Мәдениет элементтері

Оңтүстік Қазақстан мемлекеттік педагогикалық университеті
Тарих және Педагогика факультеті
Мәдениет элементтері
Орындаған: Әбдімәулен Дінмұхаммед
Топ: 1503-12
Қабылдаған: Сағындықова Б. Е. 

Мәдениет (латын тілінен cultura өңдеу, егу деген сөзден шыққан. 
Мәдениет адам жасаған әлем сияқты екінші табиғат. Мәдениет
адамдардың өмір сүрген ортасымен қарым қатынасы. Қарым
қатынас нәтижесінде қалыптасқан ерекше құбылыс. 

Мәдениет - тұтас бiр құбылыс, оны зерттегенде жүйелі талдау әдiсi қолданылады. Ескi тұргыда қолдануга болады.
1) мадениет қоғамнын онын әрбiр саласынын сапалык сипаттамасы ретiнде болады. 2) мадениет жүйе ретінде, яғни, онын
құрылымы, оған кiретiн бөлiктер, элементтер, олардын арасындагы байланыс-қатынастарды, мәдениеттiн жүйелiк
салаларын зерттейді. Адам іс орекеті дамуынын ет мадени құбылыстың жеке көрінісі болады.
Жалпы мәдениет құрылымы екi үлкен бөліктен оралады: 1) Материаллык мәдениет. Бұл адамнын табигатты өзг, кайта куру
процесімен Байланысты. 2)Рухани мәдениет. Бул адамның рухани дүниесiн және онын әлеуметтiк өмiрiн өзгертумен
байланысты болады.
Мәдениеттiн манi мен мазмұны онын кұрылымымен тығыз байланысты. Ал, онын кұрылымы курделі болғандықтан артурлi
элементтерден, белiктерден тұрады. Мәдениеттiн негiзгi элементтерiнiн ен бастысы және осыған сәйкес басты аткаратын
кызметi таным, яғни таңба символдык элемент болып саналады.

Сократ Спенсер. Блинский. Чернышевский сияқты ойшылдар
Мәдениеттану жеке пән ретінде XIX ғасырдын соңғы ширегiнде
қалыптаса бастады, сондықтан да оны әлі де болса да буыны бекімеген
жас ғылымдар саласына жатқызамыз. Мәдениеттану мәдениет туралы
ғылым, сонымен қатар философиялық ілім, өйткені ол философиянын
басты саласы мәдениет философиясын қамтиды. Қазiргi кезеңдегі
материалдык және материалдык емес өндiрiс орындары еңбекке
қабiлеттi. Технологиялық мадениетті игерген адамдарды қажет етеді.
Осыған 
орай, 
соңгы 
кездерi 
педагогикалық 
құжаттардагы
технологиялык мадениет еңбек мәдениеті» ұғымдарынын мәнін
көпшiлiктiң дұрыс түсiнуi үшін қажетті шарт болып табылады. 

Мәдениет адамның еркіндік бостандық саласы
өйткені мәдниет адамды өзін қоршаған басқа
адамдарға конфирмистік еліктеу шаблоны мен 
стереотиптерінен босатады, өз бетінше әрекет
етуге кепіл береді, оның тұлғасын егеменді етеді.
Мәдениет адамның өз ісінің шебері болуына
кәсіби қызметтің ең биік деңгейіне дейін
көтерілуіне мүмкіндік береді

Мәдениет негізінде екi үлкен түрде болды: материалдық және
рухани 
1. Материалдық - бұл өндірістегі кұрал-саймандар техника,
құрылымдар және тағы басқалар
2.Рухани -бұл ғылым, өнер, әдебиет тагы басқалар Мәдениеттің
бұлай бөлінуі белгiлi шартқа байланысты Олардын арасында
тығыз байланыс қатынастар бар. Осылардын натижесiнде олар
бiр-бiрiне әсер етеді.
Материалдық мәдениет құрамына еңбек құралдарымен бірге
барлық қолмен ақылмен өңделген заттар жатады. Олардың
мазмұны мен түрі мәдениеттің даму сатысын көрсетеді. 

Қорытынды Адамдардың қарым-қатынасы, мәдениеттер сұхбаттасуы әлеуметтік шындықтың
басым көрінісі. Адам ерекше бір өрісте қарым-қатынас өрісінде болады. Руханилық пен ізгілік,
әдемілік пен жақсылық тербелісі адамды нәзік тормен қоршаған; қоғамдық өмірде тек зат пен
тауар ауысуы ғана емс, ең аллодымен идеялар, мамандық, шеберлік тәжірибелерімен, сезімдік
үлгілерімен ауысу толастамақ емс. Мәдениет игіліктерін жас нәресте анусының ақ сүтін еміп, оның
әлди жырымен сезім дариясына шомылып қана адамдық қасиеттерді бойына сіңіре бастайды.
Ғылымда социализация (әлеуметтену) деп аталатынь процесс те мәдени қарым-қатынасқа
негізделген. Мәдени қарым-қатынастың түрлері денегде олардың әмбебаптығына және көп
мағыналылығына көңіл бөлу қажет. Мәдени құндылықтарды оларды жасаушылар және
тұтынушылар арасындағы қарым-қатынас ретінде алуға болады. Мәдени туынды қаншама асыл
болғанымен, егер ол рухани азық ететіндері белгілі бір себептермен жетпей жатса, онда ол мәдени
айналыстан шығып қаллоды. Адам тұрмайтын үй қаңырап бос тұрады, отарба жүрмейтін темір жол
жай темір мен ағаштың үйіндісі, ешкім оқымайтын кітап шаң басып жатқан қағаз. Мәдени
болмыстың тірегі деп қарым-қатынасты айтамыз.