Нартов Н. А. Геополитика

Идея о предназначении Америки руководить миром, пасти «больное человечество» от грозящих ему 
опасностей была идеей фикс» Рональда Рейгана и его администрации.
В XX в. мондиалистские идеи высказывали и многие политические деятели Западной Европы, но 
они в отличие от американцев не вынашивали эгоцентристские мысли об абсолютном мировом 
господстве. США стали главным идеологическим и политическим центром мондиализма. Там был 
создан своего рода шгаб по реализации этой концепции. В нем работали сотни разичных
советников, аналитиков, на него замыкались центры стратегических исследований, были созданы 
параллельные влатные структуры. По замыслу американских геостратегов для реализации идей 
мондиализма создавались такие надправительственные структуры, как ООН, ЮНЕСКО, их 
комитеты и комиссии. Под руководством США работали и продолжают функционировать такие 
мондиалистские организации, как «Совет по Международным отношениям» и «Бильдербергский
клуб», или он же «Бильдербергская группа». Ее лидеры в 1973 г. сформировали «Трехстороннюю 
комиссию», которую возглавил семейный клан мультимиллиардеров Рокфеллеров. Эта комиссия 
насчитывает ориентировочно около 200 членов. Ее рядовыми функционерами были многие ведущие 
политики США, Европы и Японии. Например, будущий президент США Дж. Картер возглавлял 
когда-то в «Трехсторонней комиссии» один из подкомитетов.
Мозговой центр «Трехсторонней комиссии» во главе со 3. Бжезинским (р. 1928) 
разработал несколько вариантов переода к единой мировой системе под руководством США. 
Один из вариантов (моделей) перехода .к новому мировому порядку и мировому
правительству опирался на идеи конвергенции (слияния, сближения). Сама идея 
конвергенции была впервые озвучена президентом США Л. Джонсоном. Теорию конвергенции
создал американский социолог русского происхождения Питирим Сорокин (1889 — 1968). В 
70-х годах она была модернизирована под нужды мондиализма группой аналитиков под 
руководством 3. Бжезинского и Г. Киссинджера. В рамках этой 
теории разработаны методы 
создания новой культурно-идеологической цивилизации, промежуточной между социализмом и 
капитализмом.
По мысли П. Сорокина, эта новая цивилизация должна вобрать лучшие черты от капитализма и 
социализма, атлантизма и континентализма. В Мировое Правительство после создания новой 
синтетической культурно-идеологической цивилизации могли войти Вашингтон и Москва. Но 
управлять таким миром, полагали мондиалисты, можно с переходом на технологические схемы 
«эфирократии». Мондиалистский центр имел филиалы а Западной Европе, Китае, в СССР, через 
которые реализовывал свои проекты. Но результаты этих устремлений мондиалистов в Европе, 
СССР и Китае — разные. Восточно-европейские страны, СССР пошли на уступки США по всем 
принципиальным вопросам — сокращение вооружений, роспуск Варшавского договора, развал 
политической и экономической системы СССР, т. е. самоликвидировались, а Запад не пошел ни на 
политические, ни на идеологические, ни на геополитические уступки СССР. Китай также ни на 
какие принципиальные уступки Западу не пошел. Таким образом, мондиализм был весьма 
эффективно использован атлантистами-политиками в «холодной войне» против СССР и стран 
Восточной Европы.
Новой версией мондиализма после развала блока стран Восточной Европы и СССР стала концепция 
политолога Френсиса Фукуямы «конец истории», В начале 90-х годов он опубликовал статью под 
этим же названием. Его концепция стала идейной «основой нового течения — «неомондиализма». 
Принципиально новых идей в «конце истории» нельзя найти при всем желании. Это повтор идей Т. 
Гоббса, а также О. Конта (высказанных последним в «Курсе позитивной философии»), Г. Спенсера и 
других мыслителей-позитивистов. Фукуяма «проводит» читателей от «эпохи закона Силы», 
«мракобесия», «нерационального менеджирования социальной реальности» к разумному строю — 
капиталистическому, западной цивилизации конца XX в. с ее рыночной экономикой и либерально-
демократическими ценностями.
Фукуяма во многом повторил идеи немецкого социолога и историка Макса Вебера о том, что 
история развивалась только за счет нерациональных факторов, что рациональность становится 
превалирующим фактором только на этапе капиталистического развития. Последний оплот 
«иррационализма» пал, по мнению
Фукуямы, с развалом СССР. С этим фактором представитель современного неомондиализма 
связывает «конец истории» и начало нового существования человечества — планетарного, где будут 
существовать Рынок и Демократия. Они интегрируют мир н гармоническую (почти по О. Конту) 
единую машину. Все части света, т. е. все регионы Земного шара, начнут переструктурироваться, 

как электроны в атоме, станут менять свои орбиты, ориентируясь на самые мощные (экономически) 
ядра-центры.
Некоторые европейские ученые высказали идеи, похожие на доктрину Фукуямы. Например, в книге 
«Линии горизонта» личный советник президента Ф. Миттерана Жак Аттали утверждает, что 
сейчас в мире наступила «эра денег». Они — универсальный эталон любой ценности. Эра денег — 
свидетельство наступления мессианской эры иудейско-каббалистического толка. На всей Земле, по 
Аттали, господствуют рыночные отношения, основанные не только на деньгах, но и на 
информационных технологиях, доминирует либерально-демократическая идеология, 
геополитического дуализма нет; есть единый однородный мир, который базируется, формируется на 
принципах «геоэкономики». Последняя во тлаву угла ставит не географические, этнические, 
духовные и другие факторы, а прежде всего экономические. Все зтраны, регионы Земли вращаются 
вокруг тех городов, где есть Центры мировых бирж, информационные центры, крупные про-
изводства и полезные ископаемые. Такими ядрами — экономическими пространствами — стали, по 
мнению Аттали, Амери-Канское пространство, включающее Северную и Южную Америку в одну 
финансово-промышленную зону; Европейское пространство — вся объединенная Европа; 
Тихоокеанский регион с Конкурирующими центрами: Токио, Тайвань, Сингапур и т. п.
10
Экономический и идеологический тип этих пространств бу-т схожим, следовательно, между тремя 
пространствами не Кюгут возникнуть какие-либо противоречия. Никакие геополитические факторы 
не будут оказывать существенного влияния. По своему содержанию «геоэкономический» проект 
переустройства мира является промежуточным вариантом между атлантизмом и мондиализмом.
Геополитические идеи Аттали более детально представил профессор Института международных 
политических исследований (Милан) Карло Санторо. Концепции многополярности мира 
Фукуямы предполагают существование Мирового Правительства. Его ядром могут стать 
международные институты типа ООН и ее комитетов. По мысли К. Санторо, эти межгосударст
венные структуры — наследие устаревшей логики двуполярной геополитики и «холодной войны». 
Положение в мире чревато цивилизационньши катастрофами. В результате этих катастроф будет 
ослаблена роль международных структур, возрастут национальное самосознание и национализм в 
странах Восточной Европы, России, Третьего мира, интенсивно пойдет распад существующих 
государств (включая и Россию), мир вступит в период войн малой и средней интенсивности, 
вследствие которых станут возникать новые геополитические пространства, для их управления 
необходимо формировать Мировое Правительство, под эгидой которого будет создано планетарное 
государство.
Рассмотренная концепция занимает промежуточные позиции между доктриной Фукуямы и идеями 
С. Хантингтона.
Как видим, мондиализм, атлантизм и неомондиализм полагают переплавить множество народов, 
наций и культур в единое общество. Такое общество, в частности, общество западных стран (ЗС) 
рисует в своей футуристической книге «Глобальный человейник» русский философ и писатель А. 

жүктеу/скачать 1,75 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: