 
секуляризации, противопоставив религии самостоятельный и независимый от нее 
человеческий разум. Оно и в теории и на практике подрывало влияние религии, 
утверждая самостоятельность мира: человек не нуждается в опеке со стороны религии и 
церкви. Тем самым был брошен вызов христианским церквам, стремившимся сохранить 
свое господствующее положение в обществе, навязывающим религию силой или 
законодательством, объявившим войну науке и демократии.
В понятии секуляризации выражается с этих пор главным образом именно идея 
самостоятельности мира, освобождения человеческого разума от порабощающих его 
теологических догм и запретов, освобождение человеческой совести от насилия в выборе 
мировоззрения, убеждений. Идет борьба за то, чтобы на деле отделить церковь от 
государства, а школу от церкви. 
Следовательно, секуляризация была одной из главных сил, которые 
сформировали современную культуру и общество. Она утверждала тот светский дух, 
который присущ современному человеку. Сегодня мы живем в секулярном обществе. 
Это и есть тот результат, к которому привела секуляризация как многосторонний 
исторический процесс, благодаря которому в современных развитых странах коренным 
образом изменилось положение религии, веры и церкви в обществе.
Понятие «свобода совести» вошло в обиход в Новое время и коренится в 
просветительских идеях XVII-XVIII вв., хотя сам вопрос о духовной свободе человека
конечно, много старше. В сущности, это вопрос о том, может ли у человека быть такая 
свободная область его духовной жизни, куда не вправе вторгаться какие бы то ни было 
власти – светские или духовные, и относится ли к этой области религиозная вера. 
Примеров здесь достаточно. Это и история Римской империи, где на первых порах 
христианство было запрещенной религией и христиане, если не отрекались от своей 
веры, подвергались гонениям. И средневековая Европа, где католическая церковь была 
нетерпима ко всякому инаковерию и преследовала его, не останавливаясь перед 
уничтожением еретиков. Здесь отклонение от господствующей веры рассматривалось 
как опасное государственное преступление. 
В знаменитых письмах о веротерпимости Джон Локк (1689) выдвинул 
требование: государство должно признать свободу религии, оно должно предоставить 
людям право религиозного самоопределения, оно не должно лишать своих подданных 
гражданских и политических прав в зависимости от их принадлежности к определенной 
религии; нужно разделить церковь и государство. А Вольтер в 1763 г. провозгласил, что 
свобода совести есть право, которое человек получил от природы, и никто не может 
принуждать его в вопросах веры. Каждому нужно разрешить молиться на свой лад, 
каждый вправе исповедовать ту или иную веру в согласии лишь со своей совестью. Эти 
идеи в дальнейшем были отражены во Французской Декларации прав человека и 
гражданина (1789), в конституции США (1787) и американском Билле о правах (1791), 
которые впервые дали правовое обеспечение свободы совести. 
Границы свободы совести были раздвинуты, когда к идее веротерпимости, 
свободе в выборе религии добавилась мысль о свободе от религии, которая отражена в 
трудах Фейербаха и Маркса.
Сегодня понятие секуляризации употребляется в самом широком значении: 
освобождение из-под контроля духовенства как общественной группы, из-под контроля 
церкви как института (или моральной силы), т.е. освобождение от религиозного 
контроля в мирских делах.
В Российской Федерации законодательство о свободе совести, свободе 
вероисповеданий и о религиозных объединениях состоит из соответствующих норм 
Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации и 


223 
Федеральным законом от 26 сентября 1997 года «О свободе совести и религиозных 
объединениях».
Конституция Российской Федерации и ФЗ от 26.9.1997 г. устанавливают светский 
характер нашего государства. Никакая религия не может устанавливаться в качестве 
государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства 
и равны перед законом.
Светский характер Российского проявляется: в гражданском характере 
правосудия; в государственной регистрации актов гражданского состояния; в 
отсутствии у государственных служащих обязанностей исповедовать определенную 
религию; в гражданском статусе верующих. 
В основе светского характера России лежат два основополагающих принципа; 
никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или 
обязательной; религиозные объединения отделены от государства и равны перед 
законом. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   120




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет