Технология создания образовательной среды со свойствами

 

Технология создания образовательной среды со свойствами 

поликультурности 

 

Поликультурное  образование  будет  более  эффективным  в  условиях  применения 

технологии  создания  образовательной  среды  со  свойствами  поликультурности.  При 

этом отрабатывается модель школы или класса как большой мультикультурной семьи, 

в  которой  через  учащихся  разных  этнических  корней  и  верований  представлены 

атрибуты  их  культур.  Это  модель  желаемого  будущего,  реализуемого  в  настоящем. 

Одна  из  задач  такой  среды  видится  в  выработке  своеобразного  «иммунитета»  у 

учащихся  против  воздействия  настроений  как  в  местном,  так  и  в  пришлом 

сообществах.  Поликультурное  образование  может  рассматриваться  как  фактор 

позитивной общественной динамики, так как оно влияет на поведение обучающегося в 

социуме, систему его ценностей и образ жизни.  

Учитель  идёт  по  пути  создания  модели  пространства  межкультурного  и 

межконфессионального  диалога  путём  переноса  элементов  внешнего  окружения 

учащихся на урок и внеурочную деятельность для обучения их принципам и навыкам 

ведения такого диалога в реальной жизни.  

Наполнение образовательной среды может быть самым разным, и это составляет 

предмет творчества педагога-гуманитария. Им могут стать тематические энциклопедии, 

словари  иностранных  слов,  подборка  изречений  Великих  Учителей  разных  народов, 

цитаты  из  канонических  текстов  и  их  толкований,  исторические  картины, 

свидетельства  и  документы.  Необходимы  также  и  литературные  произведения, 

выдержки из трудов  учёных по изучаемым вопросам, статьи и книги глав и активных 

деятелей  конфессий,  репродукции,  одеяния,  макеты  культовых  сооружений, 

видеозаписи  познавательных  передач,  развивающие  учебные  игры,  сборники 

познавательных задач и викторины на электронных носителях, альбомы любительских 

фотографий,  сделанных  самими  учениками  в  роли  туристов.  Они  могут  быть 

представлены  в  виде  стендового  и  раздаточного  материала  для  групповой  или 

индивидуальной работы. 

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 2014  № 2  ( июнь 2014 г., выпуск 14 ) 

 

126 

Особое место в такой образовательной среде могут занять анкеты самих учащихся 

и их родителей, эссе обучающихся, собранные за несколько лет, в которых отражается 

изменение  их  мировоззренческих  позиций,  а  также  материалы  «круглых  столов»  с 

выступлениями учащихся разных лет по данной проблеме.  

Важным  условием  функционирования  образовательной  среды  является 

использование  активных  и  интерактивных  методов  работы,  исключающее  монолог 

учителя. 

Более  того,  приглашая 

учеников  к  диалогу, 

учитель  может 

продемонстрировать динамику изменения собственных взглядов. Учащиеся и  учитель 

через  такую  среду  получают  информацию  о  самих  себе,  делая  предметом  изучения 

собственное  мировоззрение.  Именно  этим  образовательная  среда  со  свойствами 

поликультурности  отличается  от  прямых  назидательных  речей  учителя  и 

сопутствующей им отстранённости учеников, слушающих такую «проповедь».  

Необходимым условием функционирования образовательной среды со свойствами 

поликультурности  является  та  доверительная  атмосфера  сотрудничества,  которую 

удастся  (или  не  удастся)  создать  учителю.  Ярким  проявлением  атмосферы 

сотрудничества является стремление учащихся принимать активное участие в создании 

и пополнении образовательной среды. Не менее важно привлечь к этой деятельности и 

родителей  учеников.  Огромную  и  поистине  неоценимую  роль  здесь  могут  сыграть 

землячества и прочие формы национально-культурных автономий. 

Компетентности учителя, необходимые для работы в поликультурной среде 

 

Говоря  о  компетентностях  учителя,  необходимых  для  работы  в  поликультурной 

среде,  педагогу  требуется  достаточно  высокий  уровень  сформированности 

гуманитарной культуры, гуманитарно-исторического мышления, культуросозидающих 

способностей.  Под  поликультурными  компетентностями педагога-гуманитария  можно 

понимать следующее.  



 

Теоретическая и практическая готовность, позитивное отношение педагога 

к осуществлению профессиональной деятельности в поликультурной среде. 

Учителю  необходимо  понимание  того,  что  пространство  школы  и 

образовательный  процесс  в  целом  являются  поликультурными  феноменами. 

Замалчивание  этих  важных  проблем  может  обернуться  непредсказуемыми 

последствиями в дальнейшей жизни школьника и выпускника школы. Всегда найдётся 

много «желающих» заполнить тот вакуум в сознании учащегося, который не  захотели 

или не смогли заполнить педагоги.  

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 2014  № 2  ( июнь 2014 г., выпуск 14 ) 

 

127 



 

Достаточный  уровень  знаний  для  понимания  этнокультурных  и 

этноконфессиональных  характеристик  различных  народов,  в  том  числе  и 

собственного. 

В данном случае речь идёт не об информации этнографического характера, а о тех 

знаниях,  которые  помогают  представить  целостную  картину  мира  глазами 

представителей  той  или  иной  культуры  с  включением  в  неё  самого  обучающегося  в 

качестве деятельного, а не пассивного элемента.  



 

Умение  рефлектировать  основания  мышления,  поведения,  общения, 

действия 

представителей 

различных 

этно-конфессиональных  сообществ, 

способность преодолевать собственные стереотипы.  

Сам  учитель  является  носителем  определённой  социокультурной  традиции, 

далеко  не  всегда  рефлектируя  её.  Неспособность  или  нежелание  учителя 

рефлектировать,  критически  оценивать  социокультурные  основания  собственных 

суждений и действий, а также суждений и взглядов других людей нередко приводит к 

формированию  стереотипов,  предубеждений,  некритическому  перенесению  в  свою 

деятельность 

устоявшихся 

образцов, 

«наклеиванию 

ярлыков», 

усилению 

конфронтации,  нетерпимости,  росту  предубеждений  и  прочим  проявлениям 

нетолерантного поведения.  



 

Наличие коммуникативных и диалоговых компетентностей. 

Способность педагогического коллектива создавать пространство диалога в школе 

и  на  уроках,  осуществлять  межкультурную  коммуникацию    может  оказаться  весьма 

действенным  и  эффективным  средством  формирования  поликультурной  личности 

школьника. 



 

Умение  самодостраивать  свой  образ  мира  на  основе  культурного 

«материала» людей различных эпох и культур, стремление обучить этому умению 

учащихся. 

Проникая  в  культурно-генетическое  ядро  своего  и  инокультурного  социума, 

человек  на  рефлексивном  уровне  может  самодостраивать  (трансформировать) 

собственный  образ  мира,  творчески  видоизменять  его  культурные  основания, 

осуществляя  межкультурный  синтез  на  индивидуальном  уровне.  Благодаря  этому,  он 

становится  автономным  по  отношению  к  своей  культурной  традиции,  адекватно 

вписываясь в реалии жизни в соответствии с индивидуальной жизненной траекторией.  



 

Умение определять непротиворечивую формулу собственной идентичности 

и стремление обучить этому школьников. 

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 2014  № 2  ( июнь 2014 г., выпуск 14 ) 

 

128 

Способность к самоидентификации, т.е. отождествлению себя с представителями 

определённой  социокультурной  группы  или  групп,  является  одной  из  наиболее 

значимых  культуросозидающих  способностей.  Без  ответа  на  вопрос  «кто  я?» 

немыслимо  культурное  самоопределение  личности.  Найти  формулу  собственной 

идентичности – это фактически найти круг близких по духу людей, в котором человек 

чувствует себя психологически комфортно и защищённо.  

Нередко  учитель  и  ученик  могут  столкнуться  с  ситуацией  конфликта 

идентичностей,  например,  в  случае  противоречия  между  гражданским  долгом  и 

родственными  чувствами,  между  религиозными  предписаниями  и  нормами  права, 

между  взаимоисключающими  системами  ценностей.  Подобное  состояние  может 

привести  к  тяжёлым  жизненным  трагедиям  и  драмам,  провоцируя  крайние  формы 

отчаяния  и  аффектного  поведения,  а  потому  требует  срочной  психолого-

педагогической помощи. Один из возможных путей решения этой важной культурно-

психологической  проблемы  –  сделать  более  подвижной  грань  между  «своими»  и 

«чужими»,  уметь  привести  примеры  того,  как  чужой  в  новых  условиях  становился 

своим в рамках более широкой общности.  

Список важнейших компетентностей учителя для работы в поликультурной среде 

далеко  не  исчерпывается  перечисленными  практико-ориентированными  знаниями, 

навыками,  умениями.  Эта  проблема  находится  в  стадии  исследования.  Однако  можно 

предположить  в  качестве  ожидаемого  результата,  что  при  овладении  учителем 

поликультурными компетентностями он сам и его воспитанники смогут более успешно 

сформировать в себе черты поликультурной личности, более успешно реализоваться в 

условиях культурного многообразия.  

Если в процессе обучения учитель не достигает ожидаемых результатов, то в ходе 

рефлексии  оснований  своей  педагогической  деятельности  он  имеет  возможность 

корректировать  свои  действия  в  образовательной  среде  и  тем  самым  управлять 

качеством  образования.  Более  того,  практика  показывает,  что  нередко  сами  учителя 

являются  носителями  и  проводниками  тех  или  иных  негативных  стереотипов  этно  -

конфессионального свойства. Поэтому направленность их внимания на самокоррекцию 

также  является  важным  фактором  повышения  качества  обучения  навыкам  ведения 

межкультурного и межконфессионального диалога. 

 

Список  литературы:  

1.

 

Блок М.. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1986;  

2.

 

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М.: Искусство, 1984; 

Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». – М.: Индрик, 1993; 

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 2014  № 2  ( июнь 2014 г., выпуск 14 ) 

 

129 

3.

 

Дмитриев  Г.Д.  Теоретико-практические  аспекты  многокультурного 

образования в США http://portalus.ru (c). 3.10.2007. 

4.

 

Ежегодники «Одиссей». – М.: Наука, 1989-1998 

5.

 

Иванова 

Ю.В. 

Особенности 

проектирования 

социокультурной 

образовательной среды для обучения английскому языку в вузе // Известия РГПУ им. 

А.И. Герцена. – 2007. - №40. 

6.

 

Кнаббе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре 

античного Рима. – М.: Индрик, 1994  

7.

 

Колоколова  И.В.  Поликультурное  пространство  образовательного 

учреждения как среда педагогической поддержки личности учащегося: дисс. ... к. п. н.: 

Ростов-на-Дону, 2001 

8.

 

Макулов 

С.И 

Поликультурное 

образование 

как 

дефиниция 

педагогических исследований/ Электронный научный журнал «Современные проблемы 

науки и образования» №2, 2014 год 

9.

 

Морозова  Е.А.  Педагогическая  модель  этического  образования 

школьников на основе поликультурного подхода: дисс. ... к. п. н. – Владимир, 2011. 

10.

 

Шафрикова  А.В.  Мультикультурный  подход  в  обучении  и  воспитании 

школьников: атореф. дисс. …к.п.н. – Казань, 1998 

11.

 

Февр Л. Бои за историю. /С послесловием А.Я.Гуревича/. М.: Памятники 

исторической мысли, 1991